Amós 7:17

Portanto assim diz o Senhor; Tua mulher será uma prostituta na cidade, e teus filhos e tuas filhas cairão à espada, e tua terra será dividida por linha; e morrerás numa terra contaminada; e Israel certamente irá para o cativeiro da sua terra.

Portanto, assim diz o Senhor; Tua esposa será prostituta na cidade - isto é, será forçada pelo inimigo, enquanto você estiver fazendo, incapaz de impedir sua desonra ( Isaías 13:16 ; Lamentações 5:11 ). As palavras "diz o Senhor" estão em forte oposição ao "tu dizes" ( Amós 7:16 ).

E tua terra será dividida pela linha - entre o inimigo.

E morrerás em uma terra poluída. Israel considerava toda terra estrangeira como aquela que realmente era sua própria terra agora "poluída" ( Isaías 24:5 ; Jeremias 2:7 ). Provavelmente, na invasão de Pul por Israel sob Menaém, Amazias encontrou seu destino.

Deus não está ansioso para reivindicar Sua palavra. Ele não fala com Shebna ( Isaías 22:17 - Isaías 22:18 ), Amazias, Acabe ou Zedequias ( Jeremias 29:20 - Jeremias 29:22 ). A sentença do crime, a menos que reprimida, implica em si mesma a execução. “A majestade das Escrituras não se abaixa sobre pessoas mais baixas” (Pusey).

Observações:

(1) O Senhor aqui marca três estágios no Seu castigo a Israel. Cada sucessor excede o precedente em gravidade. Os dois anteriores, através da intercessão do profeta, param quase da ruína total. O terceiro e o último trazem destruição completa. Esses três estágios proféticos abrangeram às três invasões sucessivas dos assírios. O primeiro, sob Pul, impôs ao rei israelita Menahem e ao seu povo uma multa pesada.

O segundo, sob o comando de Tiglate-Pileser, convidado por Acaz, rei de Judá, trouxe a Peca e Israel a deportação dos israelenses do norte e do leste. A terceira, sob Shalmaneser e Esar-Haddon, extinguiu completamente o reino das dez tribos.

(2) O profeta viu em visão o Senhor Deus no ato de formar (pois essa é a força do hebraico) gafanhotos como instrumentos para executar Seus julgamentos. As menos e maiores criaturas estão sendo continuamente formadas por Sua mão. "Meu Pai trabalha até agora e eu trabalho" ( João 5:17 ), é a refutação do próprio Senhor daqueles que divinizam 'as leis da natureza' e substituem sua operação pelo do Deus Onipresente e Onipotente.

Deus anula e guia essas leis de Sua própria nomeação, de acordo com Sua própria vontade soberana. O mesmo Deus forma o gafanhoto, que criou o universo: e ambos executam a missão para a qual Ele os designa.

(3) O poder da oração intercessora é notavelmente ilustrado nas intercessões do profeta com Deus por seu país aflito e seus resultados. Ao contrário de seus compatriotas egoístas, Amós estava realmente “triste pela aflição de José” ( Amós 6:6 ). Esses são nossos melhores amigos, amigos de Deus e oram por nós.

Como a grama que foi cortada e depois brotou novamente, mas foi novamente consumida por gafanhotos ( Amós 7:1 - Amós 7:2 ), então Israel, depois de sofrer as invasões sírias, havia revivido temporariamente sob Jeroboão II, mas novamente foi limitado a "pequenas" dimensões pelo assírio Pul.

Nesse momento crítico, Amós expressou sua oração: "Ó Deus, desculpe, peço-te" ( Amós 7:2 ). Seu apelo é o estado prostrado de seu povo, que impede toda esperança de “surgir”, exceto pela graça especial de Deus. Não podemos usar um argumento mais eficaz com Deus do que a nossa necessidade, como base para o Seu exercício de misericórdia.

