Aristarchus my fellowprisoner saluteth you, and Marcus, sister's son to Barnabas, (touching whom ye received commandments: if he come unto you, receive him;)

Aristarco - um macedônio de Tessalônica, arrastado para o teatro de Éfeso durante o tumulto com Gaio, sendo "os companheiros de Paulo nas viagens". Ele acompanhou Paulo à Ásia (Atos 19:29; Atos 20:4; Atos 27:2) e, posteriormente, para Roma. Ele estava agora em Roma com Paulo, como é aqui chamado de "companheiro de prisão" de Paulo, mas em Filemom 1:24, como "companheiro de trabalho" de Paulo; e vice-versa, Epafras em Filemom 1:23, como seu "companheiro de prisão", mas aqui (Colossenses 1:7) " companheiro de serviço ". Meyer conjetura que os amigos de Paulo voluntariamente compartilharam sua prisão por turnos, Aristarco sendo seu companheiro de prisão quando ele escreveu para os colossenses, Epafras quando ele escreveu para Filêmon. [ Sunaichmalootos (G4869)] "Companheiro prisioneiro" é, literalmente, companheiro em cativeiro; uma tomada em guerra, os cristãos sendo "companheiros de guerra" (Filipenses 2:25; Filemom 1:2) cuja guerra é "o boa luta de fé; " representado pela tradição como Bispo da Apaméia, Tessalônica ou um dos setenta discípulos.

Marcus - John Mark (Atos 12:12; Atos 12:25), o evangelista, de acordo com a tradição.

Filho da irmã - em vez disso, 'primo' ou parente de Barnabé: 'quem [ anepsios (G431) ], sendo o mais conhecido, é introduzido para designar Mark. O relacionamento explica a seleção de Marcos por Barnabé como seu companheiro; também para a casa da mãe de Marcos em Jerusalém ser o local de recurso dos cristãos lá. A família pertencia a Chipre (Atos 4:36; Atos 13:4; Atos 13:13); isso explica a escolha de Chipre por Barnabé como a primeira estação em sua jornada e por Mark os acompanhar facilmente até agora, sendo o país de sua família; e por Paulo rejeitá-lo na segunda jornada por não ter ido além de Perga, na Panfília, mas daí lar de sua mãe, Maria, em Jerusalém (Mateus 10:37), em a primeira jornada.

Tocando em quem - ou seja, Mark.

Vocês receberam mandamentos - possivelmente antes desta carta; ou os "mandamentos" eram verbais por Tíquico, acompanhando esta carta, uma vez que o pretérito era usado pelos antigos em relação ao tempo em que seria quando a carta fosse lida pelos colossenses. Assim (Filemom 1:19), "eu escrevi", para 'eu escrevo'. A rejeição de Paulo a ele em sua segunda jornada missionária, porque ele retornou a Perga na primeira jornada (Atos 13:13; Atos 15:37 - Atos 15:39), causou uma alienação entre ele e Barnabé. O amor cristão curou a brecha: pois aqui ele implica sua confiança restaurada em Marcos, faz uma alusão honrosa a Barnabé e deseja que aqueles em Colossos, que consideravam Marcos em conseqüência desse erro passado com suspeita, agora o "recebessem" com bondade. A tradição o representa como o primeiro bispo de Alexandria e ali martirizado. Colosse fica a apenas 110 milhas de Perga e a menos de 20 de Pisidia, através da qual a província Paul e Barnabas pregaram em seu retorno durante a mesma jornada. Portanto, embora Paulo não tivesse visitado pessoalmente os colossenses, eles conheciam a infidelidade do passado de Marcos e precisavam dessa recomendação depois da nuvem temporária sobre ele, para recebê-lo como evangelista. Novamente, na última prisão de Paulo, ele fala muito bem de Marcos (2 Timóteo 4:11).

10-18 Paulo havia diferido de Barnabé, por causa dessa marca, mas ele não é apenas reconciliado, mas o recomenda às igrejas; um exemplo de um espírito verdadeiramente cristão e perdoador. Se os homens foram culpados de uma falta, ela nem sempre deve ser lembrada contra eles. Devemos esquecer e perdoar. O apóstolo teve consolo na comunhão de santos e ministros. Um é seu companheiro de serviço, outro seu companheiro de prisão e todos os seus colegas de trabalho, trabalhando em sua própria salvação e se esforçando para promover a salvação de outros. A oração eficaz e fervorosa é a oração predominante e vale muito. Os sorrisos, lisonjas ou carrancas do mundo, o espírito de erro ou a ação do amor próprio levam muitos a uma maneira de pregar e viver que está longe de cumprir seu ministério. Mas aqueles que pregam a mesma doutrina que Paulo, e seguem seu exemplo, podem esperar o favor e a bênção divina.

Versículo 10. Aristarco, meu companheiro de prisão ] Sobre Aristarco, ver Atos 19:29; Atos 20:4; Atos 27:2; e veja a observação neste último lugar ( Atos 27:2 Atos 27:2 span >. Aristarco e Epafras são mencionados como saudadores nesta epístola, e naquela a Filemom escrita ao mesmo tempo; mas aqui se diz que ele é um prisioneiro , e Epafras não. Nisso, para Filemom, Epafras é chamado de prisioneiro , e Aristarco não. Um deles está errado, embora seja incerto qual; a menos que ambos estivessem prisioneiros. Ver Notas críticas do Muro. Como Aristarco tinha sido um adepto zeloso e afetuoso de São Paulo, e o seguiu em todas as suas viagens, ministrando a ele em prisão e por ajudá-lo a pregar o Evangelho em Roma, ele pode ter sido preso por causa disso. Não precisamos supor que ele e Epafras foram presos em o mesmo tempo; sobre o mesmo t ime eles podem ser presos, mas pode ser ordenado pela providência de Deus que, quando Aristarco foi preso, Epafras estava em liberdade, e enquanto Epafras estava na prisão Aristarco estava em liberdade. Este é um caso muito possível e fácil de ser concebido.

Marcus ] Veja o relato desta pessoa, Atos 15:39. Embora houvesse alguma diferença entre o apóstolo e este Mark , ainda deste, e 2 Timóteo 4:11, descobrimos que eles estavam totalmente reconciliados e que Marcos foi muito útil para São Paulo no trabalho do ministério.

Tocar em quem vocês receberam os mandamentos ] O que eram, não podemos dizer; era alguma comunicação privada que havia sido enviada anteriormente à Igreja Colossiana.