Salmos 29:1,2
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O salmista convida as hostes angélicas a testemunharem a glória de YHWH, conforme revelado em uma tempestade devastadora ( Salmos 29:1 ).
'Atribuam a YHWH, ó filhos dos celestiais (ou' dos poderosos 'ou' de Deus '),
Atribua a YHWH glória e força.
Atribua a YHWH a glória devida ao seu nome,
Adore YHWH em ordem sagrada.
O salmista começa invocando o poderoso exército celestial, 'os filhos dos celestiais', para contemplar a tempestade e atribuir glória e força a YHWH, e adorá-Lo em sua santa vestimenta (suas vestes sagradas para beleza - compare Êxodo 28:2 ). Pois ele sente que mesmo para eles esta poderosa tempestade deve certamente indicar algo da glória e força de YHWH, e revelá-lo como digno de toda honra, e como tendo poder sobre todas as coisas (compare Salmos 29:10 ).
'Ó vocês, filhos dos celestiais (bene elim - compare Salmos 89:6 ; e também Jó 38:7 onde temos bene elohim).' Compare isso com os bene ha-elohim de Jó 1:6 ; Jó 2:1 ; Gênesis 6:2 onde devemos traduzir 'filhos de Deus'.
Se a falta de artigo e a falta de 'h' justificam a tradução diferente é um ponto discutível, pois a forma é poética. Mas a questão não é muito importante porque qualquer que seja a forma como as traduzamos não são vistos literalmente como 'filhos de Deus', mas como uma classe de seres 'semelhantes a Deus' ('filhos de -' indica 'ser semelhante, ser seguidores de ') compare Salmos 89:6 ; Salmos 97:7 c. E ainda assim eles também atribuem força e glória a YHWH e O adoram em suas vestes sagradas e devastadoramente belas. Eles são uma classe à parte dos homens, mas ainda adoradores de YHWH.
'A beleza da santidade.' Esta é uma tradução possível, e há uma série de sugestões alternativas quanto ao seu significado:
1) Que 'a beleza' se refere às suas roupas deslumbrantes que os diferenciam como servos de Deus, compare da mesma forma 'a beleza da santidade (beleza sagrada)' em 2 Crônicas 20:21 , e as vestes de beleza em Êxodo 28:2 .
2) Que 'a beleza' se refere a Deus na beleza de Sua santidade.
3) Que a corte celestial é vista como totalmente dedicada como serva de Deus, o que os torna verdadeiramente 'belos' em seu comportamento e atitude.
4) Que a santidade moral desses seres celestiais é em si sua beleza.
De fato, pode haver uma combinação de pensamento de que o Céu é um lugar de santa beleza, tanto porque Deus está lá quanto por causa dos anjos que cumprem Suas ordens. Aqui, pode muito bem indicar um caráter distinto (santidade - separação) em contraste com o homem.
A idéia geral é que todos esses seres gloriosos adoram YHWH e atribuem glória a Ele, e que dificilmente podem evitar fazer isso em face desta poderosa tempestade com suas conexões primordiais indo para o próprio coração da criação. Não é apenas uma questão de muito mau tempo ou mesmo da majestade da tempestade. É ver na poderosa tempestade todas as forças da natureza que estão por trás dela, forças que Deus tem sob controle e que são o resultado da maneira como Ele criou o mundo.
Como tal, eles uma vez foram soltos no Dilúvio, e o pensamento por trás disso é que, se Deus não estivesse reinando sobre ele, todo o universo entraria em reversão. Compare Colossenses 1:17 onde Jesus é descrito em termos de 'Ele é antes de todas as coisas, e por Ele todas as coisas subsistem'.