Isaías 30:19-33
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Pois o propósito final de Deus é abençoar seu verdadeiro povo, que permanecerá após seu castigo e purificação, e derrotar ele mesmo seus inimigos ( Isaías 30:19 ).
Embora o futuro traga adversidades para eles, Seu propósito final é abençoar aqueles que são Seu verdadeiro povo. No caso daqueles que ouvirem Sua voz, Ele estará lá para guiá-los. E uma vez que tenham aprendido a lição por meio de seus sofrimentos, eles desfrutarão de grande prosperidade.
Análise.
a Ó povo que habita em Sião, em Jerusalém, não chorarás mais. (Ou 'as pessoas que habitam em Sião não chorarão mais'). Ele certamente será gracioso com você ao som do seu choro. Quando Ele ouvir, Ele responderá a você ( Isaías 30:19 ).
b E embora o Senhor lhe dê o pão da adversidade e a água da aflição, o seu Mestre não ficará mais escondido, mas os seus olhos verão o seu Mestre e os seus ouvidos ouvirão uma palavra atrás de você, dizendo: “Este é o caminho, ande nele ”, quando você virar para a direita e quando você virar para a esquerda ( Isaías 30:20 ).
c E você irá contaminar a cobertura de suas imagens esculpidas de prata, e a cobertura de suas imagens fundidas de ouro. Você os rejeitará como uma coisa impura. Você dirá a cada um: “Deixe-nos” ( Isaías 30:22 ).
d E ele dará a chuva da sua semente, para que você semeie a terra com ela
d E pão da novidade da terra, e será gordo e abundante ( Isaías 30:23 a).
c Naquele dia, seu gado se alimentará em grandes pastagens. Da mesma forma, os bois e os jumentos que cultivam a terra comerão forragem salgada, que foi peneirada com o garfo e com o leque ( Isaías 30:23 ).
b E em cada montanha elevada e em cada colina alta haverá rios e riachos de águas, no dia da grande matança, quando as torres caírem ( Isaías 30:25 ).
a Além do mais, a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol será sete vezes maior, como a luz de sete dias, no dia em que Yahweh curar as feridas de seu povo e curar o golpe de sua ferida ( Isaías 30:26 ).
Em 'a' a promessa é que um dia Seu povo não chorará mais porque Ele ouvirá seu clamor e será misericordioso para com eles, e paralelamente, todos os seus benefícios serão aumentados no dia em que Ele agir para curá-los. Em 'b' embora devam sofrer adversidades e aflições, eles podem ter certeza que ouvirão Sua voz guiando-os e guiando-os no caminho certo, e paralelamente haverá rios de águas nas colinas, embora haja grande matança. e as torres caem.
Em 'c', quando eles se livrarem de seus ídolos e os destruirem, paralelamente, eles irão prosperar e desfrutar da prosperidade. Em 'd' Ele alimentará suas sementes semeadas com chuva e, paralelamente, isso resultará em abundância de provisão.
'Ó povo que habita em Sião, em Jerusalém, não chorarás mais. Ele certamente será gracioso com você ao som do seu choro. Quando ele ouvir, ele responderá a você. E embora o Senhor lhe dê o pão da adversidade e a água da aflição, o seu Mestre não ficará mais escondido, mas os seus olhos verão o seu Mestre, e os seus ouvidos ouvirão uma palavra atrás de você, dizendo: “Isto é o caminho, ande nele ”, quando você vira para a direita e quando você vira para a esquerda. '
De maneira típica, Isaías agora promete esperança, porque finalmente o propósito de Deus é abençoar aqueles de Seu povo a quem Ele preserva. Suas palavras são dirigidas aos que estão em Sião, em Jerusalém. É verdade que eles devem primeiro enfrentar o pão da adversidade e a água da aflição, ou seja, que adversidade e aflição serão por um tempo sua dieta básica nos dias que virão, mas chegará um dia em que não haverá mais choro. O presente é sombrio por causa do pecado deles, mas o futuro é brilhante por causa da misericórdia soberana de Deus (mas apenas para aqueles que sobrevivem).
