Isaías 1:4-9
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A maioria é como Sodoma e Gomorra ( Isaías 1:4 ).
Isaías agora descreve a condição de Judá, que incluiria refugiados de Israel. Isso pode ser analisado da seguinte forma:
a Ah, nação pecadora, um povo carregado de iniqüidade, uma semente de malfeitores, filhos que praticam a corrupção, eles abandonaram Yahweh, eles desprezaram o Santo de Israel, eles se distanciaram, ao contrário ( Isaías 1:4 ).
b Por que você ainda será atingido, para que se revolte mais e mais? Toda a cabeça está doente e todo o coração desfalecido. Da planta do pé até a cabeça, não há nada nele, apenas feridas, hematomas e feridas purulentas ( Isaías 1:5 a).
c Eles não foram fechados, nem amarrados, nem amolecidos com óleo ( Isaías 1:6 b).
c O teu país está desolado, as tuas cidades estão queimadas a fogo e, quanto à tua terra, estranhos a devoram na tua presença ( Isaías 1:7 a).
b E está desolada como sendo subvertida por estranhos, e a filha, Sião, é deixada, como uma cabana no deserto, como uma cabana no jardim de pepinos, como uma cidade sitiada ( Isaías 1:7 ).
a A menos que o Senhor dos exércitos nos tivesse deixado um grupo muito pequeno de sobreviventes, seríamos como Sodoma, seríamos como Gomorra ( Isaías 1:9 ).
Em 'a', o estado pecaminoso de Judá é descrito e, paralelamente, qual foi o resultado final para eles. Em 'b', eles são questionados por que se permitem ser tão atingidos e, paralelamente, sua desolação como resultado é delineada. Em 'c' suas feridas e feridas são vistas como não curadas e não tratadas e, paralelamente, seu estado contínuo de devastação resultante é descrito.
'Ah, nação pecadora,
Um povo carregado de iniqüidade,
Uma semente de malfeitores,
Crianças que agem de forma corrupta.
Eles abandonaram Yahweh,
Eles desprezaram o Santo de Israel,
Eles se distanciaram,
Para trás.'
Nesta construção, temos quatro afirmações paralelas seguidas de outras quatro afirmações paralelas, enfatizando ambos os aspectos de suas palavras. 'Pecadores, iníquos, malfeitores, corruptos', seguido por 'abandonaram, desprezaram, se distanciaram, (foram) para trás. Isso resume sua situação aparentemente desesperadora.
Na verdade, esses próximos versículos estão todos preparando o caminho para o que está por vir. Neles, Isaías está declarando o veredicto de Yahweh sobre o que restou de Israel após a destruição de Samaria, e como, como resultado da visão da glória e santidade de Yahweh ( Isaías 6:1 ), a pecaminosidade do povo foi trazida para casa para ele. É uma declaração de como Isaías agora os vê como resultado da experiência daquela visão.
Eles não são mais uma 'nação sagrada' ( Êxodo 19:6 ), não são mais Seu verdadeiro povo, mas uma 'nação pecadora' que constantemente 'fica aquém' (chata ') do padrão de Deus revelado em Sua Instrução (a Torá, a Lei, os primeiros cinco livros da Bíblia), eles são um povo oprimido (literalmente 'pesado com') sua 'maldade', isto é, com seu caráter e naturezas corruptas e pecaminosas.
Eles não se comportam mais como a semente de Abraão ( Salmos 105:6 ), mas sim como a semente de seus pais que eram malfeitores, e é como os filhos de seus pais que eles agem 'corruptamente', como aqueles que são igualmente 'maculados e arruinado '(shachath).
Isso se manifesta em suas atitudes, estilo de vida e comportamento. 'Eles abandonaram Yahweh', isto é, como Aquele que era seu Soberano com direito exclusivo à sua obediência. Outros deuses e outras coisas tiveram um lugar em suas vidas e pensamentos, e Seus caminhos estão sendo ignorados e postos de lado. Seus caminhos são considerados muito exigentes.
'Eles desprezaram o Santo de Israel.' Eles tiveram o privilégio único de conhecer Deus como o Santo, como Aquele 'separado' e elevado, como único e majestoso tanto essencialmente quanto moralmente, revelado no Monte Sinai e através de Sua Torá (os primeiros cinco livros da Bíblia ) Ele é o glorioso, 'separado' em sua adoração como único pelo mais sagrado dos seres angelicais como sendo o único digno de adoração ( Isaías 6:1 ).
Ele é o exaltado, alto e sublime, que habita a eternidade ( Isaías 57:15 ). E Sua presença e pureza intensa é tal que, quando revelada, torna os homens profundamente cônscios de sua total pecaminosidade e indignidade ( Isaías 6:5 ; Jó 42:5 ), com o resultado que eles se encolhem em Sua presença.
Mas embora eles tivessem o privilégio de serem escolhidos como Seu próprio povo, e tivessem por trás de si todo esse histórico, eles não O tinham "visto", na verdade, eles falharam a tal ponto que mostraram antes que O desprezavam por sua atitude. tanto a Ele como à Sua Instrução (Lei). Eles haviam fechado os olhos para Ele e não o admiravam. Esta foi a sua condenação.
