Então levantei os meus olhos e olhei, e eis quatro chifres.

O poder dos inimigos dos judeus será dissipado.

Verso 18. Eis quatro chifres. Para um povo pastoral como os judeus, os chifres dos mais fortes do rebanho sugeriam naturalmente um símbolo de poder e orgulho de força consciente : portanto, "chifres" representam os poderes dominantes do mundo ( Apocalipse 17:3 ; Apocalipse 17:3 17:12 Apocalipse 17:12 .

O número quatro no tempo de Zacarias se refere aos quatro pontos cardeais do horizonte. Onde quer que o povo de Deus se voltasse, havia inimigos a serem encontrados ( Neemias 4:7 ); os assírios, caldeus e samaritanos, ao norte; Egito e Arábia no sul; Filístia a oeste: Amom e Moabe a leste. Mas o Espírito no profeta olhou mais além, ou seja, para as quatro potências mundiais, as únicas que deveriam ou deveriam surgir até que o reino do Messias, o quinto, derrube e absorva todos os outros em seu domínio universal.

Só a Babilônia e a Medo-Pérsia ainda tinham melhorado, mas logo a Greco-Macedônia seria bem-sucedida (como predisse), e Roma, a quarta e a última sob a qual ao vivo, seguiria ( Daniel 2:1 Daniel 2:1 Daniel Daniel 2:49 ; Daniel 7:1 - Daniel 7:28 .

) O fato de que as reservas dos homens causadas a Judá e Israel por todos os quatro reinos é aqui mencionado, prova que a realização exaustiva é no entanto, o futuro, e apenas o mais sincero, cede à derrubada das duas potências mundiais que, até o tempo de Zacarias, havia "dispersado" Judá. Quão significativamente a retribuição em espécie sobre o poder mundial da Babilônia está marcada em Jeremias 51:2 ; como a Babilônia "se reservada por todos os ventos" Israel, então "fanáticos" foram enviados contra a própria Babilônia "em volta", para "abaná-la e esvaziar sua terra" ( Ezequiel 5:10 ; Ezequiel 5:10 5:12 Ezequiel 5:12 .

Que apenas dois dos quatro já foram ressuscitados, é um argumento que não tem peso conosco contra a referência às quatro grandes potências mundiais, pois suspeitam que o Espírito de Deus nos profetas considere o futuro presente; portanto, não recomendamos serem orientações por racionalistas, que, com esse fundamento, negam a referência aqui e em Zacarias 6:1 aos quatro reinos do mundo.

Verso 19. Estes são os chifres que espalharam Judá, Israel e Jerusalém. Embora algumas das dez tribos de Israel tenham retornado com Judá da Babilônia, o retorno completo do primeiro, do segundo, está aqui predito e deve ser ainda futuro.

Versículo 20. E o Senhor me mostrou quatro carpinteiros - ou artifícios. Os vários instrumentos empregados, ou a serem empregados, para esmagar os poderes "gentios" que "dispersaram" Judá são aqui referências. Para cada um dos quatro chifres, havia um artifício de fenda para derrubá-lo. Para todo inimigo do povo de Deus, Deus apresentou um poder de combate adequado para destruí-lo.

Verso 21. O que eles fazem? ... Estes são os chifres que espalharam Judá - em vez disso, aqueles etc., ou seja, os chifres, distinguindo-se dos "carpinteiros" ou destruindo trabalhadores ("homens hábeis em destruir") Êxodo 21:31 ), destinado aos "estes" da pergunta.

Para que ninguém levantasse a cabeça - tão deprimidos que estavam com um grande peso de homens ( Jó 10:15 ).

Mas estes são usados ​​para desgastá-los - para causar terror neles ( Ezequiel 30:9 ).

Expulsar os chifres dos gentios, que ergueram o chifre sobre a terra de Judá, para espalhá-lo - na arrogância da consciência força ( Salmos 75:4 - Salmos 75:5 ) tiranizando sobre Judá ( Ezequiel 34:21 ).

Enquanto as potências mundiais "ergueram seus chifres" nos tempos dos gentios, nenhum homem em Judá "levantou a cabeça". Mas quando aqueles "tempos dos gentios" tiverem sido "cumpridos", Jerusalém não será mais "pisada pelos gentios".

Observações:

(1) Quando Deus se sente "descontente" conosco pelo pecado e, portanto, nos castigou, se desejamos que Ele "se volte para" conosco em misericórdia, recomendamos "voltar-se para Ele" em penitência ( Zacarias 1:3 Zacarias 1:3 . O trato de Deus com as gerações passadas é projetado para a instrução de nossa geração e de nós mesmos ( Zacarias 1:2 ).

