Pois tu confirmaste a ti mesmo o teu povo Israel, para ser um povo teu para sempre; e tu, Senhor, te tornaste o seu Deus.

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18-29 A oração de Davi é cheia de respirações de devoção afetiva a Deus. Ele tinha pensamentos baixos de seus próprios méritos. Tudo o que temos, deve ser encarado como um presente divino. Ele fala muito alto e com honra dos favores do Senhor para ele. Considerando qual é o caráter e a condição do homem, podemos nos surpreender que Deus lide com ele como ele. A promessa de Cristo inclui tudo; se o Senhor Deus é nosso, o que mais podemos pedir ou pensar? Efésios 3:20. Ele nos conhece melhor do que nós mesmos; portanto, vamos ficar satisfeitos com o que ele fez por nós. O que podemos dizer mais por nós mesmos em nossas orações, do que Deus disse por nós em suas promessas? Davi atribui tudo à graça gratuita de Deus. Tanto as grandes coisas que Ele fez por ele, como as grandes coisas que Ele lhe fez saber. Tudo foi por causa de sua palavra, isto é, por causa de Cristo, a Palavra eterna. Muitos, quando vão orar, têm o coração para procurar, mas o coração de Davi foi encontrado, isto é, foi consertado; reunidos em suas andanças, totalmente comprometidos com o dever e empregados nele. Aquela oração que é somente da língua, não agradará a Deus; deve ser encontrado no coração; isso deve ser levantado e derramado diante de Deus. Ele constrói sua fé, e espera acelerar, com a certeza da promessa de Deus. David ora pelo cumprimento da promessa. Com Deus, dizer e fazer não são duas coisas, como costumam acontecer com os homens; Deus fará o que ele disse. As promessas de Deus não são feitas a nós pelo nome, assim como a Davi, mas pertencem a todos os que crêem em Jesus Cristo e as pleiteiam em seu nome.

Versículo 25. E faça o que você disse. ] Davi sabia muito bem que todas as promessas feitos para ele e sua família eram condicionais ; e, portanto, ele ora para que sejam cumpridos. Sua posteridade não andou com Deus e, portanto, foram expulsos do trono. Foi tirado deles pelas nações vizinhas, e agora está nas mãos dos maometanos; todas as promessas falharam para Davi e sua posteridade natural , e para Cristo e sua semente espiritual somente elas foram cumpridas. Se a posteridade de Davi tivesse sido fiel, eles estariam, de acordo com as promessas de Deus, sentados no trono de Israel até hoje.

É digno de nota quão raramente Deus emprega um soldado em qualquer trabalho espiritual, apenas pela mesma razão dada a Davi; no entanto, houve vários homens eminentemente piedosos no exército, que trabalharam pela conversão dos pecadores. Eu conheci um exemplo notável disso; Conheci o Sr. John Haime , um pregador conhecido entre as pessoas chamado Metodista . Foi soldado do oitavo regimento de dragões da rainha, na Flandres, nos anos de 1739-46. Ele teve seu cavalo alvejado sob seu comando na batalha de Fontenoy , 11 de maio de 1745; e estava no fogo mais quente do inimigo por mais de sete horas; ele pregava com frequência entre seus companheiros soldados e, sob o patrocínio imediato de sua alteza real, o Duque de Cumberland , comandante-chefe; e foi o meio de reformar e converter muitas centenas de soldados. Ele era um homem de incrível coragem e resolução, e de lealdade inflexível. Alguém que expressou uma surpresa "como ele poderia reconciliar matar homens com pregar o Evangelho da graça e paz de Cristo ," ele respondeu, "Eu nunca matei um homem." "Como você pode saber? Você não esteve em várias batalhas?" "Sim, mas estou confiante de que nunca matei nem feri um homem." "Como foi isso? Você não cumpriu seu dever ?" "Sim, com todas as minhas forças; mas quando em batalha, ou meu cavalo saltou para o lado ou foi ferido, ou foi morto, ou minha carabina errou o fogo e eu nunca consegui tirar o sangue do inimigo." "E você teria feito isso se pudesse?" "Sim, eu teria matado todo o exército francês, se estivesse em meu poder; eu lutei por uma boa causa, por um bom rei e por meu país; e embora eu tenha atacado a fim de cortar, hackear e cortar , por todos os lados, eu não poderia matar nenhum homem. " Esta é a substância de suas respostas às perguntas acima, e vemos nisso uma Providência notável interferente; Deus designou este homem para construir uma casa espiritual no exército britânico, em Flandres, e não permitiu que ele derramasse o sangue de seus semelhantes.

