1 Reis 8:22-62
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Oração da dedicação do templo de Salomão ( 1 Reis 8:22 ).
Tendo, como ele esperava, reconciliado o povo para ter o Templo de Jerusalém como seu Santuário Central, Salomão agora lembrou a Deus de Sua aliança, e de Seu amor da aliança, admitiu que o Templo que ele havia construído não poderia realmente conter o Deus do Céu e a terra, Aquele que nem mesmo o céu dos céus poderia conter, e orou para que Deus os abençoasse por terem seu templo.
Ele pediu-Lhe que ouvisse suas orações quando orassem por ela e, como resultado, oferecesse perdão por seus pecados quando pecaram e depois se arrependeram, e continuou a listar sete possibilidades da maneira pela qual Ele poderia mostrar Sua misericórdia quando eles pecou e então buscou Sua misericórdia.
Considerando os exemplos que temos de pecados semelhantes em Levítico 27 e Deuteronômio 28-29, o que é realmente notável é como qualquer referência direta real a eles parece ser evitada. Existem ecos possíveis de linguagem muito ocasionais, mas certamente nada substancial. Descrever a oração como 'Deuteronômica' (por que não levítica?) É, portanto, uma representação totalmente equivocada.
Tudo o que pode ser dito é que ele contém idéias paralelas ocasionais a uma ou a outra sem emprestar de nenhuma delas, e de fato contém ecos de todo o Pentateuco. Além disso, deve-se dizer que mesmo esses ecos podem facilmente ser vistos simplesmente como resultado de idéias tradicionais transmitidas durante a recitação do culto nas festas regulares.
Mas há um outro ponto a ser observado: a ênfase da oração no 'perdão' (salach). Dificilmente se pode negar que é uma característica central da oração e, ainda assim, é salutar reconhecer que este conceito de perdão (salach) é proeminente em Levítico e Números, mas quase desconhecido no que são freqüentemente chamados de escritos Deuteronômicos até este ponto .
Portanto, nossa conclusão é que temos na oração de Salomão uma oração independente única e cuidadosamente pensada, do tipo que esperaríamos de alguém como Salomão. Durante o comentário sobre os versículos, estaremos dando exemplos de uso paralelo de palavras e idéias encontradas no Pentateuco, (como são), e será notado que eles estão uniformemente espalhados por vários livros e de um tipo que poderia ser esperado de um jovem que compareceu às festas e ouviu toda a Torá sendo lida, mas que não a tinha em mãos enquanto preparava seu discurso.
Do ponto de vista literário, também se notará que 1 Reis 8:22 ; 1 Reis 8:54 formam uma inclusão definida e específica. E o que também é interessante é que enquanto ele iniciava a oração em pé diante do altar com as mãos levantadas para o céu, ele a terminou ajoelhando-se diante do altar com as mãos estendidas para o céu.
Ao considerarmos a profundidade que sua oração alcançou, isso não nos surpreende. Ele ficou claramente tão profundamente comovido com o conteúdo de sua intercessão que, como intercessor do povo, ele finalmente caiu de joelhos diante de YHWH. Sua oração não era mera formalidade.
Análise.
a E Salomão se apresentou diante do altar de YHWH, na presença de toda a assembléia de Israel, e estendeu as mãos para o céu ( 1 Reis 8:22 ).
b E ele disse: “Ó YHWH, o Deus de Israel, não há Deus como tu, em cima no céu, ou embaixo na terra, que guarda a aliança e o amor da aliança com os teus servos, que andam diante de ti com todo o seu coração, que cumpriu com o teu servo Davi, meu pai, o que lhe prometeste. Sim, falaste com a tua boca e o cumpriste com a mão, como hoje ”( 1 Reis 8:23 ).
c “Agora, pois, ó YHWH, Deus de Israel, guarda com o teu servo Davi, meu pai, o que lhe prometeste, dizendo: Não te faltará homem à minha vista que se assente no trono de Israel, nem que seja o teu filhos, cuidem do seu caminho, para andarem diante de mim como vocês caminharam antes de mim ”( 1 Reis 8:25 ).
