Lucas 21:27

“E então eles verão o Filho do homem vindo em uma nuvem com poder e grande glória.”

Por um dia é isso que vai acontecer. Será o evento que encerrará todos os eventos. Tudo chegará à sua conclusão. Deus vai resumir a história. E o Filho do Homem, mencionado pelo profeta Daniel como tendo recebido todo o domínio ( Daniel 7:13 ), virá pessoalmente e em grande poder e glória, visto por todos, e iluminando o céu de leste a oeste ( Lucas 17:24 ; Marcos 13:26 ; Apocalipse 1:7 ; Apocalipse 19:11 ).

Para alguns, isso trará medo ao olharem para Aquele que traspassaram e de quem se afastaram ( Zacarias 12:10 ; Apocalipse 1:7 ). Para outros trará alegria, pois serão feitos como Ele e O verão como ele é ( 1 João 3:1 ). É a hora de sua redenção final. Eles estão indo para casa.

Ou, dito de outra forma, Jesus ressuscitado e entronizado virá visivelmente e em glória para receber os Seus e trazer julgamento ao mundo ( Mateus 24:31 ; Atos 1:11 ; 1 Tessalonicenses 4:13 ; 2 Tessalonicenses 1:7 ; Apocalipse 1:7 ; Apocalipse 11:12 ; Apocalipse 19:11 ).

Essa ideia do Seu retorno já foi destacada nas parábolas ( Lucas 12:35 ; Lucas 12:40 ; Lucas 12:43 ; Lucas 12:45 ; Lucas 19:12 ; Lucas 19:15 ), e é um novo ênfase nos ensinos das Escrituras (compare Atos 1:11 ).

Anteriormente, ele tinha sido visto em termos de Deus agindo clímax nos assuntos mundiais, mas agora é visto em termos de Aquele que Deus escolheu, Seu único Filho que se tornou homem, e agora retorna em pessoa para trazer a consumação e então apresentar todas as coisas ao Pai, para que junto com o Espírito Santo sejam tudo em todos ( 1 Coríntios 15:23 ). Só poderia ser vividamente retratado dessa maneira direta depois que Deus se tornasse homem e vivesse na terra.

Deve-se notar que Jesus costumava se chamar de 'Filho do Homem' na frente de Seus discípulos. Eles não podiam ter dúvidas sobre Quem estava sendo referido como 'o Filho do Homem'. Mas para outros que não o sabem, seria um título enigmático, destinado a fazê-los refletir sobre sua verdadeira natureza. Foi especialmente usado por Ele ao pensar no aspecto celestial de Sua atividade, a fim de distinguir o celestial do terrestre, pois Ele desejava manter uma distinção clara diante de Seus discípulos entre Sua vida terrena e celestial ( João 3:13 ). .

Mas Ele também o usou ao reivindicar autoridade sobrenatural ( Lucas 5:24 ; Lucas 6:5 ) e para trazer à tona a grandeza de Sua humilhação ao se tornar o Servo sofredor ( Lucas 9:22 ; Lucas 9:44 ; Lucas 9:58 ).

Pois, como em Daniel 7 a glória do filho do homem (onde o termo representa o rei que vem diante de Deus como o representante de Seu povo sofredor) resulta do sofrimento dele e de eles terem sofrido (compare Lucas 24:26 ). Os apóstolos e a igreja reconheceram como o título era enigmático quando, principalmente, pararam de usá-lo após a ressurreição.

Foi usado apenas por Estevão em Atos 7:56 onde seu ponto era que o Filho do Homem havia recebido Seu trono como prometido, e em Apocalipse 1:13 ; Apocalipse 14:14 onde o ponto era a Sua glória nos céus como Aquele que subiu ao trono de Deus e recebeu autoridade para julgar o mundo.

Em vez disso, a igreja primitiva pensava Nele em termos do Cristo ressuscitado e glorificado (Messias) e Senhor ( Atos 2:36 ). O Nome não precisava mais ser velado. (Em vista dessa falta de uso pela igreja primitiva, é bastante surpreendente que alguns tentem alegar que eles o inventaram).

"Vindo em uma nuvem." A ideia por trás das nuvens é indicar a origem celestial. Mas Lucas apresenta deliberadamente a ideia no singular, revelando ainda mais o sentido do divino. Pois foi através de uma nuvem que Deus revelou constantemente Sua presença ao Seu povo (de Êxodo 13:21 diante até Êxodo 40:34 ; Êxodo 40:36 ; Êxodo 40:38 e até mesmo além (e.

g. Deuteronômio 31:15 ; 1 Reis 8:10 ). Vir em uma nuvem era o símbolo da divindade.