This charge I commit unto thee, son Timothy, according to the prophecies which went before on thee, that thou by them mightest war a good warfare;

Ele retoma 1 Timóteo 1:3. A conclusão da "Como te pedi ... acusação" (1 Timóteo 1:3) é aqui apresentada, não formalmente, mas substancialmente.

Esta acusação - ou seja, 'para que neles possa guerra', etc .; por exemplo, cumpra seu chamado cristão e ministerial, cuja função é "cobrar a alguns que eles não ensinam outra doutrina" (1 Timóteo 1:3). Este verso é a conclusão geral; 1 Timóteo 1:3 - 1 Timóteo 1:11, as cobranças diretas; 1 Timóteo 1:12 - 1 Timóteo 1:16, autoridade de Paulo; 1 Timóteo 1:18 - 1 Timóteo 1:19, a substância de suas injunções anteriores (Ellicott).

Confirmo , [ paratithemai (G3908)] - como um depósito sagrado (1 Timóteo 6:20; 2 Timóteo 2:2) para o bem de seus ouvintes.

De acordo com - inconsonância com.

As profecias anteriores em [ epi (G1909 ): referindo-se a ti - as sugestões dadas pelos profetas a respeito de seu futuro zelo e sucesso, em sua ordenação, 1 Timóteo 4:14 (provavelmente por Silas, um companheiro de Paulo e "um profeta" e outros; Atos 15:32). Tais profecias e o bom relatório de Timóteo dado pelas duas igrejas, Lystra (a cena de sua conversão) e Icônio, onde, sob os anciãos, ele provavelmente havia sido "mensageiro das igrejas" (2 Coríntios 8:23; Atos 14:21; Atos 14:23; Atos 16:2), induziu Paulo a tomá-lo como companheiro. Compare profecias semelhantes (Atos 13:1 - Atos 13:3) relacionadas à imposição de mãos; 11:28; 21: 10-11: cf. 1 Coríntios 12:10; 1 Coríntios 14:1; Efésios 4:11. Em Atos 20:28, é expressamente dito: 'o Espírito Santo havia feito os presbíteros efésios superintendentes'. Clemente de Roma, Epist. ad Corinthios, 'afirma que era costume dos apóstolos' fazer provação pelo Espírito '- isto é, pelo' poder de discernir '- para escolher superintendentes e diáconos nas várias igrejas. Assim, Clemente de Alexandria diz, quanto às igrejas perto de Éfeso, que os superintendentes foram marcados para ordenação por uma revelação do Espírito Santo a João.

Por (grego, pol) eles - dispostos neles como sua armadura.

Guerra - não a mera "luta" (1 Timóteo 6:12; 2 Timóteo 4:7), mas toda a campanha [ teen (G3588) kaleen (G2570) strateian (G4752), 'a boa guerra.']

18-20 O ministério é uma guerra contra o pecado e Satanás; continuado sob o Senhor Jesus, que é o capitão da nossa salvação. As boas esperanças que outros tiveram de nós devem nos incitar ao dever. E sejamos honestos em nossa conduta em todas as coisas. O objetivo das mais altas censuras na igreja primitiva era impedir o pecado adicional e reivindicar o pecador. Que todos os que são tentados a deixar de lado a boa consciência e a abusar do evangelho lembre-se de que esse também é o caminho para destruir a fé.

Verso 18. Esta cobrança ] Veja a nota sobre 1 Timóteo 1:5. Era uma acusação de que os professores judaizantes não deveriam ensinar de forma diferente daquela doutrina que o apóstolo havia transmitido a ele. Consulte 1 Timóteo 1:3.

De acordo com as profecias ] Isso pode se referir a algumas previsões de homens inspirados, em relação ao que Timóteo deveria ser: e ele deseja que ele aja em todas as coisas de acordo com essas previsões. Foi predito que ele deveria ter essa alta e nobre vocação; mas seu comportamento nessa vocação era uma questão de contingência , pois respeitava o uso que ele poderia fazer da graça de sua vocação. O apóstolo, portanto, o exorta a guerrear uma boa guerra, c . Ele agora foi chamado para aquele estado ao qual as profecias se referem e agora ele deve agir dignamente ou indignamente desse chamado, de acordo com ele lutou ou não lutou a boa guerra , e de acordo com ele tinha ou não tinha fé e boa consciência.

Alguns pensam que as προαγουσας προφητειας, as precedentes profecias , referem-se a revelações que o próprio apóstolo recebeu a respeito de Timóteo; enquanto outros pensam que a palavra deve ser entendida de conselhos, instruções e exortações , que o apóstolo havia previamente entregue a ele; sabemos que προφητευω significa falar aos homens para edificação, para exortação e para confortar . Consulte 1 Coríntios 14:3. Este é um sentido muito sóbrio e bom da passagem.

Guerra, uma boa guerra ] As provações e aflições dos seguidores de Deus são frequentemente representadas como uma guerra ou campanha . Consulte Isaías 40:2; 1 Coríntios 9:7; 2 Coríntios 10:4; e veja as razões desta forma metafórica de discurso, nas notas de Clarke sobre " Efésios 6:13 ".