Visto que Deus é "o Senhor dos Exércitos", seus recursos são infinitos agora, como sempre, para o castigo dos desviados e para o encorajamento, fortalecimento e recompensa final de Seus filhos obedientes. Portanto, não andemos como aqueles de nossos pais que se recusaram a obedecer à voz de Deus por Seus ministros, suplicando-lhes que "se desviassem de seus maus caminhos"; mas sejamos seguidores desses pais "que pela fé e paciência herdam as promessas" ( Hebreus 6:12 ).

(2) Embora os ex-ministros e as gerações passadas a quem ministraram estivessem mortos e desaparecidos, "a palavra do Senhor dura para sempre" ( 1 Pedro 1:25 ). A lição a ser derivada do castigo daqueles israelitas que foram "derrubados no deserto" ( 1 Coríntios 10:5 ) por causa de seu espírito refratário em relação ao Senhor e em direção a Seu Moisés, o servo Moisés, é tão novo para o nosso "advertência ( 1 Coríntios 10:11 ), sobre a qual veio os fins do mundo", como para as várias eras que intervieram ( Zacarias 1:5 - Zacarias 1:6). Também o exemplo daqueles que, por meio dos castigos de Deus, foram levados a "voltar" a Deus e a consideração da justiça de Seus atos ao puni-los, é tão instrutivo para nós agora como sempre.

(3) É um sábado solene que, no mesmo local em que vivemos, vencemos e no ouvimos os pregadores do Evangelho, não muito tempo atrás, outros viviam, trabalharam e no sábado ouvimos a Palavra pregada. pelos ministros de Deus: e onde estão agora os ministros e seus ouvintes? O destino deles para a eternidade agora está estabelecido para sempre, de acordo com o uso, ou abuso então, de suas peculiaridades espirituais aqui.

Embora morto, o caso deles fala claramente, embora silenciosamente, para que "resgatemos o tempo" que ainda nos resta: e embora a voz dos ex-ministros não seja mais ouvida, Ele vive em cujo nome eles falaram: e à Sua palavra viva deixemos nós prestarmos atenção diligente enquanto durar o nosso dia de salvação.

(4) Embora o Israel espiritual, a Igreja, seja, aos olhos do mundo "feliz" e orgulhoso, extremamente humilde, como um bosque de "murtas" em um terreno baixo ( Zacarias 1:8 ), mas o Senhor " Zacarias 1:8 " no meio dela, pronto para aparecer para o rompimento imediato de Seu povo com poder irresistível. Além disso, ele tem anjos de várias funções para preservar Sua glória e os interesses de Sua Igreja ( Zacarias 1:8 - Zacarias 1:10 ).

Enquanto alguns deles são ministros de vingança ardente aos inimigos da Igreja, outros são ministros de alegria e triunfo para Seu povo. Por mais ativo que seja Satanás, "caminhando de um lado para o outro na terra", a fim de ferir os santos, os anjos do Senhor "andam de um lado para o outro na terra" para neutralizar seus planos e libertar os santos. Assim, todas as coisas devem trabalhar juntas para o bem daqueles que amam a Deus.

(5) O momento em que os inimigos da Igreja parecem mais triunfantes, e "cada um" está seguro "em segurança", é frequentemente o momento em que Deus inicia Sua obra de julgamento sobre o inimigo e de misericórdia para com a Igreja. A espera do Messias para Seu povo não se restringe à Sua presença espiritual entre eles; Ele também intercede por eles com o Pai, quando eles mais precisam de Sua intercessão.

Seu apelo por Jerusalém e Judá é que o tempo designado por Deus para a continuidade de Sua "indicação contra" Seu povo expirou ( Zacarias 1:12 ). Deus "não discute para sempre, nem sempre se indigna", embora os pecados de seu povo exijam castigo temporário ( Isaías 57:16 .

) Vamos em julgamento esperar pacientemente pelo tempo de Deus para removê-lo e comprometer nossa causa ao nosso Grande Sumo Sacerdote ", que sempre vive para fazer intercessão por nós". Então nosso Pai Celestial dirá "boas e confortáveis ​​palavras para nossa alma" ( Zacarias 1:13 ).

(6) Javé defende a causa do seu povo como sendo dele. Ele é “ciumento” por sua honra, pois envolve Sua honra ( Zacarias 1:14 ). Embora empregue os ímpios para executar Seu propósito de castigar Seu povo, Ele tratará severamente com o primeiro por ter excedido sua comissão e por ter procurado extinguir totalmente o segundo.