"Este capítulo é um dos mais importantes do Antigo Testamento e, no entanto, alguns de seus versículos mais interessantes são interpretados de maneira muito inadequada em nossa tradução; portanto, exige nossa consideração mais cuidadosa. E como no decorrer dessas observações Proponho considerar, e espero explicar, algumas das profecias descritivas de O MESSIAS, que foram cumpridas em JESUS ​​CRISTO, entre as quais as profecias que contido neste capítulo é digno de atenção particular, vou apresentá-lo com um estado geral deste grande argumento.

"Agradou a Deus que, entre o tempo de um Messias sendo prometido e o tempo de sua vinda, os profetas deviam entregar uma variedade de marca pela qual o Messias seria conhecido e distinguido de todos os outros homens; era impossível para qualquer um provar ser o Messias , cujo personagem não respondeu a estes marca ; e, claro, era necessário que todos esses critérios , portanto Divinamente predito , deve ser cumprido no caráter de Jesus Cristo . Que essas descrições proféticas do Messias eram numerosas , parece de Cristo a d seus apóstolos, (Lucas 24:27; Lucas 24:44; Atos 17:2; Atos 17:3; Atos 28:23, c.,) que referiu os judeus ao Antigo Testamento como contendo evidências abundantes de ser O MESSIAS, porque ele cumpriu todos as profecias descritivas daquele singular personagem. O chefe dessas profecias estava relacionado ao fato de ele ser milagrosamente nascido de uma virgem no tempo e local de seu nascimento; a tribo e família da qual ele deveria descer; os milagres que ele iria realizar; a maneira de sua pregação; sua humildade e significa aparência; a inocência perfeita de sua vida; a grandeza de seus sofrimentos ; a traição de seu traidor; as circunstâncias de seu julgamento ; a natureza de sua morte e sepultamento ; e sua ressurreição milagrosa . Agora, entre todas as circunstâncias que formam esta cadeia de profecia, a primeira referência feita no Novo Testamento se relaciona com sua descendência ; pois o Novo Testamento começa afirmando que JESUS ​​CRISTO era filho de Davi, filho de Abraão . Quanto à descendência de Cristo de ABRAÃO, todos sabem que Cristo nasceu Judeu e, conseqüentemente, descende de Jacó, neto de Abraão. E todos nós sabemos que a promessa feita a Abraão a respeito do Messias está registrada na história da vida de Abraão, em Gênesis 22:18. Sendo Cristo também descendente de DAVID, não pode haver dúvida de que esta promessa, como feita a Davi, foi registrada da mesma forma na história de Davi. É notável que a vida de Davi seja dada mais amplamente do que a de qualquer outra pessoa no Antigo Testamento; e pode-se supor que o historiador omitiu o registro daquela promessa que era mais honrosa para David do que qualquer outra circunstância? O registro desta promessa, se escrito, deve ter sido escrito neste capítulo; na mensagem de Deus por Nathan para David , que está inserido aqui. Aqui, estou totalmente persuadido, a promessa foi, e ainda é, registrada; e a principal razão pela qual nossos teólogos o perderam com tanta freqüência, ou ficaram tão perplexos com isso, é devido à nossa tradução muito inadequada dos versículos 10 e 14. 2 Samuel 7:10; 2 Samuel 7:14

"Esta tradução errada em uma parte da Escritura tão interessante, foi engenhosamente dominada e explicada esplendidamente pelo autor deísta de O fundamento e as razões de a religião cristã ; que finge demonstrar que a promessa de um Messias não poderia ser registrada aqui. Seus motivos, até agora eu acredito sem resposta, são três:

1. Porque, em 2 Samuel 7:10, o profeta fala da futura prosperidade dos judeus, quanto à ser corrigido e não mais aflito ; cujas circunstâncias são totalmente repugnantes ao destino dos judeus, no que se refere ao nascimento e morte de Cristo.

