Who hath saved us, and called us with an holy calling, not according to our works, but according to his own purpose and grace, which was given us in Christ Jesus before the world began,

Quem ... nos chamou - ou seja, Deus Pai (Gálatas 1:6). O "salvou-nos" em Seu propósito de "graça, dada em Cristo antes do mundo começar", precede Seu "chamado" em devido tempo, com um chamado efetivado pelo Espírito Santo; portanto, "nos salvou" vem antes de "nos chamou" (Romanos 8:28 - Romanos 8:30).

Santo chamado - o chamado real à santidade e "a comunhão de Seu Filho" (1 Coríntios 1:9; Hebreus 3:1, "chamado celestial:" enquanto éramos pecadores e inimigos, Efésios 1:18; Efésios 4:1). O chamado vem totalmente de, e nos reivindica totalmente por Deus. "Santo" implica a separação do crente do mundo para Deus.

Não de acordo com - sem levar em consideração nossas obras em Sua eleição e chamado (Romanos 9:11; Efésios 2:8 - Efésios 2:9).

Seu próprio propósito. A salvação se originou de Seu próprio propósito de bondade; não por nossas obras, mas totalmente por Seu amor elegível e gratuito (Theodoret e Calvin).

Graça que nos foi dada - em Seu propósito eterno, considerado como realmente dado.

Em Cristo. Os crentes são vistos por Deus como Nele, com quem o Pai faz o pacto (Efésios 1:4; Efésios 3:11).

Antes do mundo começar , [ pro (G4253) chronon (G5550) aioonion (G166)] - 'antes dos tempos eternos:' antes dos tempos marcados pelo lapso de idades não numeradas (Ellicott). Desde a eternidade [Aionios]. 'O que não tem fim é concebido' (Tittmann) (1 Coríntios 2:7; Efésios 3:11).

6-14 Deus não nos deu o espírito de medo, mas o espírito de poder, de coragem e resolução, para enfrentar dificuldades e perigos; o espírito de amor a ele, que nos levará através da oposição. E o espírito de uma mente sã, quietude da mente. O Espírito Santo não é o autor de uma disposição tímida ou covarde, nem de medos servos. É provável que suportemos bem as aflições quando tivermos força e poder de Deus para nos permitir suportá-las. Como é habitual em Paulo, quando ele menciona Cristo e sua redenção, ele aumenta sobre eles; tão cheio ele estava daquilo que é toda a nossa salvação e deveria ser todo o nosso desejo. O chamado do evangelho é um chamado santo, tornando santo. A salvação é de graça gratuita. Dizem que isso nos foi dado antes do mundo começar, isto é, no propósito de Deus desde toda a eternidade; em Cristo Jesus, por todos os dons que vêm de Deus ao homem pecador, entram e somente através de Cristo Jesus. E como há uma perspectiva tão clara de felicidade eterna pela fé Nele, que é a Ressurreição e a Vida, vamos dar mais diligência em garantir sua salvação para nossas almas. Aqueles que se apegam ao evangelho não precisam ter vergonha, a causa os confirmará; mas aqueles que se opõem a isso terão vergonha. O apóstolo havia confiado sua vida, sua alma e seus interesses eternos ao Senhor Jesus. Ninguém mais poderia libertar e proteger sua alma através das provações da vida e da morte. Chegará um dia em que nossas almas serão investigadas. Tu tens uma alma comprometida com ti; como foi empregado? no serviço do pecado, ou no serviço de Cristo? A esperança do menor cristão real repousa sobre o mesmo fundamento que o do grande apóstolo. Ele também aprendeu o valor e o perigo de sua alma; ele também creu em Cristo; e a mudança realizada em sua alma convence o crente de que o Senhor Jesus o manterá em seu reino celestial. Paulo exorta Timóteo a manter firme as Escrituras Sagradas, a substância da sólida verdade do evangelho nelas. Não basta concordar com as palavras sonoras, mas devemos amá-las. A doutrina cristã é uma confiança confiada a nós; é de um valor indizível em si mesmo e será de uma vantagem indizível para nós. Ele está comprometido conosco, para ser preservado puro e completo, mas não devemos pensar em mantê-lo por nossas próprias forças, mas pelo poder do Espírito Santo que habita em nós; e não será conquistado por aqueles que confiam em seus próprios corações e se apóiam em seus próprios entendimentos.

Versículo 9. Quem nos salvou ] Do pecado; o espírito de escravidão e todo medo atormentador. Este é o desígnio do Evangelho.

E chamou nos com uma chamada sagrada ] Convidado nós à santidade e conforto aqui; e para a glória eterna no futuro.

Não de acordo com nossos trabalhos ] Não merecemos qualquer parte do bem que recebemos; e nunca pode merecer um momento do peso excessivamente grande e eterno de glória que é prometido. Veja as notas nas passagens paralelas.

Antes do mundo começar ] προ χρονων αιωνιων. Antes que a Mosaico dispensação ocorresse, Deus propôs a salvação dos gentios por Cristo Jesus; e a dispensação mosaica pretendia apenas ser o introdutor do Evangelho. A lei era nosso mestre-escola para Cristo , Gálatas 3:24. Veja os lugares paralelos e as notas aí.