1 Crônicas 17

O Comentário Homilético Completo do Pregador

1 Crônicas 17:1-27

1 O rei Davi já morava em seu palácio quando, certo dia disse ao profeta Natã: "Aqui estou eu, morando num palácio de cedro, enquanto a arca da aliança do Senhor permanece numa simples tenda".

2 Natã respondeu a Davi: "Faze o que tiveres em mente, pois Deus está contigo".

3 E naquela mesma noite Deus falou a Natã:

4 "Vá dizer ao meu servo Davi que assim diz o Senhor: Não será você quem vai construir uma casa para eu morar.

5 Não tenho morado em nenhuma casa, desde o dia em que tirei Israel do Egito, mas fui de uma tenda para outra, e de um tabernáculo para outro.

6 Por onde tenho acompanhado todo o Israel, alguma vez perguntei a algum líder deles, a quem ordenei que pastoreasse o meu povo: Por que você não me construiu um templo de cedro? "

7 "Agora pois, diga ao meu servo Davi: ‘Assim diz o Senhor dos Exércitos: Eu o tirei das pastagens, onde cuidava dos rebanhos, para ser o soberano do meu povo Israel.

8 Sempre estive com você por onde você andou, e eliminei todos os seus inimigos. Agora eu o farei tão famoso quanto os homens mais importantes da terra.

9 E providenciarei um lugar para o meu povo Israel e os plantarei lá, para que tenham o seu próprio lar; e não mais sejam incomodados. Povos ímpios não mais os oprimirão, como fizeram no início

10 e têm feito desde a época em que nomeei juízes sobre meu povo Israel. Também subjugarei todos os seus inimigos. Saiba também que eu, o Senhor, lhe estabelecerei uma dinastia.

11 Quando a sua vida chegar ao fim e você se juntar aos seus antepassados, escolherei um dos seus filhos para sucedê-lo, e eu estabelecerei o reino dele.

12 Será ele quem construirá um templo para mim, e eu firmarei o trono dele para sempre.

13 Eu serei seu pai, e ele será meu filho. Nunca retirarei dele o meu amor, como retirei de Saul.

14 Eu o farei líder do meu povo e do meu reino para sempre; seu reinado será estabelecido para sempre’. "

15 E Natã transmitiu a Davi tudo o que o Senhor lhe tinha falado e revelado.

16 Então o rei Davi entrou no tabernáculo, assentou-se diante do Senhor, e orou: "Quem sou eu, ó Senhor Deus, e o que é a minha família, para que me trouxesses a este ponto?

17 E, como se isso não bastasse para ti, ó Deus, tu falaste sobre o futuro da família deste teu servo. Tens me tratado como um homem de grande importância, ó Senhor Deus".

18 "O que mais Davi poderá dizer-te por honrares o teu servo? Tu conheces o teu servo,

19 ó Senhor. Por amor do teu servo e de acordo com tua vontade, realizaste este feito grandioso e tornaste conhecidas todas essas grandes promessas.

20 "Não há ninguém como tu, ó Senhor, nem há outro Deus além de ti, conforme tudo o que sabemos.

21 E quem é como o teu povo Israel, a única nação da terra que tu, ó Deus, resgataste para ti mesmo, e assim tornaste o teu nome famoso, realizaste grandes e impressionantes maravilhas ao expulsar nações de diante do povo que libertaste do Egito?

22 Tu fizeste do teu povo Israel o teu povo particular para sempre, e tu, ó Senhor, te tornaste o seu Deus.

23 "Agora, Senhor, que a promessa que fizeste a respeito de teu servo e de sua descendência se confirme para sempre. Faze conforme prometeste,

24 para que tudo se confirme, para que o teu nome seja engrandecido para sempre e os homens digam: ‘O Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, é Deus para Israel! ’ E a descendência de teu servo Davi se manterá firme diante de ti.

25 "Tu, meu Deus, revelaste a teu servo que formarás uma dinastia para ele. Por isso teu servo achou coragem para orar a ti.

26 Ó Senhor, tu és Deus! Tu fizeste essa boa promessa a teu servo.

27 Agora, por tua bondade, abençoa a família de teu servo, para que ela continue para sempre na tua presença; pois o que tu, Senhor, abençoas, abençoado está para sempre".

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo coincide com 2 Samuel 7 registra o propósito de Davi de construir uma casa para Deus ( 1 Crônicas 17:1 ) e a aprovação de Natã. Deus se recusa a permitir isso, promete um reino perpétuo na linha de Davi ( 1 Crônicas 17:3 ); grata resposta a esta promessa ( 1 Crônicas 17:16 ).

1 Crônicas 17:1 .— O propósito de Davi. Sentado em esplendor e descanso. Cortinas como uma tenda comum. Davi provavelmente imaginou que o tempo previsto (Deuteronômio 12:10 ) havia chegado. Natã seguiu seu próprio impulso e cometeu erros como os outros (1 Samuel 16:6 ;2 Reis 4:27 ).

1 Crônicas 17:3 - Recusa e promessa de Deus. Vós (1 Crônicas 17:4 ), hebraico enfático, “ Não edificarás”, mas algum outro. Tenda a tenda (1 Crônicas 17:5 ).

