Amós 4:6-11

E também vos tenho dado limpeza de dentes em todas as vossas cidades, e falta de pão em todos os vossos lugares; contudo não vos convertestes a mim, diz o Senhor. Também lhe dei. O Senhor detalha Seus vários castigos infligidos com o objetivo de recuperá-los; mas acrescenta a cada um o mesmo triste resultado: "ainda não me voltaste". Literalmente, 'você não voltou muito para mim' [ `aaday ( H5704 )].

O arrependimento deles foi apenas meio arrependimento, o que não é verdadeiro e total retorno a ( Isaías 9:13 , "O povo não se volta para aquele que os fere, nem busca o Senhor. dos exércitos; " Jeremias 5:3 ," Ó Senhor ... os feriste, mas eles não sofreram; o tempo os consumiu; mas eles se recusaram a receber Correção: eles fizeram seu rosto mais duro do que uma rocha; recusaram-se a retornar; " Oséias 7:10 Oséias 7:10 " O orgulho de Israel testemunha seu rosto; e eles não retornam ao Senhor Deus deles, nem O busque por tudo isso "): a repetição monótona do mesmo fardo marcando sua obstinada lamentável.

Nós nos referimos a Deuteronômio 4:29 , "Se dali (de seu estado de aflição) você procurar o Senhor teu Deus, você o encontrará, se Ele o buscar com todos as seu coração e com toda a sua alma."

Limpeza dos dentes - explicada pelo paralelo, "falta de pão". A fome aludida é a mencionada 2 Reis 8:1 (Grotius). Onde não há comida para mastigar, os dentes estão livres de impureza, mas é a limpeza da falta. Compare Provérbios 14:4 , "Onde não há bois, o berço está limpo.

"Então, espiritualmente, onde tudo é exteriormente suave e limpo, é certamente porque não há religião sólida. Melhores lutas e medos com piedade real, do que paz e decoro respeitável sem vida espiritual.

Verso 7. E também retive a chuva de você, quando ainda faltavam meses três para a colheita - o momento em que a chuva era mais necessária e quando normalmente "as últimas chuvas" caíram, ou seja, na primavera - na segunda quinzena de fevereiro e em março e abril ( Oséias 6:3 ; Joel 2:23 ). A seca significada é a mencionada 1 Reis 17:1 . (Grócio).

E eu fiz chover em uma cidade, e fiz com que não chovesse em outra - qualquer chuva que caísse era apenas parcial.

Verso 8. Então, duas ou três cidades vagaram para uma cidade, para beber água - ie: os habitantes de três cidades vagaram (literalmente, tremeram) em busca de água, e encontraram apenas um fornecimento escasso e insatisfatório em uma cidade ( Salmos 109:10 , "que seus filhos sejam continuamente vagabundos e implorem;" cf.

Jeremias 14:1 - Jeremias 14:6 ). Grotius explica esse versículo e Amós 4:7 , 'A chuva caiu nos países vizinhos, mas não em Israel, o que marcou a seca como não acidental, mas com o julgamento especial de Deus'.

Também parece ter caído dentro do próprio Israel de maneira parcial, descendo sobre as cidades e partes do penitente, e não caindo sobre as partes do impenitente. "Os israelitas foram obrigados a deixar suas cidades e casas para buscar água à distância." (Calvino.)

Verso 9. Eu o feri com jateamento e bolor - a terrível influência do vento leste sobre o grão ( Gênesis 41:6 , 'sete orelhas finas e sopradas pelo vento leste"). As duas palavras "sopro e mofo" ocorrem apenas em Deuteronômio , e na oração de Salomão fundada sobre ele ( Deuteronômio 28:22 ; 1 Reis 8:37 ).

Amós claramente se refere nesta e em muitas outras passagens ao Pentateuco, familiares às dez tribos." Oídio ", i: e. , ferrugem pela qual as orelhas se tornam um amarelo prematuro sem grãos.

Quando seus jardins, vinhas, figueiras e oliveiras aumentaram - em vão multiplicaram seus jardins, etc., porque eu destruí os produtos deles. Bochart apoia a margem, 'a multidão de seus jardins'. Os jardins orientais são ao mesmo tempo pomar, erva e jardim de flores ( Jó 8:16 ; Cântico dos Cânticos 4:13 - Cântico dos Cânticos 4:14 ; Cântico dos Cânticos 6:11 ).

O verme-pálido - aqui é uma espécie de gafanhoto, prejudicial aos frutos das árvores, não à pastagem ou ao milho. O mesmo vento oriental que trouxe a seca, a rajada e o oídio, também trouxe os gafanhotos para a Judéia (Bochart); como na praga de gafanhotos trazida pelo vento oriental sobre o Egito. ( Êxodo 10:13 ).

Verso 10. Enviei entre vocês a peste à maneira do Egito - tal como enviei anteriormente para os egípcios ( Êxodo 9:3 , etc.; Êxodo 8:1 - Êxodo 8:32 , etc.

; Êxodo 12:29 ; Deuteronômio 28:27 ; Deuteronômio 28:60 ). Diz-se que o Egito é o berço da praga. Compare a mesma frase, Isaías 10:24 .

E levaram seus cavalos - literalmente, 'Seus jovens mataram à espada', acompanhados do cativeiro de seus cavalos; Desisti de seus rapazes para serem mortos, e seus cavalos para serem levados pelo inimigo (cf. 2 Reis 13:7 , "Nem ele (o Senhor) deixou o povo a Jeoacaz, mas cinquenta cavaleiros, dez carros e dez mil lacaios; porque o rei da Síria (Hazael) os destruiu e os fez como a poeira trilhando". A posse da barragem de Jezreel capacitou Israel a violar a lei que proibia a multiplicação da cavalaria e dos cavalos.

E eu fiz o fedor dos seus campos - isto é, o fedor dos cadáveres dos seus homens mortos (cf. Isaías 34:3 ; Joel 2:20 ).

Para chegar às suas narinas. O hebraico é mais enfático: 'subir, e isso até as suas narinas.'

Verso 11. Derrubei alguns de vocês - algumas partes do seu território.

Como Deus derrubou Sodoma - referindo-se claramente a Deuteronômio 29:23 , "Toda a sua terra é enxofre e sal e queima, que não é semeada, nem gera, nem nela cresce erva, como a queda de Sodoma e Gomorra

...que o Senhor derrotou em sua ira" ( Isaías 13:19 ; Jeremias 49:18 ; Jeremias 50:40 ; 2 Pedro 2:6 ; Judas 1:7 .

") "Deus" costuma ser repetido em hebraico em vez de eu. O terremoto aqui aparentemente mencionado não é o do reinado de Uzias, que ocorreu "dois anos" depois ( Amós 1:1 ). Traços de terremotos e agência vulcânica Amós 1:1 na Palestina: para alguns dos efeitos destes em tempos anteriores, a alusão aqui é. Compare a profecia, Deuteronômio 28:15 - Deuteronômio 28:68 , com Amós 4:6 - Amós 4:11 aqui. Ainda assim, eles geralmente estão mais na periferia do que em si. Portanto, a visitação mais marca a mão de Deus.

Como uma marca de queima arrancada de ... queimando - (consulte Isaías 7:4 ). Zacarias deriva da expressão de Amós ( Zacarias 3:2 ). A frase é proverbial para uma fuga estreita da extensão total. Embora Israel tenha ressuscitado como nação sob Jereboão II, isso foi por um tempo, e isso após uma destruição quase total anteriormente ( 2 Reis 14:26 ).