Eles, na verdade, não teriam visto dessa forma. Eles provavelmente consideraram que observavam todos os requisitos rituais necessários. Eles provavelmente estavam bastante satisfeitos por terem Lhe dado o devido. Eles realmente não cumpriram os requisitos do culto? Ele não deveria estar satisfeito? Mas o que Isaías quer dizer é que é a própria maneira como fazem isso que demonstra o quanto O desprezam ( Isaías 1:11 ).
Seus próprios sacrifícios são um insulto a Ele, porque têm o objetivo de mantê-lo satisfeito enquanto eles próprios ignoram o que Ele ordenou. Eles pensam que Ele pode ser empurrado para um lado, que uma vez 'tratado' por meio do ritual, Ele pode ser dispensado, enquanto eles procedem como desejam. Eles estão totalmente inconscientes da natureza d'Aquele com quem têm que lidar.
"Eles se distanciaram." Por suas ações e atitudes, eles se afastaram dEle e, na verdade, escolheram na realidade deserdar a si mesmos, tornar-se "estranhos" como se fossem "estranhos e forasteiros" para ele. Por meio de seu comportamento, eles deixaram de ser uma parte essencial da relação de aliança com Deus e estão até satisfeitos por isso ser assim. Nenhuma acusação poderia ser maior do que isso. Todos nós devemos escolher. Não podemos amar a Deus e a Mamom. Não vamos nos enganar sobre isso. Não há parte em qualquer aliança para aqueles que se recusam a obedecê-Lo.
'Para trás.' A palavra permanece rígida e isolada (os tradutores às vezes adicionam palavras como 'sumiram). Eles estiveram em movimento, mas foi ao contrário. Em vez de seguir em frente com Deus, eles voltaram às trevas e aos ídolos.
'Semente dos malfeitores.' A ideia da semente é destaque no livro. Eles se orgulhavam de ser a semente de Abraão e de Jacó ( Isaías 41:8 ; Isaías 45:19 ; Isaías 45:25 ; Isaías 65:23 ), alguns seriam a semente do Servo ( Isaías 53:10 compare Isaías 44:3 ), mas aqui eles são declarados antes como a semente dos malfeitores, uma expressão que descreve o mais perverso dos homens (compare Isaías 14:20 ).
'Por que você ainda será atingido,
Que você se revolta mais e mais?
A cabeça inteira está doente,
E todo o coração desfalece.
Da sola do pé até a cabeça,
Não há solidez nisso,
Apenas feridas e hematomas,
E feridas purulentas.
Eles não foram fechados, nem amarrados,
Nem suavizado com óleo. '
Ele agora mostra aonde isso os trouxe. Ele descreve Israel como alguém terrivelmente doente, e pergunta por que nessa condição eles são tão tolos a ponto de continuar se rebelando quando isso só pode levar a mais sofrimento. Sua cabeça lateja, seu coração desmaia, seu corpo inteiro está coberto de feridas, hematomas e feridas purulentas completamente sem tratamento. Ninguém fechou suas feridas ou as enfaixou, ou aplicou poções de cura nelas.
Eles estão doentes e sem cuidados. No entanto, por seu comportamento, eles estão pedindo deliberadamente para serem feridos novamente. Ele não consegue entender por que eles fazem isso. Por que eles não param, consideram e ouvem a Deus? Essas idéias foram tiradas da Torá. Para uma descrição semelhante, compare Deuteronômio 28:58 . Veja também Deuteronômio 28:21 ; Deuteronômio 28:35 ; Levítico 26:16 .
Esta imagem de Judá e Jerusalém como o homem doente do Oriente Próximo é vívida e descritiva. Em sua rebelião, eles são mostrados como tendo se saído muito mal. Mas eles são vistos como responsáveis por isso. Eles foram atingidos para que pudessem se arrepender. No entanto, por causa de seu comportamento contínuo e recusa em se arrepender, eles serão ainda mais atingidos. Eles estão realmente doentes. Por que eles fazem isso? por que fazemos isso?
'Seu país está desolado,
Suas cidades estão queimadas com fogo,
E quanto à sua terra,
Estranhos o devoram na sua presença,
E é desolado como derrubado por estranhos,
E a filha, Sião, é deixada,
Como uma barraca no deserto,
Como uma cabana em um jardim de pepinos,
Como uma cidade sitiada. '
Isso agora ilustra a ilustração. Observe novamente o padrão. Primeiro, as quatro descrições paralelas de julgamento seguidas pelo quadro quádruplo da conseqüência, com Isaías 1:9 então seguindo-o. Parte de sua doença se deve ao fato de estarem sob invasão, seu país desolado, suas cidades incendiadas e Jerusalém ficar sozinha, sem ninguém para ajudar.
Toda a terra está sob a cruel bota do conquistador. E como ele indicará mais tarde, isso não é tanto porque seus reis eram incapazes, mas porque eles falharam em confiar em Yahweh. Se Acaz não tivesse pedido ajuda aos assírios, e se Ezequias não tivesse revelado sua riqueza aos babilônios, eles poderiam ter sido deixados sozinhos, com a ajuda de Yahweh, como uma pequena nação sob Sua proteção que não valia a pena perturbar. Mas eles não estavam dispostos a confiar nEle. Assim, eles tiveram que entrar em suas alianças tolas com nações estrangeiras que apenas os engoliriam.
