E também vos tenho dado limpeza de dentes em todas as vossas cidades, e falta de pão em todos os vossos lugares; contudo não vos convertestes a mim, diz o Senhor. Também lhe dei. O Senhor detalha Seus vários castigos infligidos com o objetivo de recuperá-los; mas acrescenta a cada um o mesmo triste resultado: "ainda não me voltaste". Literalmente, 'você não voltou muito para mim' [ `aaday ( H5704 )].

O arrependimento deles foi apenas meio arrependimento, o que não é verdadeiro e total retorno a ( Isaías 9:13 , "O povo não se volta para aquele que os fere, nem busca o Senhor. dos exércitos; " Jeremias 5:3 ," Ó Senhor ... os feriste, mas eles não sofreram; o tempo os consumiu; mas eles se recusaram a receber Correção: eles fizeram seu rosto mais duro do que uma rocha; recusaram-se a retornar; " Oséias 7:10 Oséias 7:10 " O orgulho de Israel testemunha seu rosto; e eles não retornam ao Senhor Deus deles, nem O busque por tudo isso "): a repetição monótona do mesmo fardo marcando sua obstinada lamentável.

Nós nos referimos a Deuteronômio 4:29 , "Se dali (de seu estado de aflição) você procurar o Senhor teu Deus, você o encontrará, se Ele o buscar com todos as seu coração e com toda a sua alma."

Limpeza dos dentes - explicada pelo paralelo, "falta de pão". A fome aludida é a mencionada 2 Reis 8:1 (Grotius). Onde não há comida para mastigar, os dentes estão livres de impureza, mas é a limpeza da falta. Compare Provérbios 14:4 , "Onde não há bois, o berço está limpo.

"Então, espiritualmente, onde tudo é exteriormente suave e limpo, é certamente porque não há religião sólida. Melhores lutas e medos com piedade real, do que paz e decoro respeitável sem vida espiritual.

Verso 7. E também retive a chuva de você, quando ainda faltavam meses três para a colheita - o momento em que a chuva era mais necessária e quando normalmente "as últimas chuvas" caíram, ou seja, na primavera - na segunda quinzena de fevereiro e em março e abril ( Oséias 6:3 ; Joel 2:23 ). A seca significada é a mencionada 1 Reis 17:1 . (Grócio).

E eu fiz chover em uma cidade, e fiz com que não chovesse em outra - qualquer chuva que caísse era apenas parcial.

Verso 8. Então, duas ou três cidades vagaram para uma cidade, para beber água - ie: os habitantes de três cidades vagaram (literalmente, tremeram) em busca de água, e encontraram apenas um fornecimento escasso e insatisfatório em uma cidade ( Salmos 109:10 , "que seus filhos sejam continuamente vagabundos e implorem;" cf.

Jeremias 14:1 - Jeremias 14:6 ). Grotius explica esse versículo e Amós 4:7 , 'A chuva caiu nos países vizinhos, mas não em Israel, o que marcou a seca como não acidental, mas com o julgamento especial de Deus'.

Também parece ter caído dentro do próprio Israel de maneira parcial, descendo sobre as cidades e partes do penitente, e não caindo sobre as partes do impenitente. "Os israelitas foram obrigados a deixar suas cidades e casas para buscar água à distância." (Calvino.)

Verso 9. Eu o feri com jateamento e bolor - a terrível influência do vento leste sobre o grão ( Gênesis 41:6 , 'sete orelhas finas e sopradas pelo vento leste"). As duas palavras "sopro e mofo" ocorrem apenas em Deuteronômio , e na oração de Salomão fundada sobre ele ( Deuteronômio 28:22 ; 1 Reis 8:37 ).

Amós claramente se refere nesta e em muitas outras passagens ao Pentateuco, familiares às dez tribos." Oídio ", i: e. , ferrugem pela qual as orelhas se tornam um amarelo prematuro sem grãos.

Quando seus jardins, vinhas, figueiras e oliveiras aumentaram - em vão multiplicaram seus jardins, etc., porque eu destruí os produtos deles. Bochart apoia a margem, 'a multidão de seus jardins'. Os jardins orientais são ao mesmo tempo pomar, erva e jardim de flores ( Jó 8:16 ; Cântico dos Cânticos 4:13 - Cântico dos Cânticos 4:14 ; Cântico dos Cânticos 6:11 ).

O verme-pálido - aqui é uma espécie de gafanhoto, prejudicial aos frutos das árvores, não à pastagem ou ao milho. O mesmo vento oriental que trouxe a seca, a rajada e o oídio, também trouxe os gafanhotos para a Judéia (Bochart); como na praga de gafanhotos trazida pelo vento oriental sobre o Egito. ( Êxodo 10:13 ).