Enquanto Deus estava "um pouco descontente" com Seu povo, o inimigo os afligiu ao máximo. Portanto, Deus não fica nem um pouco insignificante, mas "muito descontente" com o egoísmo e a malícia do inimigo que está "à vontade", enquanto o povo do Senhor está com amargura de alma ( Zacarias 1:15 Zacarias 1:15 . Vamos orar pelo tempo em que o Senhor “voltará a Jerusalém com misericórdia” ( Zacarias 1:16 ).

(7) A futura “prosperidade” e “consolação” de Sião fluem do amor gratuito de Deus, pelo qual Ele a escolhe como Sua, independentemente de quaisquer méritos nela para recomendá-la a Seu favor ( Zacarias 1:17 Zacarias 1:17 .

(8) Enquanto as quatro grandes potências mundiais, como quatro chifres destruidores erguidos ao alto, "dispersaram Judá, para que ninguém levantasse a cabeça" ( Zacarias 1:21 ), então Deus fornece poderes contrários, como os "operários destruidores", para destruir e expulsar os chifres dos gentios "que tão arrogantemente tiranizaram" Judá ".

Por mais que sejam os inimigos da Igreja, Deus tem uma gama de instrumentos para frustrar seus planos e combater todo o mal que eles de vez em quando trabalham contra ela. Se formos crentes verdadeiros, quaisquer que sejam nossos problemas, Deus fornecerá uma liberação completa e final de todos eles. "Deus está no meio de" Sua Igreja; "ela não se comoverá; Deus a ajudará, e isso logo no início" ( Salmos 46:5 ).

18-21 Os inimigos da igreja ameaçam cortar o nome de Israel. São chifres, emblemas de poder, força e violência. O profeta os viu tão formidáveis ​​que começou a se desesperar com a segurança de todo homem bom e com o sucesso de toda boa obra; mas o Senhor mostrou a ele quatro operários com poderes para cortar esses chifres. Com um olho do senso, vemos o poder dos inimigos da igreja; olhe como queremos, o mundo nos mostra isso; mas é apenas com um olho de fé que o vemos seguro. O Senhor nos mostra isso. Quando Deus tem trabalho a fazer, ele levantará alguns para fazê-lo, e outros para defendê-lo e proteger os empregados ao fazê-lo. Que causa existe para olhar com amor e louvor ao Espírito santo e eterno, que tem o mesmo cuidado com os interesses presentes e eternos dos crentes, pela santa palavra que leva a igreja a conhecer as coisas maravilhosas da salvação!

Verso Zacarias 1:21. Estes vêm para desgastá-los ] Para quebrar, triturar e reduzi-los a pó. Fray , do francês, frayer , para esfregar . חרשים charashim significa carpinteiros ou ferreiros ; provavelmente os últimos são aqui destinados, que vieram com martelos, arquivos e semelhantes, para destruir esses chifres , que sem dúvida pareciam ser de ferro .

De um correspondente sensato, recebi a seguinte nota: -

"A palavra que traduzimos carpinteiros , חרשים charashim, é uma raiz que, de acordo com o Sr. Parkhurst , denota pensamento silencioso ou atenção ; e em kal e hiphil , para inventar, inventar secretamente ou em silêncio ; portanto, aplicado como substantivo a um artífice de qualquer tipo, e para qualquer trabalho que disponha à atenção silenciosa. Assim, para ceramistas , Levítico 6:28; Jó 2:8; e em muitos outros lugares. Da mesma forma, para arar , Deuteronômio 22:10; Provérbios 20:4, que requer atenção constante para tornar 'o alinhado à direita pele ow. ' É importante lembrar que nos tempos antigos essas obras eram mais estimadas do que as inúteis que aprendemos a admirar. Então, novamente, em Gênesis 24:21, e em outros lugares, implica ficar em silêncio , como em um pensamento profundo ou grande atenção.

"Agora é evidente que o significado desta visão é o mesmo com as declarações graciosas que a precedem, a saber, para expressar o retorno das misericórdias protetoras de Deus para seu povo, livrando-os de seus inimigos. Eu deveria, portanto, estar inclinado para renderizar חרשים charashim aqui, observadores ou inspetores , no sentido em que nossos tradutores renderizaram o Chaldee עיר ir, um observador , no quarto capítulo de Daniel, Daniel 4:13; entendendo assim 'espíritos de os céus, que saem de estar diante do Senhor de toda a terra, 'Zacarias 6:5, e são descritos na primeira visão como' enviados para andar de um lado para o outro através do terra.' Isso dá a toda a narrativa um sentido sublime e importante, proporcionando-nos algum vislumbre do governo Divino pelo ministério de anjos, como Jacó foi favorecido em sua visão em Bet-el, e que nosso próprio Salvador informou a Natanael constituía parte de a glória de seu reino mediador. " - M. A. B.