'Suas cidades estão queimadas com fogo.' Isso foi regularmente visto em Israel como uma indicação de uma retribuição particular ( Números 31:10 ; Deuteronômio 13:16 ; Josué 6:24 ; Josué 8:8 ; Juízes 1:8 ; Juízes 18:27 ; Juízes 20:48 ).
'Estranhos o devoram na sua presença, e é tão desolado quanto derrubado por estranhos.' Aqui, a duplicação parcial é deliberada e para ênfase. Há uma dupla ênfase, tanto ativa quanto passiva, no fato de serem devorados por estranhos, por alienígenas, pelo desconhecido, algo muito pior e horrível do que serem invadidos por vizinhos.
Além disso, os alienígenas destroem tudo diante de seus olhos, e o fazem com a mesma selvageria que apenas alienígenas fariam, de modo que, ao olharem para o que foi feito, percebam que realmente foi deixado totalmente desolado, como faria ser feito apenas por estranhos. Os vizinhos podem invadir, mas normalmente não causariam tantos danos (especialmente às árvores que demoram tanto para crescer, contraste Isaías 37:24 ), pois teriam mais consideração com o futuro e com a possibilidade de retaliação e reciprocidade. Portanto, aqui eles são retratados vendo primeiro a ação de desolação "como por estranhos" e, em seguida, contemplando as consequências.
'E a filha, Sião, é deixada como uma barraca no deserto, como uma cabana no jardim de pepinos, como uma cidade sitiada.' A referência é a Jerusalém, construída ao redor do Monte Sião, vista como filha adotiva de Deus. Isso sugere que ela agora estava, solitária e solitária e vulnerável, uma jovem vulnerável sem ninguém para apoiá-la, como um barraco solitário de pastor no deserto, ou uma cabana de vigia solitária em um jardim de pepino, aberta para o devastações de homens maus. A ideia inclui solidão e desamparo, com Jerusalém vista como isolada, frágil e não forte o suficiente para resistir a seus agressores.
"Como uma cidade sitiada." Ou seja, cortado de toda ajuda e comunicação, solitário e sozinho. Veja também Deuteronômio 28:52 .
Isso possivelmente reflete a situação descrita nos Capítulos 37-38, quando Judá parecia estar em seus últimos estertores. Se for assim, é claramente considerado aqui como portador de uma mensagem importante e permanente para Judá e Jerusalém.
'A menos que o Senhor dos exércitos,
Deixou para nós um grupo muito pequeno de sobreviventes,
Teríamos sido como Sodoma,
Teríamos sido como Gomorra. '
O que eles mereciam era a destruição total, como aconteceu com Sodoma e Gomorra, mas isso não aconteceu porque o Senhor dos exércitos em Sua misericórdia havia deixado alguns para sobreviver para construir o futuro. Se Ele não tivesse feito isso, nada teria sobrado de Jerusalém. Ela teria desaparecido da mesma forma que Sodoma e Gomorra ( Gênesis 19:28 ).
'Javé dos exércitos.' Esta é a descrição absoluta do poder, um título encontrado regularmente em Isaías. Ele é o senhor de todos os seres celestiais, as hostes dos céus ( Gênesis 32:2 ; Salmos 103:21 ; Salmos 148: 20) e especialmente das hostes de Deus ( Josué 5:14 ), senhor de tudo o que está nos céus ( Salmos 33:6 ; Deuteronômio 4:19 ), e senhor de tudo o que há na terra ( Gênesis 1:2 ), e de todos os exércitos terrestres. Ele é o Senhor de tudo. E assim, contra 'Yahweh dos exércitos' ninguém pode resistir. E foi Ele Quem determinou que haveria sobreviventes, e é por isso que houve.
Embora essas fotos possam descrever qualquer invasão severa, elas se encaixam melhor com a invasão assíria em 701 aC ( 2 Reis 18:13 ). Os assírios eram realmente estrangeiros e ferozmente destrutivos, e foi durante sua invasão, quando cidade após cidade foi devastada, que Jerusalém foi deixada como o último bastião em Judá.
Esta descrição do estado moral e religioso de Judá e Jerusalém, e seu resultado, é preparatória para todo o livro, revelando seu estado pecaminoso e explicando por que Deus agirá como Ele deseja em Seus julgamentos. Mas eles também dão uma sugestão de uma esperança futura por meio da descrição da preservação de alguns como resultado da misericórdia de Deus, uma ideia que se repetirá continuamente. A palavra usada aqui não é, entretanto, a usual para o remanescente. Eles não são aqui um remanescente espiritual, mas apenas um grupo de sobreviventes.
Devemos aprender com isso que, quando os problemas nos sobrevêm, precisamos considerar se são o resultado de Deus nos dando uma advertência. Alternativamente, é claro, eles podem ser o resultado dos ataques do Inimigo. Mas de qualquer maneira devemos aprender com eles.