Êxodo 24:12-18
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Moisés Chamado ao Monte ( Êxodo 24:12 ).
Êxodo 24:12 dá a impressão de que eles estavam de volta ao acampamento. Assim, parece que o chamado veio a Moisés ali, e Moisés subiu ao Monte para receber a versão do Soberano da aliança.
Podemos analisar esta passagem da seguinte forma:
a Moisés deve subir ao monte para receber a Lei escrita, e Moisés e Josué sobem ao monte enquanto os anciãos permanecem para supervisionar o povo ( Êxodo 24:12 ).
b Moisés sobe ao monte e a nuvem cobre o monte ( Êxodo 24:15 ).
c A glória de Yahweh é revelada no monte ( Êxodo 24:16 a).
d A nuvem cobre o monte e Yahweh fala a Moisés do meio da nuvem ( Êxodo 24:16 b).
c A aparência da glória de Yahweh é como um fogo consumidor no monte ( Êxodo 24:17 ).
b Moisés entrou na nuvem e subiu ao monte ( Êxodo 24:18 a).
a Moisés esteve na montanha quarenta dias e quarenta noites ( Êxodo 24:18 b).
Notamos que em 'a' Moisés sobe ao monte e, paralelamente, fica ali por quarenta dias e quarenta noites. Em 'b', Moisés sobe ao monte e a nuvem cobre o monte (onde está Moisés); paralelamente, Moisés entra na nuvem e sobe ao monte numa inversão deliberada. Ambas as coisas ocorreram ao mesmo tempo. Em 'c' a glória de Yahweh é revelada e no paralelo é descrita. O ponto central é que Yahweh está lá e dá Suas palavras a Moisés.
Também notamos que há um crescendo gradualmente crescente à medida que Moisés sobe para se encontrar com Yahweh.
'E o Senhor disse a Moisés:' Suba a mim ao monte e esteja lá. E eu te darei as tábuas de pedra, e a lei (instrução) e o mandamento que escrevi para que você possa ensiná-los. ” '
“E o Senhor disse a Moisés.” Em contraste com 'Ele disse a Moisés' ( Êxodo 24:1 ), isso indica uma nova seção na narrativa. Em Êxodo 24:14 os anciãos estavam agora claramente no acampamento. Assim, isso ocorre depois que os anciãos deixam o monte e voltam ao acampamento.
"Venha até mim no Monte e esteja lá." Agora que a festa da aliança havia terminado, a apresentação solene da aliança pelo Senhor Supremo, escrita por Suas próprias mãos, aconteceria. Moisés foi chamado para recebê-lo solenemente das mãos do Senhor Supremo. 'E estar lá' sugere que ele ficaria lá por algum tempo.
“As tábuas de pedra, sim, a instrução e o mandamento que escrevi.” As tábuas de pedra continham a instrução e o mandamento. A aliança de Deus tanto orienta quanto comanda. Podemos ver aqui a distinção entre os julgamentos (instrução) e as palavras (mandamentos) de Yahweh (ver no Êxodo 24:3 ).
“As tábuas de pedra --- as quais escrevi.” As tábuas de pedra significavam permanência. Os escritos de Deus enfatizaram Seu envolvimento pessoal no assunto. Eles foram escritos 'com o dedo de Deus' ( Êxodo 31:18 ; Êxodo 32:16 ), aquele dedo que trabalhou tão poderosamente no Egito ( Êxodo 8:19 ).
"Para que você possa ensiná-los." Caberia a Moisés a responsabilidade solene de assegurar que as palavras e julgamentos de Yahweh fossem levados ao conhecimento do povo constantemente.
'E Moisés se levantou, e Josué seu servo, e Moisés subiu ao monte de Deus, e disse aos anciãos:' Esperem aqui por nós até que venhamos a vocês novamente. E eis que Aaron e Hur estão com você. Quem tem uma causa, aproxime-se deles. ” E Moisés subiu ao Monte e a nuvem cobriu o Monte. '
Em plena obediência ao seu Senhor, Moisés subiu ao Monte levando consigo Josué, seu 'servo'. O fato de Josué ir é revelado quando Moisés diz 'nós'. Mas a partir de então podemos pensar que Moisés estava sozinho. Os escritos antigos costumavam ser assim. Eles se concentraram no essencial. 'Servo' pode ser comparado aos primeiros 'servos do Faraó' ( Êxodo 8:21 ), seus principais oficiais.
Joshua foi claramente selecionado para ser preparado para o futuro. 'O servo de Moisés' é agora o título oficial e de prestígio de Josué ( Êxodo 33:11 ; Números 11:28 ; Josué 1:1 ).