Pois quando eles O invocam em arrependimento genuíno e buscam Sua face, quando eles 'clamam' a Ele, então Ele os ouvirá e responderá. Então eles O conhecerão como seu Mestre, que não estará mais escondido deles (contraste com Isaías 29:11 ). Seus olhos O verão e seus ouvidos O ouvirão. E quando eles começarem a se desviar, a voz de seu Mestre falará com eles, dizendo: “Este é o caminho. Ande nele ”. '
A foto é de um Guia, que quando a caravana que ele conduz pega o caminho errado porque ele foi na frente para fazer reconhecimento, grita para eles, 'este é o caminho, caminhe nele'.
'Seus olhos verão seu professor.' Isaías aqui provavelmente significa reconhecer e reconhecer, mas era para receber uma realização maior do que Isaías provavelmente pretendia, quando o próprio Conselheiro caminhou e ensinou na Palestina e os homens O viram com seus próprios olhos e puderam dizer: 'vimos a Sua glória' ( João 1:14 ).
Pode, no entanto, ser que ele tivesse aqui 'o Conselheiro' em mente ( Isaías 9:6 ), e que a referência aqui seja ao vindouro Emanuel, Mais tarde falado desta forma ( Isaías 42:7 ; Isaías 49:2 ; Isaías 49:6 ; Isaías 50:4 ; Isaías 61:1 ).
Portanto, Deus promete que um dia haverá um Mestre em resposta às suas orações (seja Deus ou Emanuel), um Mestre que cuidará deles e estará disponível para eles e os guiará no caminho certo (compare Isaías 2:3 ; Isaías 28:6 ; Isaías 28:26 ; Salmos 25:8 ; Salmos 94:10 ; Salmos 94:12 ).
Um Mestre cuja preocupação por eles será tal que estará sempre atento ao seu bem-estar espiritual, trazendo-lhes a Sua Lei e guiando-os por ela ( Isaías 2:3 ).
Observe novamente a visão de perto e de longe. Jerusalém seria entregue em um futuro próximo, e a libertação certamente teria um impacto espiritual, mas o impacto maior aguardava outro dia quando Deus agiria de uma maneira mais maravilhosa para finalizar Sua obra, pois sua resposta de fé seria insuficiente.
'E você vai contaminar a sobreposição de suas imagens esculpidas de prata,
E o revestimento de suas imagens fundidas de ouro.
Você os rejeitará como uma coisa impura.
Você dirá a cada um: “Deixe-nos”.
Um sinal de sua reforma será que se livrarão de seus ídolos feitos de madeira e cobertos com metais preciosos. Eles primeiro irão despojá-los de sua prata e ouro, e então jogá-los fora, declarando sua intenção de se livrar deles, e que eles não querem mais deles, exigindo que sigam seu caminho e os deixem.
É digno de nota que o resultado final do exílio e do sofrimento que eles sofreram subsequentemente foi que Israel finalmente terminou com a idolatria. A partir de então, tornou-se um anátema para eles. Portanto, o cumprimento estava próximo e distante. Isaías previu o que aconteceria, mas não tinha noção do cronograma.
'E ele vai dar a chuva de sua semente,
Que você semeie o solo com ele,
E pão de crescimento da terra,
E será gordo e abundante.
Nesse dia, seu gado se alimentará em grandes pastagens.
Da mesma forma, os bois e os asnos jovens que cultivam o solo,
Eles comerão alimentos salgados,
Que foi peneirado com o garfo e com o leque. '
Então, em vez do pão da aflição e da água da adversidade, eles desfrutarão da chuva do céu que lhes permitirá semear sua semente com certeza, e colheita suficiente para que tenham um pão fofo e farto. O gado pastará em grandes campos, os bois e os jumentos comerão forragem bem saborosa, que foi cuidadosamente peneirada e abanada (contraste com Isaías 30:6 ).
Este último tem em mente que quando o grão é curto é melhor não retirar muito do joio para que o alimento pareça mais farto, mas agora há tanto que pode ser bem peneirado. O contraste demonstra que a ênfase não está no detalhe, mas em seu significado. Em vez da aflição, virá a liberdade e a alegria; em vez da adversidade virá paz e bênçãos.