d “Agora, pois, ó Deus de Israel, confirme-se a tua palavra, peço-te, que falaste a teu servo Davi, meu pai” ( 1 Reis 8:26 ).
e “Mas Deus realmente habitará na terra? Eis que o céu e o céu dos céus não podem conter vocês, quanto menos esta casa que edifiquei ”( 1 Reis 8:27 ).
d “No entanto, respeite a oração do teu servo e a sua súplica, ó YHWH meu Deus, para ouvir o clamor e a oração que o teu servo faz diante de ti neste dia” ( 1 Reis 8:28 ).
c “Para que os teus olhos estejam abertos para esta casa noite e dia, mesmo para o lugar do qual disseste:“ O meu nome estará lá ”, para ouvir a oração que o teu servo orar para este lugar e te ouvir à súplica do teu servo, e do teu povo Israel, quando orarem neste lugar. Sim, ouve-o no céu, a sua morada, e quando ouve, perdoa ”( 1 Reis 8:29 ).
b Sete exemplos de violações da aliança pelos quais ele ora perdão se o povo realmente se arrepender ( 1 Reis 8:31 ).
a E foi assim que, quando Salomão acabou de orar toda esta oração e súplica a YHWH, ele se levantou de diante do altar de YHWH, de ajoelhar-se com as mãos estendidas para o céu ( 1 Reis 8:54 ).
Observe que em 'a' ele está orando diante do altar e, paralelamente, ele para de orar diante do altar. Em 'b', ele enfatiza o cumprimento da aliança e a natureza de Deus que mantém a aliança e, paralelamente, ele considera sete possíveis violações da aliança e suas possíveis consequências, e ora para que Deus ouça Seu povo se eles realmente se arrependerem delas . Em 'c', ele clama a YHWH para manter Suas promessas a Davi e, paralelamente, ele o invoca da mesma forma para ouvir as orações de si mesmo e de seu povo.
Em 'd' ele ora para que a palavra de YHWH a Davi possa ser verificada, e paralelamente ele pede a YHWH para ouvir a oração que ele está fazendo neste dia. Centralmente em 'e', ele reconhece que Deus não habitará realmente na terra, porque mesmo o céu dos céus não pode contê-Lo.
' E Salomão se apresentou diante do altar de YHWH, na presença de toda a assembléia de Israel, e estendeu as mãos para o céu,'
O momento mais solene da dedicação do Templo havia chegado (tais dedicações na construção de templos são testemunhadas em outros lugares no antigo Oriente Próximo), e como o intercessor de Israel, Salomão havia se preparado bem. Ele ficou diante do altar de YHWH na presença de todo o Israel reunido, e estendeu suas mãos para o céu. Mas, como já mencionado, em breve ele ficaria tão comovido com algumas das coisas que estava orando a respeito que, ao final da oração, estaria de joelhos ( 1 Reis 8:54 ).
Para a idéia da expansão das mãos, compare Êxodo 9:33 ; Salmos 143:6 (um Salmo de Davi); Isaías 1:15 ; e compare Êxodo 17:11 .
O Cronista nos informa que se colocou em uma plataforma de bronze feita especialmente para que todos pudessem vê-lo ( 2 Crônicas 6:13 ).
O altar de YHWH não foi mencionado anteriormente em relação ao Templo (ver 1 Reis 9:25 ), pois a concentração havia sido nos itens feitos de ouro, mas era tão necessário uma parte do culto antigo que poderia ser assumido . Nenhum templo estaria completo sem um. Para a frase 'o altar de YHWH', ver Levítico 17:6 ; Josué 9:27 ; Josué 22:28 .
