Romanos 1:7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os destinatários da carta (1: 7).
Após a longa, mas importante descrição do propósito da carta, agora aprendemos quem serão seus destinatários. É dirigido à igreja em Roma.
'A todos os que estão em Roma, amados de Deus, chamados a serem santos: Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.'
Tendo estabelecido o que era o Evangelho de Deus e qual era sua eficácia esperada, Paulo agora deixa claro para quem ele está escrevendo. É para todos os que estão em Roma que são 'amados de Deus' e 'chamados a serem santos (santos)'. Observe como 'ser amado por Deus' resulta em 'ser chamado para ser santo'. Aqueles a quem Ele conheceu de antemão, pondo Seu amor sobre eles, Ele destinou a serem conformados à imagem de Seu Filho ( Romanos 8:29 )
'Amado de Deus.' Compare Deuteronômio 33:12 ; Colossenses 3:12 Que privilégio foi deles (e é nosso). Eles são aqueles em quem Deus colocou Seu amor. Lá, no meio daquela grande cidade, com sua ênfase no culto de Roma, e nas honras divinas devidas ao imperador, e nas muitas religiões pagãs que eram praticadas ali, estavam os pequenos bolsões de crentes que se mantinham imaculados de o mundo e eram 'amados de Deus', e eram 'escolhidos e preciosos' ( 1 Pedro 2:4 ).
Como ele dirá mais tarde, 'Deus recomendou Seu próprio amor para conosco, visto que, enquanto éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós' ( Romanos 5:8 ). Eles eram, portanto, pecadores que foram redimidos pelo sangue de Cristo.
'Chamados para serem santos.' E como uma conseqüência de Deus colocar Seu amor sobre eles, e eles serem chamados para serem de Jesus Cristo, eles foram chamados para se separarem totalmente Dele. Eles foram chamados a 'ser santos como Deus é santo em todas as formas de vida' ( 1 Pedro 1:15 ). A palavra 'santos' significa aqueles que são separados para Deus, 'santificados'.
Isso era algo esperado de todos os crentes. Foi por isso que Deus colocou Seu amor sobre eles, a fim de torná-los Seus santificados. É por isso que em Colossenses 3:12 os cristãos são chamados de 'santos (santificados) e amados'.
Portanto, tendo sido 'chamados para ser de Jesus Cristo' ( Romanos 1:6 ), eles são agora 'chamados para ser santificados' por Deus. Pertencer a Jesus Cristo é pertencer a Deus.
Nota sobre a santificação.
A ideia básica por trás da 'santificação' é 'separar como santo para Deus'. A Bíblia fala de uma 'santificação' que é posicional, (a separação inicial que torna o objeto 'santo' a partir de então), e uma 'santificação' que muda a vida, transformando aquele que foi separado para que ele se torne verdadeiramente semelhante a Deus. Santificar significa 'separar para um propósito santo, tornar santo' e, do ponto de vista cristão, significa 'tornar semelhante a Deus em pureza, bondade e amor'.
Isso é claramente algo que só Deus pode fazer por nós. Primeiro, Ele nos separa como Seus ( 2 Timóteo 2:19 ). Então Ele opera em nós para nos tornar agradáveis a Ele ( Filipenses 2:13 ). Assim, a Bíblia nos diz que, uma vez que Ele nos fez Seus, uma vez que realmente acreditamos em Jesus Cristo, somos colocados na posição de 'termos sido santificados' (tempo aoristo, de uma vez por todas - 1 Coríntios 1:30 ; 1 Coríntios 6:11 ), e, portanto, como tendo sido 'separado' para Deus uma vez por todas pelo nascimento do Espírito ( João 1:12 ; João 3:1 ; 2Co 5:17; 1 Pedro 1:23 ; Tiago 1:18 ; 1 João 2:27 ).
Isso porque nos tornamos santos 'em Cristo' com a santidade de Cristo, sendo feitos um com Ele e assim revestidos com a sua pureza ( 1 Coríntios 12:12, Efésios 5:25, 1 Coríntios 12:12 ; Efésios 5:25 ; Colossenses 3:3 ).
Ele é a nossa santificação ( 1 Coríntios 1:30 ). É por isso que podemos nos aproximar de Deus com tanta confiança. Colocou-nos em um estado em que 'somos santificados' e aceitos como santos em Sua presença ( Atos 20:32 ; Atos 26:18 ; Romanos 15:16 ; 1 Coríntios 1:2 ; Hebreus 10:10 que estão todos em o tempo perfeito - 'tendo sido santificado e, portanto, agora são santificados' - acontecimento passado que continua até o presente).
Mas o resultado de sermos colocados nesta posição é que agora estaremos 'em processo de ser santificados' (separados por sermos santificados) por Cristo Jesus e o Espírito. A pureza de Cristo, que foi colocada em nossa conta, deve agora se tornar uma realidade. Devemos, portanto, passar pelo processo de 'ser separados para Deus' sendo constantemente transformados pelo Espírito (tempo presente - Hebreus 2:11 ; Hebreus 10:14 ; compare com Romanos 6:19 ; Rm 6:22; 1 Tessalonicenses 4:3 ; 2 Tessalonicenses 2:13 e ver 2 Coríntios 3:18 ; Filipenses 2:13 ).
Se formos Seus, Ele realizará esta obra em nós. Este é o mesmo processo de 'salvação', embora de um ponto de vista ligeiramente diferente. Somos salvos por meio da obra de santificação de Deus, que, como a salvação, é nossa pela fé. E isso finalmente será concluído quando formos finalmente 'santificados' na vinda de Jesus Cristo, quando seremos apresentados perfeitos perante Ele ( Efésios 5:25 ).
Fim da nota.
'Graça a você e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.' Tendo definido para quem está escrevendo, Paulo agora lhes dá sua saudação usual, desejando-lhes 'graça e paz' da parte de 'DEUS nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo'. 'Grace' (charis) era muito semelhante à saudação normal dos gentios (chairein). 'Paz' (shalom - paz, bem-estar) era a saudação judaica usual. Ele deseja que ambas as seções da igreja estejam cientes de seu amor e preocupação por eles.
Mas essas palavras iniciais foram aqui retomadas e receberam um significado cristão pleno. Eles deixam de ser mundanos. 'Graça' é uma indicação do favor imerecido positivo de Deus, oferecido em Cristo e trazendo descanso para a alma. 'Paz' é um lembrete da disponibilidade de paz com Deus ( Romanos 5:1 ) e paz de Deus, disponível em Cristo.
Observe a estreita associação de 'DEUS nosso Pai' e 'o Senhor Jesus Cristo'. Eles são 'um DEUS e um SENHOR' ( 1 Coríntios 8:6 ), a fonte divina combinada de graça e paz, ideia já expressa em sua primeira carta ( 1 Tessalonicenses 1:1 ; 1 Tessalonicenses 1:3 ). Observe também como 'nosso Pai' ecoa o ensino de Jesus sobre 'seu Pai', uma frase encontrada no Evangelho de Mateus vinte vezes.