"Você espera aqui." As palavras a seguir mostram que isso não foi feito literalmente. Simplesmente significava que não deveriam subir mais. Eles deveriam esperar no sopé da montanha e não subir mais. Eles deveriam, de fato, continuar com sua responsabilidade de julgar o povo, com Aarão e Hur designados como juízes-chefes.
"Até que voltemos a você." Moisés não sabia quanto tempo demoraria e, portanto, tomou providências para o julgamento do povo até que ele voltasse. Mas isso sugere que ele esperava ficar lá por algum tempo.
“Aaron e Hur” . Compare Êxodo 17:10 . Estes eram seus dois deputados. Mas Josué era o herdeiro aparente.
“E Moisés subiu ao Monte.” Ele subiu mais alto levando Josué com ele, mas ainda não entrou na nuvem.
“E a nuvem cobriu o Monte.” Isso foi preparatório para o aparecimento da glória de Yahweh.
'E a glória de Yahweh morou no Monte Sinai e a nuvem o cobriu por seis dias, e no sétimo dia ele chamou a Moisés do meio da nuvem, e o aparecimento da glória de Yahweh foi como um fogo consumidor no cume do monte aos olhos dos filhos de Israel. E Moisés entrou no meio da nuvem e subiu ao monte. E Moisés esteve no Monte quarenta dias e quarenta noites. '
Moisés não foi diretamente à presença de Yahweh. Ele teve que esperar para ser chamado. Este período de espera foi provavelmente para indicar que Moisés tinha que ser preparado antes que pudesse entrar na presença de Deus. Freqüentemente, períodos de espera são prescritos posteriormente como parte do processo de limpeza. A espera é de sete dias. Sua limpeza é divinamente perfeita. Então ele poderia ser chamado e entrar na nuvem.
“A glória de Yahweh, como um fogo consumidor (ver sobre Êxodo 19:18 ) 'habitou” no Monte durante os sete dias, manifestada aos filhos de Israel ( Êxodo 22:17 ), que devem ter olhado com admiração enquanto eles percebeu que Moisés e Josué estavam lá com Deus. A glória foi vista através da nuvem.
“E Moisés entrou no meio da nuvem e subiu ao Monte.” A ascensão ocorreu em etapas. Subindo com Josué, depois deixando-o, e então subindo mais, e agora a subida final para chegar à presença de Deus.
“E Moisés esteve no Monte quarenta dias e quarenta noites.” 'Quarenta dias e quarenta noites' era regularmente um período significativo quando os homens de Deus esperavam em Deus em momentos especiais da história (Moisés - Êxodo 24:18 ; Êxodo 34:28 ; Deuteronômio 9:9 ; Deuteronômio 9:18 ; - Elias - 1 Reis 19:8 ; e o próprio Jesus - Mateus 4:2 e paralelos). A menção de dias e noites mostra a intensidade da experiência. Foi incessante.
A frase provavelmente significa 'por mais tempo do que o período da lua', ou seja, um mês. 'Quarenta dias' provavelmente já desde os primeiros dias ( Gênesis 7:4 ; Gênesis 7:12 ; Gênesis 7:17 ) passou a significar um período indeterminado de pouco mais de um mês, como certamente seria mais tarde como um período de espera. julgamento ( Ezequiel 4:6 ; Jonas 3:4 ) ou como um período de espera mais geral ( Números 13:25 ; 1 Samuel 17:16 - ambos os períodos significativos de espera por Israel). Foi, portanto, um período que ressaltou a importância do evento.
Moisés passou 'quarenta dias e quarenta noites' com Deus. E Josué estava no monte com ele. Aqui ele receberia as tábuas de pedra escritas com o dedo de Deus, o selo final da aliança que Yahweh havia feito com Seu povo. O Grande Soberano entregará a Seu povo Sua versão da aliança finalizada. Ele então estabelecerá Seu trono (a Arca da aliança) e Sua morada (o Tabernáculo), ambos portáteis entre eles. Detalhes sobre isso são fornecidos na próxima seção.
Nota para cristãos.
Que significado tem essa cerimônia de aliança para nós? Isso nos lembra que nós também firmamos um pacto solene com Deus quando nos tornamos cristãos. Nós também estamos solenemente ligados pela aliança em Seu sangue, uma aliança enunciada para nós em Hebreus 8:7 que substituiu a antiga, acrescentando-a e melhorando-a, pois a antiga tinha sido manchada por má interpretação e uso indevido.
Pois a antiga aliança passou a ter um significado e importância diferentes por causa de sua interpretação errônea. Portanto, ele teve que ser substituído por uma aliança melhor. Mas aquele que foi substituído não foi aquele que Deus fez, mas a má interpretação disso que o mudou do que era.