2. Porque o filho aqui prometido foi (2 Samuel 7:13) a construir uma casa ; qual casa, presume-se, deve significar o templo de Salomão ; e é claro que Salomão deve ser o filho aqui prometido. E,

3. Porque 2 Samuel 7:14 supõe que este filho pode cometer iniquidade , o que não poderia ser suposto de o Messias .

A primeira dessas objeções baseia-se em nossa tradução errada de 2 Samuel 7:10, onde as palavras devem ser expressas como relacionadas ao tempo passado ou presente . Pois o profeta está declarando as grandes coisas que Deus já havia feito por Davi e seu povo; que ele tinha elevado Davi do curral ao trono; e que ele tinha plantado os israelitas em um lugar seguro, em descanso de todos os inimigos que tantas vezes antes os afligiam. Que os verbos ושמתי vesamti e ונטעתי unetati podem ser renderizados no tempo passado ou presente , é permitido por nossos próprios tradutores; quem aqui (2 Samuel 7:11) renderiza והניחתי vahanichothi, e te fez descansar , e também renderizou והגיד vehiggid e telleth ; cuja construção, necessária aqui pelo contexto, pode ser confirmada por outras provas quase inumeráveis. A tradução, portanto, deve ser executada assim: Eu te tirei do curral; e te fiz um grande nome; e EU INDICIEI um lugar para o meu povo Israel; e TENHA OS PLANTADO, para que possam morar em um lugar próprio e se mover não mais. Nem os filhos da maldade os afligem mais ; como antes, e como desde o tempo que eu ordenei juízes para estar sobre Israel: e EU FIZ TE FIZER descansar de todos os teus inimigos .

"A segunda objeção é baseada em um erro no sentido. Davi realmente tinha proposto construir uma casa para Deus, que Deus não permitiu. No entanto, aprovando a piedade da intenção de Davi, Deus se agradou em recompensá-la prometendo que ele faria uma casa para DAVID ; que casa, a ser construída por Deus, era certamente não material ou feito de pedras, mas a casa espiritual , ou família , a ser criada para a honra de Deus e a salvação da humanidade. E esta casa, que Deus faria, deveria ser construído por David SEED ; e esta semente foi para ser criado DEPOIS de David dormir com seus pais ; palavras que claramente excluem Salomão , que foi estabelecido e colocado no trono ANTES da morte de David . Este edifício prometido por Deus seria erguido por um dos descendentes de Davi, que também seria um rei eterno ; e, de fato, a casa e o reino seriam ambos estabelecido para sempre . Agora que esta casa ou edifício espiritual deveria ser erguido, junto com um reino , pelo Messias, é claro em Zacarias ; que diz muito enfaticamente, (Zacarias 6:12), Eis o homem cujo nome é O Ramo; ELE CONSTRUIRÁ O TEMPLO do Senhor. Até ELE CONSTRUIRÁ O TEMPLO do Senhor; e ele carregará a glória e se assentará e governará sobre sua THRONE , c. Observe também a linguagem do Novo Testamento. Em 1 Coríntios 3:9, São Paulo diz: Vós sois o EDIFÍCIO de Deus - Não saibais que sois o templo de Deus - o templo de Deus é santo, templo que VÓS sois . E o autor da Epístola aos Hebreus parece estar de olho nesta mesma promessa em Samuel a respeito de um filho para David, e da casa que ele deve construir quando disser, (Hebreus 3:6), CRISTO, COMO UM FILHO DE SUA PRÓPRIA CASA, CASA DE CUJ SOMOS .

