Mateus 19:30

Recompensa sob o novo governo real - Deus recompensará os homens à medida que Ele não aceitar seus desertos (19: 30-20: 16).

Tudo isso agora é aplicado de forma parabólica a todos os servos da vinha de Deus. Ninguém que ouviu a história duvidaria que a vinha de Deus fosse Israel, pois Israel é regularmente retratado como a vinha de Deus no Antigo Testamento ( Isaías 5:1 ; Isaías 27:2 compare Mateus 21:33 ).

Assim, inclui aqueles que servirão como juízes e supervisores sobre as doze tribos de Israel ( Mateus 19:28 ), e aqueles que por Sua causa abandonarão terras e entes queridos em Seu serviço ( Mateus 19:29 ). Inclui todos os que são chamados a trabalhar como trabalhadores em Sua vinha ( Mateus 9:37 ).

E aqui Jesus enfatiza a necessidade de ninguém ser presunçoso. Embora Ele os recompense, eles não devem procurar recompensas. Eles deveriam estar esperando que Deus lide graciosamente com os Seus. Pois o dono da vinha de Israel ( Mateus 20:1 ; Mateus 21:33 ) pagará igualmente a todos os seus trabalhadores, qualquer que seja o seu trabalho, desde que tenham trabalhado fielmente uma vez chamados a fazê-lo. E isso porque a recompensa não é de merecimento, mas de graça. Portanto, ninguém tem direito a mais do que qualquer outro.

Mas podemos perguntar, se todos devem ser pagos igualmente, o que dizer de Jesus alertando em outro lugar sobre os graus de recompensa ( Mateus 5:19 ; Mateus 6:1 ; Mateus 18:4 ; Mateus 25:14 )? A resposta provavelmente está no tipo de recompensa em mente.

O denário era o que cada homem precisava para sua família viver. Representava o salário de um dia. Indicou igual suficiência e provisão para as necessidades diárias de todos. A ideia no final é que todos os 'salvos' comerão à Sua mesa. Todos terão suficiência. Todos desfrutarão da luz de Sua presença ( Apocalipse 21:22 ; Apocalipse 22:5 ).

As 'recompensas' extras são realmente recompensas que resultam de nossa dedicação e obediência, e estas resultarão na produção de uma pessoa mais realizada, resultando em sermos o 'grande' e o 'menor' ( Mateus 5:19 ). Nossa recompensa estará naquilo que nos tornamos em nós mesmos por meio da operação da graça de Deus como resultado de nossa capacidade de resposta contínua, embora isso seja freqüentemente descrito em termos terrestres para nossa apreciação e como nosso incentivo.

Na verdade, a recompensa é freqüentemente descrita em termos de ser colocado em uma posição em que um serviço maior pode ser oferecido. Quanto mais respondermos, teremos nos tornado mais semelhantes a Ele ( 1 João 3:2 ). E ainda assim todos serão apresentados santos, irrepreensíveis e irrepreensíveis diante dEle ( Colossenses 1:22 ). Aqui está o paradoxo divino. Todos ficarão totalmente satisfeitos, mas alguns terão maior capacidade de satisfação do que outros.

Devemos notar aqui que, de fato, Mateus tem apenas uma parábola que fala de diferenças de recompensa, e que se encontra em Mateus 25:14 , e mesmo assim não é a lição principal da parábola. Assim, embora devamos certamente dar atenção a essa mensagem, não devemos refinar muito sobre ela em Mateus. (Na verdade, a maioria dessas parábolas vem em Lucas).

Para Mateus, as recompensas são apenas uma pequena parte do quadro maior (embora indiscutivelmente lá). É o poder de Deus no trabalho e o destino final do homem que é sua maior ênfase (ver capítulo 13; Mateus 18:23 ; Mateus 21:33 ; Mateus 22:1 ; Mateus 25:1 ) .

