Êxodo 24:4-8

'E Moisés escreveu todas as palavras de YAOHUH ULHIM e se levantou de manhã cedo e construiu um altar debaixo do Monte, e doze colunas de acordo com as doze tribos de Israel. E enviou jovens dos filhos de Israel, que ofereceram holocaustos e sacrifícios pacíficos de bois ao Senhor. E Moisés pegou metade do sangue e colocou em bacias, e metade do sangue ele aspergiu sobre o altar.

E ele pegou o livro da aliança e leu aos ouvidos do povo, e eles disseram: "Tudo o que Yahweh falou, faremos e seremos obedientes." E Moisés tomou o sangue e o aspergiu sobre o povo, e disse: “Eis o sangue do pacto que o Senhor fez convosco a respeito de todas estas palavras”. '

Agora que o convênio havia sido oferecido e aceito, os procedimentos oficiais tinham que ser cumpridos. Primeiro, ele tinha que ser colocado por escrito (como a maioria dos pactos antigos, compare regularmente no livro de Gênesis) e, em seguida, as ofertas do pacto foram feitas antes do sangue do pacto ser apresentado ao Overlord, buscando Sua aceitação do pacto como escrito e compromisso com ele. Então a aliança, tendo sido acordada pelo Overlord, foi lida ao povo para sua aceitação, após o que o sangue da aliança foi aspergido sobre eles e eles confirmaram sua aceitação.

Moisés pode muito bem ter trabalhado durante a noite escrevendo o pacto. Em seguida, ele deu início ao processo solene de ratificação. Primeiro ele construiu um altar que de certo modo representava o lado de Yahweh das coisas. Então ele ergueu doze pilares para representar todo o povo de Israel. (Compare aqui Gênesis 31:45 ).

Observe que agora todos eram vistos como incorporados às doze tribos. Então ele ofereceu holocaustos inteiros e sacrificou ofertas pacíficas de bois. Então ele aplicou o sangue das ofertas, metade para o altar e metade para o povo. Pode ser que o último tenha sido feito principalmente aspergindo sobre os doze pilares, o que parece ser o propósito deles, e então por uma aspersão simbólica, mas simbolicamente ele estava espargindo todo o povo.

“Moisés escreveu todas as palavras de Yahweh.” Isso incluiria 'a palavra' e 'os julgamentos' ( Êxodo 24:3 ). Toda a aliança precisava ser ratificada. Mas no Monte ele receberá a cópia de Yahweh do tratado e essa é possivelmente apenas uma das dez palavras ( Êxodo 24:12 com Êxodo 34:28 ; Deuteronômio 4:13 ; Deuteronômio 5:22 ; Deuteronômio 10:4 .

Veja também Êxodo 31:18 ; Êxodo 32:15 ), de modo que pode ser o mesmo aqui. Mas pode ser que "as dez palavras" fossem vistas como incluindo o todo, o resto visto como um codicilo.

"Levantou-se de manhã cedo." A cerimônia levaria algum tempo e ele provavelmente gostaria de terminá-la à noite.

“Doze pilares.” Este foi um uso legítimo de pilares como simbólicos e como memoriais.

“De acordo com as doze tribos de Israel.” Compare Gênesis 49:28 . A multidão mista com sua descendência mista é agora vista como totalmente incorporada às doze tribos de Israel e como 'descendente' dos patriarcas.

“Ele enviou jovens dos filhos de Israel.” Sem dúvida, isso representava o futuro de Israel. Eles agiram sob as instruções de Moisés e não havia, nesta fase, nenhum limite conhecido quanto a quem poderia oferecer sacrifícios em nome do povo. Podemos ter certeza de que quaisquer requisitos existentes seriam mantidos. Mas foi Moisés quem tomou e aplicou o sangue. Os rapazes podem ter sido usados ​​porque eram fortes e capazes de desempenhar suas funções sem dificuldade.

Mas devemos notar que os jovens não manipularam o sangue. Essa foi a tarefa de Moisés como o sacerdote do povo. O uso de rapazes do povo pode ter sido para fazer com que o povo se sentisse intimamente envolvido. Não foi a liderança deles, um tanto distante do israelita comum, mas jovens dentre eles, que ofereceram essas ofertas do pacto. Foi mais uma aliança feita com eles, ao invés de em seu nome.