Verso 10. Enviei entre vocês a peste à maneira do Egito - tal como enviei anteriormente para os egípcios ( Êxodo 9:3 , etc.; Êxodo 8:1 - Êxodo 8:32 , etc.

; Êxodo 12:29 ; Deuteronômio 28:27 ; Deuteronômio 28:60 ). Diz-se que o Egito é o berço da praga. Compare a mesma frase, Isaías 10:24 .

E levaram seus cavalos - literalmente, 'Seus jovens mataram à espada', acompanhados do cativeiro de seus cavalos; Desisti de seus rapazes para serem mortos, e seus cavalos para serem levados pelo inimigo (cf. 2 Reis 13:7 , "Nem ele (o Senhor) deixou o povo a Jeoacaz, mas cinquenta cavaleiros, dez carros e dez mil lacaios; porque o rei da Síria (Hazael) os destruiu e os fez como a poeira trilhando". A posse da barragem de Jezreel capacitou Israel a violar a lei que proibia a multiplicação da cavalaria e dos cavalos.

E eu fiz o fedor dos seus campos - isto é, o fedor dos cadáveres dos seus homens mortos (cf. Isaías 34:3 ; Joel 2:20 ).

Para chegar às suas narinas. O hebraico é mais enfático: 'subir, e isso até as suas narinas.'

Verso 11. Derrubei alguns de vocês - algumas partes do seu território.

Como Deus derrubou Sodoma - referindo-se claramente a Deuteronômio 29:23 , "Toda a sua terra é enxofre e sal e queima, que não é semeada, nem gera, nem nela cresce erva, como a queda de Sodoma e Gomorra

...que o Senhor derrotou em sua ira" ( Isaías 13:19 ; Jeremias 49:18 ; Jeremias 50:40 ; 2 Pedro 2:6 ; Judas 1:7 .

") "Deus" costuma ser repetido em hebraico em vez de eu. O terremoto aqui aparentemente mencionado não é o do reinado de Uzias, que ocorreu "dois anos" depois ( Amós 1:1 ). Traços de terremotos e agência vulcânica Amós 1:1 na Palestina: para alguns dos efeitos destes em tempos anteriores, a alusão aqui é. Compare a profecia, Deuteronômio 28:15 - Deuteronômio 28:68 , com Amós 4:6 - Amós 4:11 aqui. Ainda assim, eles geralmente estão mais na periferia do que em si. Portanto, a visitação mais marca a mão de Deus.

Como uma marca de queima arrancada de ... queimando - (consulte Isaías 7:4 ). Zacarias deriva da expressão de Amós ( Zacarias 3:2 ). A frase é proverbial para uma fuga estreita da extensão total. Embora Israel tenha ressuscitado como nação sob Jereboão II, isso foi por um tempo, e isso após uma destruição quase total anteriormente ( 2 Reis 14:26 ).

6-13 Veja a loucura dos corações carnais; vagam de uma criatura para outra, procurando algo para satisfazer, e trabalham para aquilo que não satisfaz; no entanto, afinal de contas, eles não inclinam seus ouvidos para Ele, em quem eles podem encontrar tudo o que querem. Pregar o evangelho é como chuva, e tudo murcha onde esta chuva está faltando. Era bom que as pessoas fossem tão sábias para suas almas quanto para seus corpos; e, quando não tiverem essa chuva por perto, iriam procurá-la onde deveria estar. Enquanto os israelitas persistiam em rebelião e idolatria, o Senhor estava vindo contra eles como adversário. Logo, devemos encontrar nosso Deus em julgamento; mas não poderemos estar diante dele, se ele nos provar de acordo com nossas ações. Se nos preparamos para encontrar nosso Deus com consolo, no terrível período de sua vinda, devemos agora encontrá-lo em Cristo Jesus, o eterno Filho do Pai, que veio para salvar pecadores perdidos. Nós devemos procurá-lo enquanto ele deve ser encontrado.

Verso Amós 4:7. Quando havia ainda três meses para a colheita ] São Jerônimo diz, a partir do final de abril , quando a chuva serôdia cair, até a colheita, haverá três meses, maio, junho e julho , em que não chove na Judéia. A chuva, portanto, que Deus havia retido deles, era a que era comum nos meses de primavera, principalmente em abril.

Eu fiz chover em uma cidade ] Para provar a eles que essa chuva não venha fortuitamente ou necessidade , Deus teve o prazer de fazer estes distinções mais evidentes . Uma cidade teve chuva e pode encher todos os seus tanques ou cisternas, enquanto uma cidade vizinha não teve nenhum. Uma fazenda ou campo era bem irrigada e abundante em suas plantações, enquanto outra era contígua a não tinha chuveiro. Nesses casos, uma providência particular era mais evidente. "E ainda assim, eles não voltaram para o Senhor."