Oséias 11:12

Efraim me cercou com mentiras, e a casa de Israel com engano; mas Judá ainda governa com Deus e é fiel com os santos.

Efraim me envolve com mentiras... mas Judá... é fiel aos santos. Maurer se junta a este verso com Oséias 12:1 - Oséias 12:14 . Mas como este versículo elogia Judá, enquanto Oséias 12:2 o censura, ele deve pertencer a Oséias 11:1 - Oséias 11:12 , e uma nova profecia começa em Oséias 12:1 - Oséias 12:14 . Para evitar isso, Maurer traduz esse versículo como uma censura: 'Judá vagueia com Deus' - isto é, apesar de ter o Deus verdadeiro, ele vagueia por deuses falsos.

Mas Judá ainda governa com Deus. Servir a Deus é reinar. Efraim desejava governar sem Deus (cf. 1 Coríntios 4:8 ); mais ainda, para governar, rejeite o espírito de Deus (Rivetus). Em Judá, houve a sucessão legítima de reis e sacerdotes.

E é fiel com os santos - os santos sacerdotes e levitas (Riveto). Com os pais e profetas que proferiram o puro espírito de Deus. A apostasia de Israel é a mais culpada que ele tinha diante dele, o bom exemplo de Judá, que ele não deu em nada. O paralelismo ("com DEUS") favorecendo a margem, 'e é fiel com O MAIS SANTO.' O mesmo plural é usado por Deus em outros lugares ( Josué 24:19 ; Provérbios 30:3 ).

[ Qªdowshiym ( H6918 )] Sua forma plural, como de fato o nome hebraico comum para Deus, 'Elohiym ( H430 ), só pode ser explicada por ser considerada como implicando o mistério da Trindade.

Observações:

(1) Quando Israel era fraco, rebelde e ignorante quando criança, Deus o amou e declarou Seu amor ao escolhê-lo dentre todas as nações para ser Seu povo e herança especial. Deus pertencia publicamente a Israel, que era então um servo no Egito, como Seu próprio filho - sim, até Seu primogênito; e, como tal, Deus o reivindicou de seu opressor egípcio. O próprio Egito foi obrigado por Deus a conceder um tempo de abrigo e sustento a Israel, como fez posteriormente ao grande antítipo de Israel, o Messias.

Heroína Israel é um tipo também da Igreja e do verdadeiro crente. Deus, enviando o Espírito de Seu Filho aos corações de Seu povo ( Gálatas 4:6 ) como o espírito de adoção, os chama Dele enquanto ainda estão no Egito. mundo. De fato, Ele os separa do útero e os chama por Sua graça, como fez com Paulo ( Gálatas 1:15 ).

(2) Que triste contraste com o amor de Deus é apresentado pela perversidade de Israel! Além de Seu primeiro chamado para ele no Egito, Deus fez-se a muitos chamados subsequentes de Moisés, Josué, juízes e profetas ( Oséias 11:2 ). Mas quanto mais ele chamava, mais os israelenses se afastaram dele e de seus ministros.

Assim também, quando o próprio Filho de Deus recebeu posteriormente o chamado celestial a eles, eles se retiraram dele, um para sua fazenda, outro para suas mercadorias; enquanto o resto, com exceção dos poucos que creram, derramou o sangue de seu Salvador, que seria seu rei, mas que eles declararam: "Não teremos esse homem para reinar sobre nós".

(3) Enquanto Efraim se rebelava, Deus, por outro lado, mostrava a ternura de quem combinava em si o caráter de pai e enfermeiro de Efraim, ensinando-o gentilmente, nas fraquezas da infância nacional, como murar passo a passo. degrau; então, quando Efraim estava cansado, Deus "os pegou pelos braços" ou, como pode ser traduzido, 'Deus os pegou nos braços', assim como um pai amoroso faz seu filho quando está cansado de seus primeiros esforços para caminhar ( Números 11 Números 11:12 ; Isaías 63:9 ).

Ele lhes deu a lei, as ordenanças de entusiasmo e o sacerdócio, tudo para ensiná-los o caminho a seguir. Então, de dia, Ele os guiava com a coluna de nuvens, o símbolo de Sua presença entre eles, e de noite com a coluna de fogo. Mas, oh, que triste pensar que esse amor maravilhoso não deve ser apreciado! "Eles não sabiam", diz Deus, em expressão triste ", que eu os curei" ( Oséias 11:3 ).