"Quanto à terceira e maior dificuldade, que também pode ser removida por uma tradução mais justa de 2 Samuel 7:14; pois as palavras hebraicas não significam adequadamente o que agora são feitas para falar. É certo que a palavra principal, בהעותו behaavotho , não é o infinitivo ativo de kal , que seria בעותו, mas העות de עיה está em niphal , como הגלות de גלה. Também é certo que um verbo, que na voz ativa significa cometer iniqüidade , pode, na passiva significar sofrer por iniqüidade ; e, portanto, os substantivos desses verbos às vezes significam iniquidade , às vezes punição . Ver Isaías de Lowth, p. 187, com muitas outras autoridades que serão apresentadas a seguir. g assim esclarecido, agora estamos preparados para abolir nossa tradução, se ele cometer iniquidade ; e também por adotar o verdadeiro, mesmo em seu sofrimento por iniqüidade . O Messias, que é a pessoa possivelmente mencionada aqui, se tornará ainda mais manifesto a partir de todo o versículo assim traduzido: Eu serei seu pai, e ele será meu filho: MESMO EM SEU SOFRIMENTO POR INIQUIDADE, devo castigá-lo com a vara dos homens , (com a haste devido aos homens ,) e com a listras (devido a) os filhos de ADAM . E esta construção é bem suportada por Isaías 53:4: Ele carregou NOSSOS DORES , (isto é, as tristezas devido a nós, e que de outra forma deveríamos ter sofrido,) ele foi ferido por nosso transgressões, ele foi ferido por nossas iniquidades: o castigo de nossa paz estava sobre ele; e com suas listras nós estamos curados . Veja nota, p. 479, em Hallet, em Hebreus 11:26. Assim, então, Deus se declara o Pai do Filho aqui significa; (veja também Hebreus 1:5); e promete que, mesmo em meio aos sofrimentos deste Filho, (como seriam pelos pecados dos outros, não pelos seus), sua misericórdia ainda deve atender ele: nem deve seu favor ser retirado de este rei , como tinha sido de Saul . E assim (como segue) tua casa (ó David) e tua reino deve , no Messias, ser estabelecido para sempre antes de MIM : (antes de DEUS :) teu trono será estabelecido para sempre . Assim, o anjo, entregando sua mensagem à virgem mãe, Lucas 1:32, fala como se estivesse citando esta mesma profecia: O O Senhor Deus dará a ele o trono de seu pai Davi, e ele reinará a casa de Jacó PARA SEMPRE: e de seu reino lá não haverá fim . Em 2 Samuel 7:16, לפניך lephaneycha, é processado como לפני lephanai , com a autoridade de três MSS hebraico, com as versões grega e siríaca; e, de fato, nada poderia ser estabelecido para sempre na presença de David , mas em a presença de Deus apenas.

"Tendo assim mostrado que as palavras justamente admitem aqui a promessa feita a Davi, que de sua semente deve surgir Messias, o Rei eterno ; pode ser necessário adicionar isso, se o Messias ser a pessoa aqui indicada, como sofrendo inocentemente pelos pecados dos outros, Salomão não pode ser; nem isso pode ser uma profecia admitindo tal duplo sentido, ou ser aplicado adequadamente a dois caracteres opostos. De quem o profeta fala isso? Dele mesmo, ou de ALGUM OUTRO homem ? Esta foi uma pergunta devidamente colocada pelo tesoureiro etíope, (Atos 8:34), que nunca sonhou que tal descrição como ele estava lendo pudesse se relacionar com pessoas diferentes; e Filipe mostra a ele que a pessoa era apenas Jesus . Então, h Antes que se pergunte: De quem fala isso o profeta? de Solomon , ou de Cristo ? Deve ser respondido, De Cristo : uma razão é porque a descrição não concorda para Solomon ; e, portanto, Salomão sendo necessariamente excluído em um único sentido, deve também ser excluído em um duplo. Por último, se fosse universalmente considerado um absurdo considerar a promessa do Messias feita a Abraão como relacionada a qualquer outra pessoa além de MESSIAS ; por que não há igual absurdo em dar um duplo sentido à promessa do Messias assim feita a DAVID?

