Salmos 113:9
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Ele faz com que a mulher estéril cuide da casa e seja uma alegre mãe de filhos. Louvai ao Senhor.
Ele faz a mulher estéril ficar em casa, (e ser) uma mãe alegre de filhos - `Quem faz a mulher estéril habitar (em) a casa; "a Septuaginta, Siríaca, Etiópica, Árabe e Vulgata. "Uma casa" é frequentemente colocada para crianças ( Salmos 115:10 ; Salmos 115:12 : cf.
Salmos 68:6 , margem; Êxodo 1:21 , Ele fez casas para elas (parteiras)"). Dizem que mulheres frutíferas, como Leah e Rachel, "construa a casa de Israel" ( Rute 4:11 ).
Hengstenberg traduz: 'Ele faz com que a mulher estéril da casa (por exemplo, a senhora) habite como uma alegre mãe dos filhos. O hebraico parece na forma de construção [ `ªqeret ( H6135 )], 'mulher estéril da casa', e os sotaques que favorecem Hengstenberg. Mas todas as versões antigas aceitaram isso o estado absoluto, como a versão em inglês, que eu prefiro que a forma absoluta seja legítima (cf.
1 Samuel 2:5 ). Hannah no espírito se considerou (uma vez estéril, depois frutífera) como o tipo de Israel (literal e espiritual) e de sua própria exaltação da depressão antecipada o mesmo para o seu povo. Peninnah é um tipo de mundo. Israel (como também a Igreja), uma vez desolado e com apenas um pequeno rebanho, terá mais filhos nos últimos dias do que o poder outrara altivo e numeroso que a oprimia ( Isaías 54:1 - Isaías 54:3 ) Isaías 54:1 , Isaías 54:3 caldeus parafraseia esse versículos: 'que coloca a Igreja de Israel, que é como uma mulher estéril, sentada triste pelos membros de sua casa, de modo a ser frequentada por multidões como uma mãe alegre'.
Assim, a Virgem Maria cantou, quando o Espírito Santo veio sobre ela, e o poder do mais alto a ofuscou, para que ela concebesse o Salvador. Deus derrubou os poderosos e exalta os humildes ( Lucas 1:46 - Lucas 1:55 ). Esta trilogia, Salmos 111:1 - Salmos 111:10 ; Salmos 112:1 - Salmos 112:10 ; Salmos 113:1 - Salmos 113:9 , é seguido pela tetralogia, Salmos 114:1 - Salmos 114:8 ; Salmos 115:1 - Salmos 115:18 ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; Salmos 117:1 -Salmos 117:2 .
Combinando-os, temos uma heptada e prefixamos a trilogia davídica, uma década. O aleluia, como vimos, ocorre quatro vezes na trilogia. Ocorre três vezes na tetralogia (no final da Salmos 115:1 - ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; e Salmos 117:1 - Salmos 117:2 ); nas sete vezes.
O 113º Salmo, com os cinco seguintes Salmos 114:1 - Salmos 114:8 ; Salmos 115:1 - Salmos 115:18 ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; Salmos 117:1 - Salmos 117:2 ; Salmos 118:1 - Salmos 118:29 , forma o Hallel maior (como os judeus o chamavam), ou grande hino de louvor, cantado especialmente nas festas da Páscoa.
Buxtorf, em seu 'Chaldaic Lexicon', pp. 613, 614, observa: ``O todo é dividido em duas partes. O primeiro contém Salmos 113:1 - Salmos 113:9 e Salmos 114:1 - Salmos 114:8 ; o último, Salmos 115:1 - Salmos 115:18 ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; Salmos 117:1 - Salmos 117:2 ; Salmos 118:1 - Salmos 118:29 .
Os judeus geralmente recitam o primeiro na Páscoa, antes de se sentarem à mesa e levarem comida; este último, depois de comerem e beberem o quarto e o último cálice, acrescentando outra vitória que eles chamam de vitória do cântico, também essa fórmula solene: Bendito seja aquele que cria o fruto da videira. Então eles fecham a ceia da Páscoa. A antiguidade desse uso aparece em sua menção no Talmude de Pesachim, fol.
117, Colossenses 1:1 - Colossenses 1:29 , etc. Compare Lightfoot, 'Serviço do Templo', cap. 13, que mostra que a parte anterior do Hallel foi recitada ou cantada após o segundo dos quatro copos bêbados no banquete.
Assim, a última parte do Hallel foi provavelmente o "hino" cantado por Cristo e Seus discípulos na última ceia da Páscoa ( Mateus 26:30 ).