O Israel espiritual de Deus é igualmente apoiado e guiado. O Salvador, como seu grande Sumo Sacerdote, leva seus nomes ao peito, por sua acessibilidade diante de Deus. Por Seu Espírito neles, e por Suas exceções por eles, Ele nos ensina o caminho que deve seguir. Portanto, nunca vamos esquecer por um momento Aquele que graciosamente curou nossa doença da alma.

(4) Deus acrescenta: "Eu o desenhei com cordas de homem, com faixas de amor". Deus atrai, não dirige ou arrasta. Jesus foi "levantado na cruz" com o propósito de "atrair todos os homens para Ele" ( João 12:32 ) Seu amor é o magnético que atrai Seu povo para Ele. Ao mesmo tempo, “ninguém pode vir a Jesus, a não ser que o Pai o atraia” pelo Espírito Santo ( João 6:44 ).

Nossa parte, portanto, é individualmente orar: "Desenha-me, correremos atrás de ti" ( Cântico dos Cânticos 1:4 ). Deus deseja com os cordões de um homem, não com as cordas permitidas para arrastar um animal. O Filho de Deus se tornou homem, a fim de atrair os homens, como tais, pelos cordões de simpatia, participando de uma natureza comum conosco.

Suas "bandas de amor" sentam-se tão levemente sobre aqueles que usam, que não nos impedem de desfrutar de tudo o que é realmente bom para nós, e que Deus tão ricamente "colocou" diante de nós ( Oséias 11: Oséias 11:4 ) .

(5) Israel não teria Deus para seu rei; portanto, em justa retribuição, "o assírio deveria ser seu rei" ( Oséias 11:5 ). Os conselhos políticos de Israel (como ele pensou) provaram a fonte de sua ruína ( Oséias 11:6 ). O rei Oséias, conspirando com o egípcio Então, pensou em garantir seu reino; mas isso provou ser a própria ocasião de sua derrubada, ao colapso sobre si e seu povo como hostes destruidoras da Assíria.

Tão míope é a sagacidade humana à parte da piedade para com Deus. Certamente “Ele toma o sábio por sua própria astúcia, e o conselho do perverso é levado adiante” ( Jó 5:13 ).

(6) No entanto, essa é a terna compaixão de Deus para com o povo de Sua aliança, que, embora tenham sido "inclinados a retroceder", e 'se apegaram a ela' com tenacidade desesperada ( Oséias 11:7 ) Oséias 11:7 Deus ainda clama: "Como vou te deixar, Efraim?" ( Oséias 11:8 .

) É verdade que Israel merecia ser tratado como Admah e as outras quatro cidades culpadas da barragem. Mas "Deus não é homem", para que Ele mude da aliança eterna feita com os antepassados ​​de Israel, Abraão Isaac e Jacó ( Oséias 11:9 ).

Portanto, embora Sua justiça exija que os culpados em Israel sofram, uma vez que Ele é "o Santo no meio" da nação eleita; contudo, a sua aliança "se alegra com o julgamento" em relação à nação. Consequentemente, depois de punir Efraim, Ele, quando tiver restaurado o povo, "não os destruirá mais". Chegará o tempo em que Seu coração de amor infinito se voltará para Seu povo rejeitado há muito tempo, e Seus "arrependimentos" do mal passado infligido a eles serão "acesos" ( Oséias 11:8 ).

Então "eles seguirão o Senhor" ( Oséias 11:9 ), em vez de recuarem Dele. Seus "filhos" se reuniram a Ele "como as pombas de suas janelas", das várias regiões de sua dispersão ( Oséias 11:10 ); e eles devem ocupar "casas" permanentes em suas próprias terras ( Oséias 11:11 ).

Assim também os filhos do Israel espiritual, "o permaneceram segundo a eleição da graça", tanto da circuncisão quanto da incircuncisão. através do amor eleitoral de Deus, que triunfará sobre todos os seus méritos e desvios, finalmente "virá do leste e do oeste e se assentará com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus". O próprio Cristo os colocará nas “muitas mansões” da “casa de seu pai” ( João 14:2 ).

Assim como quando Israel andava "com engano" ( Oséias 11:12 ), Judá ainda era "fiel aos santos" e ao Santíssimo; então Deus até o fim do mundo nunca ficará sem testemunhas fiel a Ele, e, portanto, "governando com Deus" em espírito aqui, e ordena a reinar com Cristo em corpos transfigurados no futuro. Vejamos que nosso objetivo não é reinar sem Cristo agora, mas governar já, através de Seu Espírito em nós, sobre o mundo, a carne e Satanás; então, a partir de então, reinaremos com Ele em glória, quando Aquele que é nossa Vida se manifestar ( Colossenses 3:1 - Colossenses 3:4 ).