Lucas 23:56

'E no sábado eles descansavam de acordo com o mandamento.'

Tendo feito o que puderam na preparação inicial e se preparando para o que tinham que fazer, (o que eles teriam que fazer assim que o sábado terminasse seria a preparação final das especiarias para que estivessem frescas e a subsequente unção de o corpo de Jesus), eles obedeceram ao mandamento de Deus e descansaram no dia de sábado. Nada mais poderia ser feito até o fim do sábado. Pretendemos reconhecer que todos esses trabalhos foram de fato desnecessários. Pois enquanto na ignorância eles estavam preparando amorosamente seu último tributo, Deus estava ocupado tornando-o desnecessário. Este era um corpo que não sofreria corrupção, como logo descobririam.

Jesus ressuscita dos mortos ( Lucas 24:1 1-52).

Ao chegarmos ao capítulo final do Evangelho de Lucas, é interessante notar os paralelos presumivelmente deliberados com os capítulos iniciais. O Evangelho se abre no Templo ( Lucas 1:9 ) e se fecha no Templo ( Lucas 24:52 ). Começa com aquele que é impedido de abençoar o povo por causa da incredulidade, mas que mais tarde abençoa a Deus ( Lucas 1:68 ), e com Simeão, que abençoa a Deus ( Lucas 2:28 ), e termina com Jesus abençoando Seus discípulos (enfatizado duas vezes) e Seus discípulos abençoando a Deus ( Lucas 24:50 ).

Não há obstáculo agora, pois eles acreditam. Ele abre com as aparições de anjos ( Lucas 1:11 ; Lucas 1:26 ; Lucas 2:9 ), e fecha com as aparições de anjos ( Lucas 24:4 ) e de Jesus ressuscitado ( Lucas 24:36 ) .

Começa com a aparência assustadora de quem vem de Deus ( Lucas 1:11 ), e termina com a aparência assustadora de Alguém que vem de Deus ( Lucas 24:36 ). Ele começa com duas testemunhas da vinda de Jesus como o Libertador ( Lucas 2:25 ), e termina com duas testemunhas de Sua ressurreição como Aquele que libertará ( Lucas 24:13 ).

Ele começa com uma pergunta sobre por que os pais de Jesus não conseguiam entender Sua necessidade de estar na casa de Seu Pai ( Lucas 2:49 ), e termina com uma pergunta sobre por que as mulheres são tão incompreensíveis que procuram os vivos entre os mortos e não podiam entender que Ele não poderia estar no túmulo, mas deveria estar na casa de Seu Pai ( Lucas 24:5 ) porque Deus é o Deus dos vivos ( Lucas 20:38 ).

Ele começa com uma mensagem de arrependimento e perdão dos pecados oferecidos porque Aquele que Vem está chegando ( Lucas 3:3 ). Ele termina com uma mensagem de arrependimento e perdão dos pecados porque Aquele que vem morreu e ressuscitou ( Lucas 24:47 ).

Ele começa com uma referência ao 'poder do Altíssimo' (dunamis 'upsistou) vindo sobre Maria ( Lucas 1:35 ) e termina com uma referência ao' poder do alto '(ex' upsous dunamin) vindo sobre os apóstolos ( Lucas 24:49 ). Ele abre com a expectativa de redenção ( Lucas 1:68 ; Lucas 2:30 ; Lucas 2:38 ), e fecha com a expectativa de redenção ( Lucas 24:21 , todos os leitores de Lucas sabiam que as expectativas haviam sido cumpridas) .

No entanto, não há artificialidade nos paralelos, que surgem naturalmente do que aconteceu e não são forçados. O que está sendo dito é que a atividade inicial de Deus chegou ao seu cumprimento. O que Ele começou, Ele terminará.

Mas o capítulo não apenas olha para trás, mas também para Atos. Aqui no capítulo 24 são reveladas as 'muitas provas infalíveis' da ressurreição mencionada em Atos 1:3 . Aqui eles foram ordenados a esperar pelo poder do alto, que é descrito em Atos 1:4 em termos do Espírito Santo.

Aqui nossos apetites são molhados em relação às Escrituras que nos falam do Messias e Sua obra ( Lucas 23:26 ; Lucas 23:44 ), e isso será expandido nos discursos dos primeiros capítulos de Atos . Aqui aprendemos que eles devem ser Suas testemunhas ( Lucas 23:48 ), e isso é confirmado em Atos 1:8 , e é o tema principal de Atos (ver Lucas 1:8 e observe que é seguido pela conclusão de os doze para que possam haver doze testemunhas da vida de Jesus e da ressurreição, cobrindo as doze tribos de Israel.