“Ofereceu holocaustos inteiros e ofertas pacíficas (ou sacrifícios) sacrificados.” Todas as ofertas queimadas eram totalmente consumidas e eram uma forma muito antiga de sacrifício ( Gênesis 8:20 ; Gênesis 22:13 ; Êxodo 10:25 ).

Das ofertas pacíficas / sacrifícios, o sangue e a gordura devem ser oferecidos a Yahweh, mas a carne pode ser comida (ver Deuteronômio 12:27 para a distinção). Existem, nesta combinação, elementos de adoração, de dedicação, de propiciação e de gratidão.

Observação. No total, as ofertas queimadas eram 'oferecidas' ('alah - no hiphil' enviado ') e os sacrifícios pacíficos' sacrificados 'ou' abatidos '(zabach) ou' oferecidos '(qarab). Os verbos se relacionam com os substantivos, 'oferta' para 'holocaustos' e 'sacrifício' para 'sacrifícios pacíficos'. No entanto, em Êxodo 20:24 ; 1 Reis 3:4 holocaustos inteiros também foram 'sacrificados', mostrando que eram 'sacrifícios' e demonstrando que a diferença não era vital, embora esse uso seja raro.

Mas no Pentateuco apenas holocaustos e ofertas de manjares eram considerados 'oferecidos' ('alah - enviados para cima) a Yahweh. Fora do Pentateuco, 'ofertas pacíficas' (sacrifícios não designados) também foram 'oferecidos', compare, por exemplo, 2 Samuel 6:17 ; 2 Samuel 24:25 ; 1Rs 9:25; 1 Crônicas 16:2 ; 1 Crônicas 21:26 .

Estes últimos também são regularmente considerados 'sacrificados', e pode haver dois tipos, aqueles totalmente oferecidos a Yahweh e aqueles sacrificados e compartilhados. Ofertas especificamente designadas como 'sacrifícios' (zebach) nunca são 'oferecidas' ('alah). (Fim da nota).

“Coloque em bacias.” O sangue foi coletado à medida que fluía, em bacias.

"Polvilhe no altar." Por este meio o sangue da aliança foi oferecido a Yahweh, e Yahweh foi unido na aliança. O quiasma sugere que esta foi em grande parte a oferta ao Senhor Supremo do pacto para sua aceitação antes de ser selado com Seus vassalos.

“Pegou o Livro da Aliança e leu.” A oferta ao Overlord foi seguida de uma leitura solene com vista à aceitação oficial pelo povo. O povo então o aceitou formalmente.

“Polvilhe nas pessoas.” Isso aplicou o sangue derramado ao povo, unindo-os na aliança. Era 'o sangue da aliança'. O sangue espargido sobre o altar e o sangue espargido sobre o povo era para ser visto como 'um só sangue'. Tanto Yahweh quanto Seu povo agora eram vistos como unidos na participação na aliança. Como 'o sangue da aliança', provavelmente significava que a morte resultaria da desobediência grosseira à aliança e a aplicação do benefício da aliança, em todos os seus aspectos expiatórios, ao povo.

Também havia sido aspergido sobre o altar, unindo-se a Yahweh na aliança e purificando o altar. As colunas ( Êxodo 24:4 ) também foram provavelmente aspergidas como representando todo o povo. Eles eram a contrapartida do altar que era aspergido representando Yahweh.

O fato de que o sangue foi espargido sobre o povo deve nos alertar contra fazer afirmações extravagantes sobre o que significa espirrar sangue diante de Yahweh. Certamente significava aplicação específica para a pessoa ou pessoas envolvidas, incorporando-as ao pacto sob pena de morte, mas sem ser específico quanto ao significado posterior exato. Podemos, no entanto, ter certeza de que a multiplicidade de sacrifícios (holocaustos inteiros e ofertas pacíficas) incluiu expiação, uma paz e uma indicação pelo povo do tributo oferecido ao seu Senhor e rei, e que tornou o povo aceitável antes de Yahweh.

Sangue era regularmente derramado na feitura de alianças entre muitos povos, mas diferentes povos e intérpretes veriam isso de maneiras diferentes. A religião comparada pode ser útil no fornecimento de idéias, mas cada nação via seus ritos à sua própria maneira. Para entender o de Israel, devemos olhar para o que Israel disse sobre seus próprios ritos, e aqui eles se concentraram no tributo, na expiação e na construção da paz entre Deus e o homem.