Apocalipse 1:16

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E ele tinha em sua mão direita sete estrelas, e de sua boca saía uma espada afiada de dois gumes, e seu rosto era como o sol brilha em sua força.'

A ideia das sete estrelas seguradas na mão direita pode ter em mente no fundo os sete planetas então conhecidos, o segurar na mão pretendendo significar o domínio universal de Cristo sobre o cosmos, ou mais provavelmente as sete estrelas das Plêiades que , com Orion, são especialmente mencionados como obra de Deus e estão ligados a Deus transformando as trevas profundas em manhã, tornando o dia escuro com a noite, derramando as águas do mar na face da terra, e trazendo destruição repentina sobre os fortes ( Amós 5:8 ).

Assim, eles estão conectados com Seu poder criativo e controlador. Compare Jó 38:31 que menciona 'as doces influências das Plêiades', sugerindo assim o poder celestial. Essas idéias poderiam vir imediatamente à mente de seus leitores.

Mas isso é imediatamente aplicado aos sete anjos das sete igrejas para as quais as cartas serão enviadas ( Apocalipse 1:20 ). Eles são as sete estrelas e o governante do cosmos segura os sete anjos em Sua mão direita. Isso confirmaria que devemos ver nas sete igrejas a igreja universal. O fato de serem segurados em Sua mão direita, Sua mão mais poderosa, demonstra que ambos estão sob Seu controle supremo e sob Sua proteção.

A espada afiada de dois gumes (rompheia aqui no Apocalipse) é mencionada em Hebreus 4:12 onde a palavra de Deus é mais afiada do que uma espada de dois gumes (machaira), dividindo alma e espírito e discernindo os pensamentos e intenções do coração. Compare Efésios 6:17 onde a espada (machaira) do Espírito é a palavra de Deus.

As diferentes palavras para espada poderiam ser usadas alternadamente, mas demonstram que, se essa ideia estiver em mente, estamos lidando aqui com uma ideia comum nas igrejas e não com uma referência direta a esses versículos. Curiosamente, a 'espada de dois gumes' da vingança no Antigo Testamento é também romphaia e machaira na LXX ( Salmos 149:6 ; Provérbios 5:4 ).

A sugestão é que a palavra de Deus procede de Sua boca, defendendo e guiando os justos e cortando as defesas dos ímpios. Compare Isaías 49:2 onde a boca do próximo Servo de Deus é feita 'como uma espada afiada' (LXX macheira) e Isaías 11:4 onde o Rei vindouro 'ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o o sopro de seus lábios matará o ímpio '.

(Para referências gerais à espada (rompheia) conectada com a boca, ver Salmos 57:4 ; Salmos 64:3 Em ambos os casos, a ideia é de palavras afiadas).

Podemos também comparar Isaías 66:16 onde 'pelo fogo o Senhor pleiteará, e pela Sua espada (LXX rompheia), com toda a carne, porque os mortos do Senhor serão muitos', atando com os olhos de fogo e o espada da boca e julgamento estressante. O relâmpago em Gênesis 3:24 também era como uma espada flamejante (LXX rompheia), novamente simbolizando o julgamento, mas incluindo a proteção do lugar santo de Deus.

Mas em Salmos 17:13 ; Salmos 35:3 LXX o salmista olha para a espada (rompheia) do Senhor para livrá-lo dos ímpios. Assim, a espada livra o justo e julga o indigno.

'E seu rosto era como o sol brilha em sua força.' Isso se compara à Transfiguração, onde Mateus diz 'Seu rosto resplandecia como o sol' ( Mateus 17:2 ). O brilho do sol é usado como uma indicação de justiça em Mateus 13:43 . Portanto, não se refere apenas à glória, mas à justiça suprema. Portanto, João recorre a muitas fontes, que são claramente conhecidas por ele, para revelar a glória e a divindade desse 'filho do homem'.

A visão é vívida. Rosto brilhando como o sol, olhos como uma chama de fogo, cabelos da mais pura brancura, pés de bronze ardente, a palavra de Deus como uma espada afiada de dois gumes saindo de Sua boca, sete estrelas brilhantes em Sua mão direita, e um voz como o som de muitas águas.

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