Em contraste, em Deuteronômio é sempre 'o altar de YHWH seu Deus' ( Deuteronômio 12:27 ; Deuteronômio 16:21 ; Deuteronômio 26:4 ; Deuteronômio 27:6 )
' E ele disse:' Ó YHWH, o Deus de Israel, não há Deus como tu, no céu em cima, ou na terra embaixo, que guarda a aliança e o amor da aliança com os teus servos, que andam diante de ti de todo o coração, que cumpriu com o teu servo Davi, meu pai, o que lhe prometeste. Sim, você falou com a sua boca, e o cumpriu com a sua mão, como hoje. ”
Sua oração foi firmemente baseada na aliança que YHWH havia feito com seu pai David, que também o afetou intimamente, embora muito como uma parte da aliança contínua do Sinai. Ele se dirigiu a Ele como 'o Deus de Israel', isto é, como o Deus que tinha um interesse pessoal em Israel, e ainda assim ele imediatamente expandiu o pensamento para incluir a ideia de que YHWH é supremo e único no céu e na terra, uma supremacia e singularidade especialmente revelado em Seu cumprimento das promessas da aliança.
Podemos comparar Êxodo 15:11 , 'Quem é como você ó YHWH entre os deuses? Quem é como você, glorioso em santidade (separação), temeroso em louvores, fazendo maravilhas? '.
“Quem mantém a aliança e o amor da aliança com seus servos, que andam diante de vocês com todo o coração”, só pode se referir à aliança do Sinai, e foi diretamente baseada nas palavras que YHWH havia falado a Davi sobre 'a Torá de Moisés' ( 1 Reis 2:3 ). Essa combinação de 'aliança' e 'amor da aliança' é encontrada em Deuteronômio 5:10 ; Deuteronômio 7:9 ; Deuteronômio 7:12 .
Ao guardar Sua aliança, Ele revela Seu amor de aliança, pois de outra forma nosso caso seria desesperador. E esse amor da aliança é demonstrado para com aqueles que andam antes dEle (ver Gênesis 17:1 ; 1 Samuel 2:30 ) 'de todo o coração' ( 1 Reis 2:4 ).
Observe a ideia das pessoas como 'servos de YHWH'. Ele é seu rei, e eles estão em sujeição a Ele, reconhecendo-O como seu Senhor Supremo.
“Que cumpriu com o teu servo Davi, meu pai, o que lhe prometeste. Sim, você falou com a sua boca, e o cumpriu com a sua mão, como hoje. ” Salomão então conecta a aliança original com o assunto que agora está em suas mentes, o cumprimento da aliança de YHWH com Davi como evidenciado na construção do Templo. Como a história recente demonstrou, YHWH cumpriu Suas promessas a Davi, e o cumprimento dessas promessas resultou na construção do Templo.
Essa era, é claro, a opinião de Salomão. A aliança original era sobre 'a casa de Davi', não sobre o Templo ( 2 Samuel 7:4 ).
Para a idéia de 'aliança de amor', ver Gênesis 20:13 ; Gênesis 24:12 ; Gênesis 24:14 ; Gênesis 24:27 ; Gênesis 32:10 ; Gênesis 39:2 ; Êxodo 15:13 ; Êxodo 20:6 ; Êxodo 34:6 ; Levítico 20:17 ; Números 14:18 .
Para a combinação da aliança e do amor da aliança, ver Deuteronômio 5:10 ; Deuteronômio 7:9 ; Deuteronômio 7:12 . Para a frase 'Céu acima', compare Gênesis 49:25 .
Para 'Céu acima' e 'terra abaixo', veja Êxodo 20:4 ; Deuteronômio 4:39 ; Deuteronômio 5:8 , mas como faz parte dos dez principais requisitos do pacto, seria uma frase comumente usada.
Para andar diante de Deus, ver Gênesis 17:1 ; 1 Samuel 2:30 . Para 'andar diante de Deus de todo o coração', veja 1 Reis 2:4 . Para 'cumprido com a sua mão', veja 1 Reis 8:15 .