2 João

INTRODUÇÃO

AUTENTICIDADE. - Que essas duas epístolas foram escritas pelo mesmo autor decorre de sua semelhança de tom, estilo e sentimentos. Que João, o discípulo amado, foi o autor da Segunda e Terceira Epístolas, a partir da Primeira Epístola, aparece em IRENÉUS [ Contra as heresias, 1. 16. 3], que cita 2 João 1:10 2 João 1:11 [3. 16. 8], ele cita 2 João 1:7 em Primeiro João. CLEMENT OF ALEXANDRIA (A. D. 192) [ Miscelâneas, 2. 66], implica seu conhecimento de outras epístolas de João além da Primeira Epístola; e em fragmentos de suas Adumbrations [p. 1011], ele diz, "Segunda Epístola de João, que foi escrita para as virgens ( Grego, " parthenous "; talvez Parthos seja o que quis dizer) seja o mais simples), mas foi escrito para um certo babilônico chamado o Eleger senhora. "DIONÍSIO DE ALEXANDRIA (em EUSEBIUS [ História eclesiástica, 7. 25]) observa que João nunca se nomeia em suas Epístolas, "nem mesmo na Segunda e Terceira Epístolas, embora sejam epístolas curtas, mas simplesmente se chama presbítero, uma confutação daqueles que pensam que João apóstolo diferente de John o presbítero. ALEXANDER OF ALEXANDRIA cita 2 João 1:10 - 2 João 1:11 [SOCRATES, História Eclesiástica, 1. 6]. CYPRIAN [ Sobre o batismo de hereges ], ao se referir aos bispos do Concílio de Cartago, diz: "João, o apóstolo, em sua epístola, disse, se alguém vier a você" (2 João 1:10 e, portanto, sua irmã gêmea, Third John, foi reconhecida como apostólica na Igreja do Norte da África. O fragmento MURATORI é ambíguo. A Segunda e Terceira Epístolas não estavam na Peschito ou antigo versão siríaca versão e COSMAS INDICOPLEUSTES no sexto século diz que em seu tempo a Igreja Siríaca reconheceu apenas três das epístolas católicas , Primeiro Pedro, Primeiro João e Tiago. Mas EPHREM THE SYRIAN cita a Segunda Epístola de João. EUSEBIUS [ História eclesiástica, ] reconhece ambas as epístolas entre os Antilegômenos ou contestaram Escrituras, diferentemente das Homologoumena ou reconheceu universalmente desde o primeiro. Ainda assim, sua opinião era de que as duas epístolas menores eram genuínas, comentando, como ele faz na Demonstração do Evangelho [3. 5], que nas Epístolas " de João " ele não menciona seu próprio nome, nem se chama apóstolo ou evangelista, mas "ancião" (2 João 1:1; 3 João 1:1 ORIGEN (em EUSEBIUS [ História Eclesiástica, 6. 25]) menciona a Segunda e a Terceira Epístolas, mas acrescenta: " nem todos os admitem (implicando que a maioria das autoridades faz) sua genuinidade." JEROME [ Em homens ilustres, 9] menciona as duas últimas epístolas como atribuídas a João, o presbítero, cujo sepulcro foi mostrado entre os efésios em seus dias. Mas a designação "ancião" foi usada pelos apóstolos por outros (por exemplo, PAPIAS, em EUSEBIUS [ História Eclesiástica, 3. 39]), e é usado por Pedro, apóstolo, de si mesmo (1 Pedro 5:1 essa designação de si mesmo, em consona com a humildade que o leva a não nomear a si mesmo ou a seu apostolado, mesmo na Primeira Epístola? Os Antilegômenos foram geralmente reconhecidos como canônicos logo após o Concílio de Nicéia (A. D. 325). Assim, CYRIL OF JERUSALEM, A. D. 349, enumera quatorze epístolas de Paulo e sete epístolas católicas. Então GREGORY NAZIANZEN, em A. D. 389.

A quem se dirigiu. - A Terceira Epístola é dirigida a Gaio ou Caio; se Gaius da Macedônia (Atos 19:20 (Romanos 16:23; 1 Coríntios 1:14 decide. MILL acredita que Gaius, bispo de Pérgamo [ Constituições Apostólicas, 7,40], seja a pessoa abordada em 3 João 1:1

O endereço da Segunda Epístola é mais controverso. Ele abre: "O ancião da Elege a senhora " (2 João 1:1 filhos da sua elege irmã te cumprimente "(2 João 1:13 1 Pedro 1:1 1 Pedro 1:2 (1 Pedro 5:13 você, saúda você. "Reunindo esses fatos, com as citações (acima) de CLEMENT OF ALEXANDRIA e o fato de a palavra "Igreja" advir de uma palavra grega ( kyriake ) cognate to grego para "lady" ( kyria; "pertencente à Senhor, " kyrios ); a visão de WORDSWORTH é provável. Como Pedro na Babilônia enviou as saudações da Igreja eleita na então parta (veja acima na CLEMENT OF ALEXANDRIA) Babylon para ela irmã eleita na Ásia, então John, o presidente metropolitano da Igreja eleita na Ásia, escreve para a senhora eleita, ou seja, Igreja, na Babilônia. NEANDER, ALFORD e outros acham que a grega " kyria " não significa "senhora , "mas para ser seu nome próprio ; e que ela tinha uma" irmã, uma matrona cristã ", depois com John.

DATA E LOCAL DA ESCRITA .-- EUSEBIUS [ História eclesiástica, 3,25] relata que João, após a morte de Domiciano, voltou de seu exílio em Patmos para Éfeso, e fez excursões missionárias pelas regiões pagãs ao redor, e também fez visitas às igrejas ao redor e ordenou bispos e clérigos. Tais viagens são mencionadas, 2 João 1:12; 3 João 1:10 3 João 1:14 EUSEBIUS esteja certo, ambas as epístolas devem ter sido escritas após o Apocalipse, na velhice, que harmoniza com o tom das epístolas e em Éfeso ou nas proximidades. Foi em uma de suas visitas visitadas que ele projetou repreender Diotrephes (3 João 1:9 3 João 1:10