"Próximo à nossa tradução muito imprópria atual, a causa da confusão comum aqui tem sido - não distinguir a promessa feita aqui quanto ao Messias sozinho, de outra feita como para Solomon sozinho: o primeiro trazido por Nathan , o segundo por Gad ; o primeiro perto do início do reinado de David, o segundo perto do final dele; o primeiro relacionado à reino espiritual, eterno sem condições , o segundo relacionando ao destino do reino temporal de Salomão e seus herdeiros, dependendo inteiramente de sua obediência ou rebelião , 1 Crônicas 22:8; 1 Crônicas 28:7. Deixe a primeira mensagem ser comparada com esta segunda em 1 Crônicas 22:8, que a versão Siríaca (em 1 Crônicas 22:8) nos diz que foi entregue por um profeta , e o árabe diz por o profeta GAD . Esta segunda mensagem foi depois das muitas guerras de David, quando ele derramou muito sangue ; e foi esta segunda mensagem que, de todos os filhos de David, indicou Salomão para ser seu sucessor. No momento da primeira mensagem Salomão não nascido em ; sendo entregue logo depois que Davi se tornou rei em Jerusalém: mas Salomão nasceu no momento desta segunda mensagem . Pois, embora nossa tradução diga erroneamente, (1 Crônicas 22:9), um filho DEVERÁ nascer de ti - e seu nome será Salomão ; no entanto, o texto hebraico fala expressamente dele como então nascido - Eis um filho , (נולד, natus est), NASCEU para ti : e, portanto, as palavras a seguir devem ser processadas, Salomão É seu nome, e eu darei paz em seus dias: ele construirá uma casa ao meu nome , c.

"Do discurso de Davi a Deus, após receber a mensagem de Natã, fica claro que Davi entendeu que o Filho prometeu ser O MESSIAS: em quem sua casa seria estabelecida para sempre . Mas as palavras que parecem mais expressivas disso estão neste verso agora renderizado de forma muito ininteligível: E esse é o jeito do homem ? Considerando que as palavras וזאת תורת האדם E esse é o jeito do homem significa literalmente, e este é (ou deve ser ) a lei do homem , ou de a classe Adam ou seja, esta promessa deve se relacionar com a lei ou ordenança feita por Deus para Adão , em relação a a ver d da mulher; o homem , ou o segundo ADAM ; como o Messias é expressamente chamado por São Paulo, 1 Coríntios 15:45; 1 Coríntios 15:47. Esse significado ficará ainda mais evidente no lugar paralelo, 1 Crônicas 17:17, onde as palavras de Davi estão agora miseravelmente traduzidas assim: E tu me consideraste de acordo com a propriedade de um homem de alto grau ; enquanto as palavras וראיתני כתור האדם המעלה ureithani kethor haadam hammaalah significam literalmente, e me considerou de acordo com a ordem do ADAM ISSO É FUTURO , ou O HOMEM QUE VEM DE CIMA : (para a palavra המעלה hammaalah significa muito notavelmente daqui em diante quanto ao tempo, e de acima quanto à localização :) e, portanto, São Paulo, incluindo ambos os sentidos - O SEGUNDO HOMEM é O SENHOR DO CÉU - e Adão é a figura dele que estava por vir , ou o futuro , Romanos 5:14. - Veja o Prefácio do falecido Sr. Peters em Jó , referido e confirmado quanto a este ponto interessante em uma nota anexada ao meu Sermão sobre UMA VIRGEM DEVE CONCEBER, c. , P. 46-52, 8VO. 1765. Uma parte dessa nota aqui segue: 'A fala de Davi (2 Samuel 7:18-10) é o que se poderia naturalmente esperar de uma pessoa oprimido pela grandeza da bênção prometida: pois é abrupta, cheia de admiração e repleta de repetições. E agora o que Davi pode dizer a ti ? O quê, de fato! Para ti, O SENHOR DEUS conhece teu servo - tu conheces os corações de todos os homens, e veja como meu coração está cheio. Pela tua palavra - por causa das profecias anteriores, e de acordo com o teu próprio coração - pelo mero motivo de sua sabedoria e bondade, você fez todas essas grandes coisas, para que seu servo as conhecesse . Agora percebo a razão dessas providências milagrosas que me acompanharam desde a minha juventude tiradas do seguimento das ovelhas e conduzidas através de todas as dificuldades para governar o teu povo ; e devo desconfiar da promessa que agora me fez? Tuas palavras sejam verdadeiras . Se as observações anteriores sobre toda esta passagem forem justas e bem fundamentadas, então podemos ver claramente o principal fundamento do que São Pedro nos diz (Atos 2:30) a respeito de DAVID: que sendo um profeta e SABENDO que Deus havia jurado com juramento a ele, o de o fruto de seus lombos, de acordo com a carne, ele levantaria CRISTO para se sentar em seu trono; ele, vendo isso antes, falou da ressurreição de Cristo , c. '".