Ezequiel 43:13-27

E estas são as medidas do altar após os côvados: O côvado é de um côvado e uma largura de mão; até o fundo será de um côvado, e a largura de um côvado, e a sua borda pela sua extremidade em redor será um palmo; e este será o lugar mais alto do altar.

Estas são as medidas do altar - como o altar do holocausto, que era o meio designado de acesso a Deus.

Versículo 15. O altar - [hebraico, har'eel (H741 )] i: e ., monte de Deus; denotando a alta segurança a ser conferida por ela ao Israel restaurado. Era um lugar alto, mas um lugar alto de Deus (como o hebraico para "altar" significa)), não para ídolos.

Do altar - the Hebrew for "altar" is literally, 'the lion of God' [ 'ªri'eel (H741)], Arieil (em Isaías 29:1 ['Ariy'eel (H740)] "" Ariel "é aplicado a Jerusalém). Menochius supõe que no "altar" quatro animais foram esculpidos; o leão talvez fosse o mais alto, de onde os chifres eram emitidos e, a partir disso, o altar foi chamado, como o hebraico significa, "o leão de Deus".

Gesenius considera as duas palavras como expressando a lareira ou a lareira do altar. Verso 16. E o altar será ... quadrado nos quatro quadrados do mesmo - quadrado nos quatro lados dos quadrados de Fairbairn).

Verso 17. O acordo - a saliência (Fairbairn).

E suas escadas - antes, 'a subida', como "degraus" até o altar de Deus foram proibidas em Êxodo 20:26.

Verso 18-27. Estas são as ordenanças do altar ... para oferecer holocaustos sobre ele e aspergir sangue sobre ele. Os sacrifícios aqui não são meros comemorativos, mas propiciatórios; ou pelo menos relativamente propiciatório. As expressões "sangue" (Ezequiel 43:18 ) e "para oferta pelo pecado" ( Ezequiel 43:19; Ezequiel 43:21 - Ezequiel 43:22) provam isso.

No sentido literal, eles só podem ser aplicados ao segundo templo. Sob a dispensação cristã, eles se oporiam diretamente à doutrina ensinada em Hebreus 10:1 - Hebreus 10:18 - ou seja, que Cristo, por uma única oferta, expiou para sempre o pecado.

No entanto, é possível que eles existam com uma referência retrospectiva aos sofrimentos de Cristo, pois os sacrifícios levíticos tinham uma referência prospectiva a eles: não propiciatórios em si mesmos, mas memoriais para manter a lembrança de Seus sofrimentos propiciatórios, que formam o fundamento de Seu reino, para que não se percam de vista na glória daquele reino (DeBurgh).

A particularidade das direções torna improvável que elas sejam entendidas em um sentido figurado meramente vago. Veja minhas observações sobre Ezequiel 40:1 - Ezequiel 40:49 . The Israelites in the coming Millennial Kingdom shall stand in a special relation, as the elect nation, to Messiah, as at once their Saviour, their God, and their King, and to the Gentile nations of the earth; so that sacrifices may then be introduced as the outward appointed expression of that special connection.

Verso 20. Assim você limpará ... ele - literalmente, faça expiação por ele [wªchiTee'taa ( H2398)].

Versículo 21. Ele o queimará ... sem o santuário - ( Hebreus 13:11).

Verso 26. Sete dias eles purificarão o altar - referindo-se às instruções originais de Moisés para os sete dias de serviços de purificação de o altar ( Êxodo 29:37 )

Eles devem se consagrar - literalmente, encher suas mãos, a saber, com ofertas: referindo-se ao modo de consagrar um sacerdote (Êxodo 29:24; Êxodo 29:35 , "Colocarás tudo nas mãos de Aaron" - ou seja, "um pedaço de pão , um bolo de pão com óleo e uma bolacha da cesta dos pães sem fermento que está diante do Senhor: "" sete dias os consagrarei ").

Verso 27. Eu aceito você - ( Ezequiel 20:40 - Ezequiel 20:41> "No meu santo monte, no monte das alturas de Israel, diz o Senhor Deus, toda a casa de Israel, todos eles na terra, me servirão : lá vou aceitá-los; " Romanos 12:1 , "Peço-lhes, irmãos pelas misericórdias de Deus, que apresentem a seus corpos um sacrifício vivo, santo, aceitável por Deus , que é o seu serviço razoável; 1 Pedro 2:5 , "Vós também ...

... um santo sacerdócio, para oferecer sacrifícios espirituais, aceitáveis ​​a Deus por Jesus Cristo ").