Análise.

a “Mas muitos serão os últimos os primeiros e os primeiros os últimos” ( Mateus 19:30 ).

b “Porque o reino do céu é semelhante a um homem, chefe de família, que saiu de madrugada a contratar trabalhadores para a sua vinha” ( Mateus 20:1 ).

c “E, tendo combinado com os trabalhadores um denário por dia, mandou-os para a sua vinha” ( Mateus 20:2 ).

d “E saiu por volta da hora terceira e viu outros parados na praça ociosos, e disse-lhes: 'Ide também vós para a vinha, e tudo o que é certo eu vos darei.' E eles seguiram seu caminho. Ele saiu novamente por volta da hora sexta e nona, e fez o mesmo '. E por volta da hora undécima ele saiu e encontrou outros de pé, e disse-lhes: "Por que vocês estão aqui parados o dia todo?" ( Mateus 20:3 ).

e Eles dizem a ele: “Porque nenhum homem nos contratou”. Ele lhes disse: “Vocês também vão para a vinha” ( Mateus 20:7 ).

f 'E ao anoitecer, o dono da vinha diz ao seu despenseiro: “Chama os trabalhadores e paga-lhes o salário, começando do último ao primeiro” ( Mateus 20:8 ).

e E quando vieram aqueles que foram contratados por volta da hora undécima, eles receberam cada homem um denário ( Mateus 20:9 ).

d E quando o primeiro veio, eles supuseram que receberiam mais e da mesma forma receberam cada homem um denário. E quando o receberam, murmuraram contra o dono da casa, dizendo: “Estes últimos passaram apenas uma hora, e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor escaldante” ( Mateus 20:10 ).

c Mas ele respondeu e disse a um deles: “Amigo, não te faço mal. Você não concordou comigo por um denário? " ( Mateus 20:13 ).

b “Pegue o que é seu e siga seu caminho. É minha vontade dar a este último, mesmo quanto a você. Não é legal eu fazer o que eu quiser com o meu? Ou seu olho é mau, porque eu sou bom? ” ( Mateus 20:14 ).

a Então os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos ( Mateus 20:16 ).

Observe que em 'a' muitos serão os últimos os primeiros e os primeiros os últimos, e paralelamente os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos (observe a inversão da ordem). Em 'b' temos o homem que é dono da vinha e procura trabalhadores, e paralelamente a descrição Dele como Aquele que faz a sua vontade e é bom, com direito a fazer o que bem quer com o que lhe pertence. Em 'c' está o acordo de trabalhar por um denário e, paralelamente, a declaração de que concordaram em trabalhar por um denário.

Em 'd' temos a descrição da passagem do dia, com todas as suas ramificações, do ponto de vista do dono, e paralelamente a reclamação dos trabalhadores originais a respeito dessa passagem do dia do seu ponto de vista. Em 'e' os trabalhadores diziam que nenhum homem os havia contratado e, paralelamente, foram contratados. O ponto central em 'f' é o apelo a todos os trabalhadores da vinha.

“Mas muitos serão os últimos os que forem os primeiros, e os primeiros os que forem os últimos.”

Depois de referir-se às bênçãos que Seus discípulos desfrutarão ao trabalharem para Ele, Jesus acrescenta uma advertência para que todos se acautelem da presunção. A presunção deve ser evitada porque todos serão recompensados ​​igualmente, e Deus tratará cada um como Ele deseja. Esta afirmação pareceria muito estranha se Ele já tivesse prometido tronos aos apóstolos como uma bênção futura garantida depois que eles realizassem seus trabalhos, e especialmente porque um dos quais certamente não receberia um. Mas seria muito bom se aqueles tronos representassem seu tempo de trabalho na vinha.

O ponto de Jesus é que sua caminhada no Espírito ( Mateus 12:28 ; Mateus 3:11 ) deve ser mantida. Para muitos que chegam cedo e se desenvolvem rapidamente, mas acham difícil ir, terminarão por último, porque sua atitude é pobre. Enquanto muitos que começam devagar e se desenvolvem mais gradualmente, terminarão primeiro.

Para cada um de nós, o progresso deve ser contínuo se quisermos receber a mais completa bênção, quer comecemos na primeira hora ou na décima primeira hora. É disso que se trata a parábola que se segue, como Mateus 19:16 deixa claro.

Mas é também sobre outra coisa, que é a pura bondade do dono da vinha. Deixa bem claro que ele representa Deus. Só Deus mostraria tanta bondade dessa maneira. Pois sua preocupação não era apenas fazer a colheita, ou fazer o trabalho, mas também dar plena satisfação mesmo àqueles que não a mereciam.