Quem é Jacó, para que ele se levante? pois ele é pequeno. Quando aprender, através do castigo, a tornar-se pequeno aos nossos próprios olhos, o Senhor se arrependeu do mal que, de outra forma, deveríamos ter sofrido. Deus ouviu a oração de Seu servo Amós: "Não será, diz o Senhor" ( Amós 7:3 ). Quão imediata é a resposta para a oração e como Deus espera ser gracioso, se apenas esperarmos nEle!

(4) Quando um castigo falha em levar os homens à reclamação completa, outro e mais severo o seguem. O Senhor Deus tem em Seu "chamado" ( Amós 7:4 ) todos os elementos com os quais "enfrentar" os pecadores rebeldes que virtualmente ousam "lutar" com Ele. Se os gafanhotos não levarem os rebeldes à submissão, seguirão o "fogo", que é ainda mais destrutivo.

E se isso também falhar, a linha de destruição final e eterna será contínua sobre os transgressores condenados. Amós, neste ponto, deixa de interceder, porque o limite da tolerância de Deus estava agora, em visão, naquele tempo passado, e nada restava além do julgamento de consumo.

(5) Era algo muito provável que a monarca assírio, depois de ter destruído completamente a monarquia síria e despovoado metade de Israel, voltasse na maré cheia da vitória, e não avançasse na capital, Samaria. No entanto, isso aconteceu. Sem dúvida, houve causas secundárias que operaram para esse resultado; mas a causa primária foi a graciosa resposta de Deus à oração intercessora do pastor de Tekoa, cerca de 47 anos antes.

Como os planetas que giram em seu próprio eixo, e o tempo todo são constrangidos a girar em torno do sol central, a política do homem, enquanto gira o eixo da política humana, é sempre anulado para se mover em órbita dos propósitos de Deus.

(6) Quando finalmente a destruição chegou a Israel, estava de acordo com o anúncio divino feito por Amós muito antes. O Senhor "ficou em pé (para que o hebraico seja melhor traduzido, em vez da versão em inglês) do muro feito por uma linha de prumo, com uma linha de prumo na mão" (Amós 7:7 Amós 7:7 . O muro simboliza o estado israelense, originalmente projetado para ser "Jeshurun", o povo reto ( Deuteronômio 33:5 ; Deuteronômio 33:26 ; Isaías 44:2 ).

Assim como uma parede é originalmente feita reta pela linha de prumo perpendicular, e depois o arquiteto descobre com a mesma linha de prumo que caiu fora da perpendicular e que é uma parede inclinada e abaulada, agora Israel provou-se que, pela regra exata da A lei perfeita de Deus, era totalmente desonesta em seus caminhos, Deus estava prestes a destruir-la pela mesma regra de direito com que Ele a havia edificado ( Amós 7:8 ).

Os lugares altos chamados Isaac, cuja piedade meditativa e gentil, seus descendentes tão completamente incapazes de copiar, ficaram desolados. O mundo do próprio Senhor se levanta contra a casa de Jeroboão com uma espada ( Amós 7:9 ). Está chegando um dia sobre todos nós, pela lei e graça que recebemos, pelo mesmo seremos julgados.

Como o Senhor encontrou "no meio de Israel", assim permanecerá "no último dia ( Jó 19:25 ) sobre a terra", e dará a cada um exatamente de acordo com os desertos: e aquele que tantas vezes poupou "não passou mais por “o impenitente”” ( Amós 7:8 ).

(7) Os que serão escolhidos ao seu Senhor certamente, como Amós, encontrarão adversários. Amazias, o sacerdote do altar idólatra de Betel, temia que seu ofício, pelo qual ele possuía sua riqueza ( Atos 19:25 ), esteve em perigo, através das profecias de Amós, que levou muitos a renunciar ao estímulo dos bezerros.

Portanto, ele tem inveja de Jeroboão II, acusando o profeta de uma conspiração contra o rei "no meio da casa de Israel" ( Amós 7:10 ). Amós havia declarado como palavras de Deus: "Vou por um fio de prumo no meio do meu povo Israel". Essa Amazia é traída contra o rei no meio do povo. Em todas as épocas, os servos de Deus foram difamados como se fossem inimigos de seu rei e país.

