Isaías 17:4-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O futuro que Israel pode esperar ( Isaías 17:4 ).
O futuro de Israel é sombrio, mas fará com que eles fixem seus olhos em seu Criador, o Santo de Israel.
Análise de Isaías 17:4 .
a E acontecerá naquele dia que a glória de Jacó se diluirá e a gordura de sua carne diminuirá, e será como quando o colhedor junta o milho em pé e seus braços ceifam as espigas. Sim, será como quando alguém apanha orelhas, no vale de Refaim ( Isaías 17:4 ).
b "Ainda assim, ficarão ali em respigas, como o bater de uma oliveira, duas ou três bagas no topo do ramo mais alto, quatro ou cinco nos ramos mais externos de uma árvore frutífera", diz Yahweh, o Deus da Israel ( Isaías 17:6 ).
c Naquele dia, o homem olhará para o seu Criador e seus olhos respeitarão o Santo de Israel ( Isaías 17:7 ).
d E ele não olhará para os altares, para o trabalho de suas mãos, nem respeitará o que seus dedos fizeram, sejam os Asherim ou as imagens do sol ( Isaías 17:8 ).
d Naquele dia, as suas cidades fortes serão como os lugares abandonados no bosque e no topo da montanha, que foram abandonados desde antes dos filhos de Israel, e será uma desolação ( Isaías 17:9 ).
c Porque te esqueceste do Deus da tua libertação e não te lembraste da rocha da tua força ('a tua rocha forte') ( Isaías 17:10 ).
b Portanto, você planta plantas 'desejáveis' (ou 'plantas da planta desejável') e coloca-as com mudas estranhas ('estrangeiras') ( Isaías 17:11 a).
a No dia do seu plantio, você a cerca e pela manhã faz a sua semente florescer, mas a colheita foge no dia da dor e da dor desesperada ( Isaías 17:11 b).
Em 'a', o futuro é sombrio para Israel, e suas colheitas serão escassas e, paralelamente, quaisquer que sejam seus esforços, eles não desfrutarão do benefício de suas colheitas. Em 'b' até a respiga será esparsa, e paralelamente é porque plantam plantas estrangeiras ligadas à idolatria. Em 'c', isso vai voltar seus olhos para o seu Criador, para o Santo de Israel, e em paralelo isso será necessário porque eles se esqueceram do Deus de sua libertação e não tiveram em mente a Rocha de sua força. Em 'd', eles deixarão de brincar com os deuses que os falharam, pois no paralelo suas cidades fortes serão como ruínas antigas.
'E acontecerá naquele dia que a glória de Jacó se tornará tênue,
E a gordura de sua carne diminuirá,
E será como quando a colhedora junta o milho em pé,
E seus braços colhem as orelhas.
Sim, será como quando alguém apanha as orelhas,
No vale de Refaim. '
Se sua glória sendo como a de Israel havia gerado esperanças na Síria, eles agora estão destruídos, pois aqui temos a confirmação da redução da glória de 'Jacó', a glória dos filhos de Israel. No dia em que Deus agir, isso se tornará escasso, e grande parte da riqueza e da fecundidade de Israel desaparecerão. Da mesma forma que a carne desaparece de um homem muito doente enquanto ele fica doente, eles também serão magros.
A segunda foto é de escassez para que o colhedor assegure com o uso de seus braços que caia muito pouco, enquanto os respigadores podem assim recolher quase nada. O vale de Rephaim era provavelmente famoso por suas colheitas ruins. Era um lugar favorecido pelos exércitos filisteus quando atacaram Israel, possivelmente sugerindo sua nudez comparativa. E essas respigas esparsas de uma colheita esparsa são uma imagem do que 'Jacó' (Israel) terá que sobreviver.
'E será deixado lá em respigas,
Como o bater de uma oliveira,
Duas ou três bagas no topo do ramo superior,
Quatro ou cinco nos ramos mais externos de uma árvore frutífera,
Diz Yahweh, o Deus de Israel. '
Quando a oliveira é batida com paus para fazer cair os seus frutos, há sempre alguns que resistem. Neste caso, o que restará serão apenas dois ou três no topo, quatro ou cinco nos ramos mais externos. Essas são as respigas (o que resta para os pobres após a colheita). E essa escassez de respigas é uma imagem da situação desesperadora de Israel. As respigas serão quase inexistentes por causa da pobreza da colheita.
'Naquele dia o homem olhará para o seu Criador,
E seus olhos terão respeito pelo Santo de Israel.
E ele não vai olhar para os altares,
Para o trabalho de suas mãos,
Nem terá respeito pelo que seus dedos fizeram,
Tanto os Asherim quanto as imagens do sol. '
Mas, de repente, do nada, o bem surge do mal. Isso é típico de Isaías (compare Isaías 10:20 ). Ele agora descreve o estoque sagrado ( Isaías 6:13 ). O resultado dessa correção será que alguns, o remanescente, olharão para o seu Criador e darão a devida consideração ao Santo de Israel, pois não haverá nenhum outro lugar para onde olhar.