Essa conexão entre os dois livros surge especialmente no quiasma que une os dois livros:

a 'E eles se levantaram na mesma hora, e voltaram a Jerusalém, e encontraram os onze reunidos e os que estavam com eles' ( Lucas 24:33 ).

b 'E que o arrependimento e a remissão dos pecados sejam pregados em Seu nome entre todas as nações, começando em Jerusalém' ( Lucas 24:47 ).

c 'E eis que envio a promessa de meu Pai sobre vós, mas esperai-vos na cidade (de Jerusalém), até que sejais revestidos do poder do alto' ( Lucas 24:49 ).

d 'E voltaram a Jerusalém com grande alegria e estavam continuamente no templo abençoando a Deus' ( Lucas 24:52 ).

c 'E, estando com eles, ordenou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual, diz ele, vós ouvistes de mim' ( Atos 1:4 ).

b 'Mas recebereis poder, quando o Espírito Santo descer sobre vós, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia, e em Samaria, e até os confins da terra' ( Atos 1:8 ).

a 'Então eles voltaram a Jerusalém do monte chamado Oliveiras, que é de Jerusalém a jornada de um sábado' ( Atos 1:12 ).

Observe como em 'a' eles retornaram a Jerusalém e, paralelamente, fizeram o mesmo. Em 'b', arrependimento e remissão de pecados deveriam ser pregados em todas as nações, começando em Jerusalém e, paralelamente, eles deveriam ser Suas testemunhas para o mundo inteiro, começando em Jerusalém. Em 'c', eles deveriam esperar a promessa do Pai e, paralelamente, deveriam esperar a promessa do Pai.

E no centro de 'd' eles voltaram a Jerusalém e passaram seu tempo de espera cheios de alegria e louvando e abençoando a Deus. Foi o momento de bênção e preparação espiritual antes da tempestade.

Um outro tema deste capítulo é a certeza do túmulo vazio e a incredulidade e incerteza das pessoas envolvidas a respeito dele. As mulheres trazem especiarias para o túmulo. Eles não acreditam que Jesus ressuscitou e ficam surpresos ao encontrar o túmulo aberto e vazio ( Lucas 23:4 ). Mas pelas palavras dos anjos ( Lucas 23:6 ) eles vão e contam aos discípulos o que os anjos lhes disseram.

Os discípulos, no entanto, simplesmente pensam que estão falando bobagem e descartam suas palavras como falsas. Eles não acreditam neles ( Lucas 23:11 ). Os dois discípulos a caminho de Emaús parecem estar em grande dúvida sobre a questão, mesmo após o testemunho das mulheres sobre o túmulo vazio e as palavras dos anjos. Eles descartam o que as mulheres viram como 'uma visão de anjos', embora tenha sido o suficiente para semear dúvidas em suas mentes ( Lucas 23:23 ).

Pedro fica se perguntando o que vê no túmulo vazio ( Lucas 23:12 ), mas isso não traz convicção até que o próprio Senhor apareça a ele ( Lucas 23:34 ). E mesmo quando Jesus aparece para eles, os discípulos mal conseguem acreditar ( Lucas 23:41 ), embora tenham sido preparados para isso pela evidência de Pedro ( Lucas 23:34 ). Portanto, fica bem claro que não havia expectativa da parte de ninguém de que um dia veriam Jesus novamente na terra. Nenhum é revelado como pessoas de fé expectante.

Tal situação confirma a exatidão da narrativa, pois em termos do que mais tarde foi a norma aceita para a crença, sua atitude foi mesquinha. Eles rebaixaram as mulheres e revelaram uma atitude de descrença obstinada que era positivamente insatisfatória. Ninguém teria sequer insinuado tais atitudes nos grandes apóstolos se eles não fossem uma imagem precisa.

O capítulo começa com o quebra-cabeça do túmulo vazio, leva a uma explicação completa dos períodos de dúvida e das aparições de Jesus em resposta, antes de ser finalmente levado ao céu, e termina com a promessa enigmática de 'poder a partir de agora Alto. Mas para o que isso resultou, temos que esperar até Atos.