Observações:

(1) A glória visível de Deus, que se manifestara no primeiro templo, havia se retirado de Jerusalém pouco antes da destruição daquela cidade por Nabucodonosor, e nunca mais voltou. Mas neste capítulo é predito explicitamente que, nos bons tempos de Deus, retornará "do caminho do Oriente" (Ezequiel 43:2; Ezequiel 43:4) e encha novamente a casa de Deus.

Quando Cristo retirou Sua presença visível do povo de Jerusalém, pouco antes da destruição da cidade e do templo, e ascendeu do Monte das Oliveiras (Atos 1:9 - Atos 1:12), assim Ele virá da mesma maneira que foi, pelo caminho do monte das Oliveiras (Ezequiel 11:23; Zacarias 14:4 ).

(2) Ele declarou aos judeus: "Não me vereis até que chegue a hora em que disseres: Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor" (Lucas 13:35 ). When, therefore, He does come, it shall be as the universally recognized King of Israel: every Jew shall hail Him, "Blessed be the King that cometh in the name of the Lord: peace in heaven, and glory in the highest" ( Lucas 19:38), como Sua entrada típica como um rei em Jerusalém no Domingo de Ramos antes de Sua crucificação implica.

Então primeiro será plenamente realizada a grande idéia da teocracia, que em parte foi representada apenas sob a antiga comunidade do povo, antes que a deixassem de lado pedindo um rei terreno, em vez de manter Deus como o chefe de sua nação. O Senhor Jesus montará Seu trono, e habitará no meio dos filhos de Israel para sempre (Ezequiel 43:7), e eles não mais contaminarão Seu santo nome com abominações .

Ele reinará em justiça sobre um povo todo justo, como seu rei manifestado, ao mesmo tempo perfeitamente humano e perfeitamente divino. Um reinado tão abençoado nunca foi visto neste mundo desordenado, cuja política até agora foi desonrada pela ignorância virtual da supremacia de Deus, pela ambição egoísta, pelo orgulho e pela cobiça, e pelo frequente desrespeito aos direitos do homem em relação à justiça e misericórdia.

(3) Ezequiel é instruído a mostrar à casa de Israel a casa de Deus, para que se envergonhem de suas iniqüidades (Ezequiel 43:10 ). Nada tão eficazmente envergonha os homens de seus pecados, como a revelação a eles, pelo Espírito Santo, de Cristo crucificado e Cristo glorificado, ao ouvir a Palavra.

A altura, a profundidade, o comprimento, a amplitude do amor de Cristo em Seu templo espiritual, a Igreja eleita, faz com que o crente deteste seu curso de vida passado e, a partir de então, deseje viver totalmente para Cristo, que o amava, e deu a si mesmo por ele.

Assim, os crentes estão preparados para novas descobertas das leis abençoadas da casa espiritual de Deus ( Ezequiel 43:11). Sua característica onipresente e lei proeminente é a santidade universal. Nada que contamine, pratique abominação ou faça mentira, direta ou implícita, pode ter lugar na casa espiritual de Deus.

Que o pensamento disso, seu caráter santo e glorioso, nos restrinja a nos purificar de toda imundície da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus (2 Coríntios 7:1 ).

(4) Qualquer que seja a natureza das futuras "ofertas queimadas", "ofertas pelo pecado" e "aspersão de sangue" (Ezequiel 43:18 - Ezequiel 43:19; Ezequiel 43:21), não temos dúvida, quanto a nós mesmos agora, de que não precisamos de outro holocausto além daquele pelo qual Cristo suportou nós toda a indignação inflamada do Deus justo contra o nosso pecado: Sua única oferta pelo pecado pela qual Deus "o fez pecar por nós, que não conhecíamos pecado" (2 Coríntios 5:21 ), causes every believer to become the righteousness of God in Him; so that, as we have forgiveness of all sins through Him, there is no more offering for sin ( Hebreus 10:18) necessário.

Temos a ousadia de entrar nos mais sagrados de uma maneira nova e viva (Hebreus 10:19 - Hebreus 10:20), e não por sacrifícios mortos; e assim podemos nos aproximar, com plena certeza da fé, de que nossos corações são espargidos de uma consciência má (Hebreus 10:22).

Temos o altar (Hebreus 13:10 ) da cruz, onde podemos apresentar ao nosso corpo um sacrifício vivo, santo e aceitável a Deus (Ezequiel 43:27 ; Romanos 12:1 ), através de Jesus Cristo.

(5) Quanto ao futuro serviço sacrificial de Israel, podemos esperar esperar que Deus pelo evento elimine todas as dificuldades: e por toda a eternidade admiraremos com admiração a bela variedade e, ao mesmo tempo, a perfeita união. das várias partes do poderoso esquema de redenção através do encarnado Filho de Deus.