Como tantas vezes, o cumprimento é maior do que a promessa. Dias vieram em seu futuro antes da época de Jesus, quando Jerusalém desfrutou das bênçãos físicas prometidas. Os tempos se tornaram prósperos. Mas a maior realização estava naquele que era o pão ( João 6:35 ; João 6:51 ) e a água da vida ( João 4:14 ; João 7:37 ), que deveria ser desfrutado enquanto Seu povo estivesse em terra e será desfrutado ainda mais abundantemente, sem choro ( Isaías 30:19 ), na eternidade, quando a maldição não mais existirá ( Apocalipse 21:4 ; Apocalipse 21:6 ; Apocalipse 22:1 ). Então a vida florescerá além de toda compreensão.
Para uma comunidade agrícola, as maiores bênçãos concebíveis eram chuvas abundantes, colheitas frutíferas e grandes pastagens, e é por isso que seu futuro foi retratado nesses termos. A maldição seria suspensa, as bênçãos do Éden voltariam. É por isso que seu futuro eterno é descrito nesses termos. Foram termos que eles entenderam. Eles indicaram que a maldição do Éden terá sido removida e que o Paraíso terá chegado.
João, no Apocalipse, mais tarde descreveria o mesmo futuro em termos de uma cidade feita de ouro e joias preciosas e de um rio da vida rodeado por árvores frutíferas. Finalmente, nenhum deve ser pressionado literalmente.
(Se você fosse para um grupo esquimó remoto que não tinha concepção de uma vida além do túmulo ou de conceitos espirituais avançados, como você apresentaria o Céu a eles? Não seria em termos de focas abundantes de gordura extra, iglus maiores e buracos maiores no gelo? Assim foi aqui, mas em termos diferentes. É sempre assim. Deus só pode falar conosco por meio de imagens, e isso é igualmente verdadeiro mesmo em nossa era moderna).
'E em cada montanha elevada e em cada colina alta haverá rios e riachos de águas, no dia da grande matança, quando as torres caírem.'
Este versículo traz à tona a natureza parabólica das palavras proféticas. Todas as montanhas correrão com riachos de água! (Compare com Isaías 33:21 ). Canaã era uma terra que dependia da chuva e não de rios caudalosos e, portanto, a bênção é retratada nesses termos. Então, por um lado, para o povo de Deus que confia Nele, as montanhas e colinas correrão com água, um sinal de fecundidade e abundância, enquanto, por outro lado, para os inimigos de Deus, haverá grande massacre e a destruição de suas fortalezas (compare Isaías 25:2 ; Isaías 32:19 ).
Será, portanto, um tempo de julgamento e de separação. Por um lado, aqueles considerados justos desfrutarão da água que dá vida, por outro, aqueles considerados injustos enfrentarão a destruição e 'o grande massacre'.
'Além do mais, a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol será sete vezes maior, como a luz de sete dias, no dia em que Yahweh curar as feridas de seu povo e curar o golpe de sua ferida. '
No dia em que se fala, toda a natureza será abundante. A lua brilhará como o sol (compare Apocalipse 21:26 ) e o sol terá sete vezes mais brilho, sol suficiente em um dia por sete dias. Que o homem não poderia sobreviver naturalmente nessas condições é evidente, mas esse não é o ponto. O ponto é indicar que as bênçãos e provisões do homem aumentarão "sete vezes", isto é, aumentarão em termos de perfeição divina. Não estamos falando aqui de acontecimentos literais, mas de um reino celestial mencionado em termos terrenos, quando tudo será magnificado e muito mais maravilhoso do que podemos imaginar.
'No dia em que Yahweh curar a ferida de Seu povo e curar o ferimento de seu ferimento.' Isto é, quando o reino eterno começa e tudo fica bem (contraste com Isaías 30:20 ; Isaías 1:5 ). Em termos do Novo Testamento, é o dia da Parusia, o dia em que Cristo Jesus se levanta para encontrá-lo no ar ( 1 Tessalonicenses 4:13 ).
Este dia está em contraste com o dia da grande matança em Isaías 30:25 . Seu povo sairá daquele tempo de angústia para a cura e restauração. E ainda para o Seu verdadeiro povo começa aqui e agora, pois 'do íntimo dos seres fluirão rios de água viva' ( João 7:37 ), enquanto a cura das feridas é realizada pelo Grande Médico em todos que confiam nele ( Marcos 2:17 ).