Involuntariamente, os mundanos confirmam o poder das palavras do homem realmente religioso, como Amazias fez quando disse sobre Amós: "A terra não é capaz de suportar todas as suas palavras". "Incapazes de resistir à sabedoria e ao espírito" pelos quais os servos de Deus falam ( Atos 6:10 ), eles recorrem à perseguição, o recurso daqueles que consideram sua causa ruim. e que não se atrevem a apelar para a razão e a Palavra de Deus.

(8) Amazias, retendo parte das palavras de Amós em sua alegação contra ele, altera o resto: "Assim diz Amós: Jeroboão morrerá à espada". Mas Amós sempre disse, não eu digo, mas "Assim diz o Senhor". Novamente, o que Amós havia dito era que Jeroboão não morrerá com a espada, mas "eu me levantarei contra a casa de Jeroboão com a espada" ( Amós 7:9 ).

Uma mentira misturada com a verdade parcial é a forma mais sutil e, portanto, a mais perigosa da falsidade. O grão de verdade ganha complementação pela mentira por atacado. Foi assim que o pai da mentira ganhou primeiro o ouvido de Eva, e depois de uma mentira insinuada, ousadamente avançada, para uma mentira aberta. Amazias surpreendeu a verdade de que Amós havia declarado os pecados de Israel como o fundamento da proximidade iminente de Israel.

Amazias também omite os repetidos apelos de Amós ao arrependimento, com a promessa que acompanha: "Busque o Senhor, e você viverá" ( Amós 5:6 ). Assim, a calúnia e a heresia sempre recomendam suas falsidades com fragmentos da verdade. Vejamos que, ao falar para e de outros, respeitamos escrupulosamente a majestade da verdade, não apenas desprezando uma mentira, mas nem revelando o que é falso, nem suprimindo tudo de toda a verdade, o que tenderia a enganar nosso próximo.

(9) Os homens do mundo pensam que aqueles que professam religião o fazem em prol do ganho. O visionário "vidente", disse Amazias a Amós com desprezo, "foge para Judá, e ali come pão e profetiza ali". Os homens egoístas do mundo não dão crédito à existência de piedade desinteressada. Ele prega, dizem que o ministro abnegado, porque ele é pago por isso. Ele é realmente pago por isso; mas não em ganho terreno: o serviço e a glória de seu Deus são sua mais rica recompensa.

(10) "Não profetize mais em Betel", disse Amazias, "pois é a capela do rei" ou santuário. Inconscientemente, ele deixa escapar a verdade, que o altar em Betel foi uma criação do rei, não uma ordenança de Deus. Amos em resposta às alegações da missão do Senhor como seu mandato de profetizar - uma missão à qual ele não resistiu. “O Senhor me levou, enquanto eu segui o rebanho, e o Senhor me disse: Vai, profetiza ao meu povo Israel” ( Amós 7:15 ).

'O céu trovejou e tentou-lhe que profetizasse; o sapo resmungou em resposta de seu pântano, Não profetize mais (de Pusey). Por mais humilde que seja a nossa esfera, quando Deus chama, devemos responder à convocação. “Devemos obedecer a Deus em vez dos homens” ( Atos 5:29 ). Portanto, Amós, quando acusado de rebelião contra o rei terrestre, pronuncia ousadamente a denúncia de seu acusado, que se rebelara contra o rei dos reis.

Amós agora usa expressamente as palavras, imprecisas anteriormente atribuídas a ele por Amazias, "Israel certamente entrará em cativeiro fora de sua terra" (cf. Amós 7:17 com 11). Assim, o pecador pronuncia involuntariamente sua própria sentença. Aqueles que se poluem com ídolos terrestres morrerão em suas poluições e serão dados a eles eternamente ( Amós 7:17 ). Vamos o Deus justo por Seus julgamentos e adorar como aqueles que passaram de sob instruções para a vida!