Seus olhos estarão voltados e fixos Nele, e eles olharão para Ele constantemente em suas vidas diárias e terão a devida consideração por Seu convênio. Pois seus ídolos os terão falhado e eles se voltarão para Deus, deixando os ídolos, e servirão ao Deus vivo e verdadeiro, e aguardarão o Emanuel prometido. Eles se afastarão de altares feitos à mão e ídolos feitos pelo homem, sejam Asherim (postes de madeira ou imagens que representam a deusa do culto da fertilidade) ou imagens do sol. Assim, é claro que a adoração das imagens do sol e das imagens de Asherah era predominante em Israel.
Observe o forte contraste entre Deus, o Criador (compare Isaías 44:2 ; Isaías 51:13 ; Isaías 54:5 ) e o homem, Sua criação, por um lado (o homem olhará para o seu Criador), com o homem o criador e os deuses de sua criação, por outro (ele não olhará para seu próprio trabalho manual ou para o que seus dedos fizeram).
Eles devem notar que há apenas um Deus que nunca foi criado e moldado pelo homem, Aquele que criou todas as coisas e nunca pode ser representado por uma imagem aceitável. Ele está dizendo, portanto, não olhe para os altares e seus deuses, mas olhe para eles e veja o que eles realmente são, as obras das mãos dos homens, meramente uma parte da criação e o produto da mente e dos dedos dos homens.
'Naquele dia as suas cidades fortes serão como os lugares abandonados no bosque e no topo da montanha, que foram abandonados de diante dos filhos de Israel, e será uma desolação.'
Mas enquanto alguns agradarão a Deus, a justiça dos justos não libertará a maioria no dia em que Deus agir. Suas cidades fortes e fortificadas ficarão desertas. Eles se tornarão como as ruínas bem conhecidas das antigas cidades cananéias na floresta, ou no topo das montanhas, onde ninguém mais ia, cidades que foram desertas por causa da chegada dos filhos de Israel no poder de Yahweh.
O que havia sido feito por Seu poder quando eles eram fiéis ao convênio, seria feito a eles agora que haviam quebrado o convênio e perdido Seu poder. Eles agora eram tão pecadores quanto os cananeus, pois haviam copiado seus caminhos. Assim, toda a terra seria uma desolação.
'Pois você se esqueceu do Deus de sua libertação,
E não se preocupe com a rocha de sua força ('sua rocha forte').
Portanto, você planta plantas 'desejáveis' (ou 'plantas da planta desejável'),
E defina-o com deslizes estranhos ('estrangeiros').
No dia do seu plantio, você faz uma cobertura,
E pela manhã você faz sua semente florescer,
Mas a colheita foge no dia da tristeza e da tristeza desesperada. '
Isso está em paralelo com Isaías 17:7 . Tudo isso vai acontecer com eles porque se esqueceram de Deus, o libertador. O contraste é entre o Deus da Libertação (que também é Deus seu Criador), mesmo a Rocha Forte, que destruiu aquelas cidades cananéias por meio de Seu povo outrora fiel, e suas débeis tentativas atuais, o produto de se voltarem para os caminhos dos cananeus , para afetar a natureza por meio do crescimento forçado de plantas dedicadas a um deus "desejável" (uma bela imagem), e deslizar de plantas estrangeiras que tinham significado religioso semelhante e colocá-las em vasos ou cestos e fazê-las crescer de forma anormalmente rápida para estimular a natureza, todas as tentativas débeis de estimular a vida.
Eles descobririam que seria inútil. Eles morreriam tão rapidamente quanto cresceram (compare Mateus 13:5 ). Assim, quando chegar o dia de tristeza e tristeza desesperada, a colheita de seus esforços não poderá ajudá-los. Ele foge em desamparo e constrangimento.
Os deslizes de fábricas estrangeiras também foram uma dica do que eles estavam procurando fazer ao buscar ajuda e alianças de nações estrangeiras. Esses também fugiriam no dia da angústia.
Portanto, a acusação é que eles se esqueceram de Deus, seu Criador, e se esqueceram do Deus libertador que os libertou do Egito e de muitos inimigos desde então; o Deus libertador que entregou as cidades dos cananeus a eles; o Deus que é uma Rocha que dá força; o Deus que provou a si mesmo por suas ações, e eles se voltaram para os deuses da natureza que não têm poder, que não podem libertá-los ou protegê-los, que falharam com os cananeus e que não podem se fortalecer na hora da necessidade.
Mas, como resultado de tudo o que acontecerá a eles, aqueles que sobrarem se voltarão e olharão para Ele. A ênfase em olhar para Deus como seu Criador e o Santo de Israel pode sugerir que eles estão tendo que voltar ao básico. Eles se voltam para Ele como Aquele que os criou, e como Aquele que favoreceu Israel de maneira especial por sua própria escolha. Eles perderam o direito a Ele como o Libertador.