Apocalipse 12:3

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E havia outro sinal no céu, e eis um grande monstro vermelho com sete cabeças e dez chifres, e nas cabeças sete diademas.'

Este é o segundo sinal no céu.

'Um grande monstro vermelho'. Nos mitos antigos, os monstros eram frequentemente vistos lutando com os deuses de uma forma que se pensava influenciar o mundo. Essas idéias foram retomadas no Antigo Testamento para descrever os inimigos de Israel. Em Isaías 27:1 o profeta descreve 'o Leviatã, a serpente veloz, o Leviatã, a serpente torta e --- o monstro que está no mar', falando do veloz rio Tigre, do sinuoso rio Eufrates e do Egito, ao descrever a punição que vem sobre a Assíria e o Egito (esta imagem é tirada dos mitos de Baal que falam de "Lotan, a serpente se contorcendo - a serpente retorcida, o maldito com sete cabeças". O monstro é, portanto, uma grande criatura semelhante a uma serpente )

Em Salmos 74:13 a divisão do Mar de Junco no Êxodo é descrita como 'quebrando as cabeças dos dragões nas águas, quebrando as cabeças do Leviatã em pedaços'. O mesmo evento é descrito em Isaías 51:9 como cortar Raabe em pedaços e matar o monstro (compare Isaías 30:7 ; Ezequiel 29:3 ; Ezequiel 32:2 ; Salmos 89:10 ).

Assim, o Egito é visto como Leviatã e Raabe, ambos monstros lendários. Jeremias 51:34 Babilônia de forma semelhante ( Jeremias 51:34 ). (Os mesmos termos podem ser usados para o crocodilo ( Jó 41:1 em diante) e a baleia ( Salmos 104:26 )).

Assim, os termos significam inimigos terríveis do povo de Deus e são aqui usados por João para descrever o maior Inimigo de todos ( Mateus 13:39 ; Lucas 10:19 ).

Os sete diademas provavelmente contrastam com a coroa da mulher. O primeiro foi usado pelos reis das nações, o último é a coroa do vencedor. Porém Aquele que é a Palavra de Deus terá muitos diademas, pois Ele é o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores ( Apocalipse 19:12 com 16).

'Vermelho' - um vermelho flamejante, usado para o cavalo vermelho que tira a paz da terra ( Apocalipse 6:4 ). Assim, fala do oposto do Príncipe da paz. É uma criatura de sangue.

'Sete cabeças e dez chifres' - veja Daniel 7:7 para dez chifres onde eles representam dez reis ( Daniel 7:24 ). A ideia do monstro de muitas cabeças vem de Salmos 74:13 (sete cabeças na mitologia cananéia, veja acima).

No Apocalipse 17 as sete cabeças são 'sete montanhas nas quais a mulher se senta, e eles são sete reis' ( Apocalipse 17:9 ). Sete é o número da perfeição celestial e isso, portanto, mostra que o monstro é o governante do mundo ( João 12:31 ; João 14:30 ; João 16:11 ), cujo poder está por trás daqueles que governam a terra.

Na verdade, o Senhor não contestou sua afirmação de ser capaz de dar a Ele os reinos do mundo e a glória deles ( Mateus 4:8 ; Lucas 4:5 ). Ele também tem dez chifres, mas seu governo está longe no futuro. Todo governo terreno a ser descrito no Apocalipse tem sua origem no monstro.

Babilônia foi descrita como uma 'montanha destruidora' ( Jeremias 51:25 ). Compare o 'monte da destruição' em 2 Reis 23:13 e a montanha que representava a destruição dos reinos terrenos pelo reino celestial em Daniel 2:35 com 44. Assim, as montanhas simbolizam o poder destrutivo.

Assim, as linhas de batalha são traçadas, a mulher, a fiel esposa do Senhor, contra o grande monstro; os patriarcas e o povo de Deus contra Satanás ( Apocalipse 12:9 ), e contra aqueles poderosos, instrumentos de destruição, a quem ele capacita.

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