“Eu estava andando em uma tenda e em uma casa”, de um lugar para outro viajando e descansando com seu povo. Juízes , uma antítese adequada a David. Cedros , materiais caros. Davi foi elevado de uma condição inferior - “currais”, estruturas rudes de paredes de barro - para governar Israel ( 1 Crônicas 17:7 ).

Nome ( 1 Crônicas 17:8 ) como guerreiro e rei. Local ( 1 Crônicas 17:9 ) fixado. Reino estabelecido, mudanças constantes antes. House ( 1 Crônicas 17:10 ), uma família, uma linha de sucessores.

1 Crônicas 17:11 . , prometa agora pessoal. Semente indefinida, ainda não se sabe qual filho. 1 Crônicas 17:12 referem-se a Salomão, e se cumpriram fielmente a ele. Misericórdia , aludindo a Saul. Para sempre ( 2 Samuel 7:16 ).

1 Crônicas 17:16 - A oração e ação de graças de Davi , que indicam ensino de profundo significado e promessa de longo alcance. Sat (cf. 2 Samuel 7:18 ). Casa , dinastia, família - i.

e. , de David em diante em um futuro remoto. Knowest ( 1 Crônicas 17:18 ), portanto, não há necessidade de mais expressão de gratidão [ Keil ]. Servos por amor da tua palavra ( 2 Samuel 7 ). Coração , tudo atribuído à misericórdia divina.

Deixe ser estabelecido . ( 1 Crônicas 17:24 ). Em vez disso, "E que teu nome seja estabelecido e ampliado para sempre"; isto é, que não apenas tua promessa permaneça firme, mas que teu nome também permaneça firme (continue a ser tido em honra) e seja engrandecido, etc. [ Fale. Com. ] Para abençoar ( 1 Crônicas 17:27 ).

isso te agradou (marg). “ Pois tu , Senhor, mas abençoado, e que seja bendito para sempre” ( cf. 2 Samuel 7:29 ).

Homilética

A PROPOSTA DO REI. - 1 Crônicas 17:1

Davi estabeleceu a adoração em sua base adequada, reorganizou o sacerdócio e introduziu a música, mas não estava contente. Deuses de outras nações tinham templos esplêndidos, por que não adornar Jerusalém com uma casa para Deus que deveria ser o emblema da consagração da nação?

I. Proposta de David. "Tudo o que está em seu coração."

1. Um propósito nobre . Para construir uma casa para Deus. Bom para erigir asilos e instituições benevolentes, mais úteis para ajudar a construir casas para Deus. Esse trabalho é necessário, deve ser feito e muito apreciado. Ele “construiu para nós uma sinagoga”.

2. Um propósito generoso . “Eu moro em uma casa de cedros, etc.” Ele sentiu vergonha do contraste entre sua casa e a casa de Deus. Um substancial e caro, o outro apenas uma tenda. Impropriedade, injustiça e desonra para ele ter um ambiente mais caro do que a arca de Deus. Deus deve sempre ter o nosso melhor. Muitos têm “uma casa de cedro” para a vida mundana - melhores talentos, mais tempo e dinheiro, visão mais apurada para os negócios, mas apenas escassos remanescentes para Deus.

3. Um propósito recomendado pelo profeta . Nathan aqui apresentado pela primeira vez. O rei abriu sua mente para ele. Objetivo razoável, ele o elogiou. “Faça tudo, & c.” ( 1 Crônicas 17:2 ). Mas os santos profetas não conheciam a vontade de Deus até que fosse revelada a eles; muitas vezes falavam como religiosos, de aspectos humanos, e descobriam seu erro. Reis e profetas precisam consultar a Deus.

II. A desaprovação de Deus à proposta de Davi. Deus não desagradou com a intenção, não condenou nem rejeitou totalmente, mas proibiu Davi de construir. “Não construirás” ( 1 Crônicas 17:4 ).

1. Deus conhece todos os nossos propósitos . David é conhecido “na mesma noite” em que foi formado. Ele vê o coração e lê nossos pensamentos mais íntimos; sabe se nossos desejos são mesquinhos ou generosos para com sua casa. “O Senhor olha para o coração.” Um coração sincero é melhor do que o ouro mais puro, uma bela vida mais do que o cedro.

2. Deus freqüentemente impede o cumprimento de nossos propósitos . Eles podem ser egoístas e não para sua glória. Podemos ignorar Deus ao formá-los. "Se o Senhor quiser, vocês devem dizer." Deus pode procurar nos salvar do orgulho espiritual e da autodependência; para aumentar a reverência, fé e pureza; reter uma coisa para dar um melhor. “Muitas vezes tive a intenção de ir ter convosco, mas até então fui (impedido)” ( Romanos 1:13 ). “Romperam-se os meus propósitos” ( Jó 17:11 ).

III. Razões para a desaprovação de Deus da proposta de Davi. Alguns dados aqui e outros encontrados em outros lugares.

1. Foi algo totalmente novo . Nunca existiu tal edifício, talvez não fosse possível nas peregrinações de Israel; nem Deus jamais ordenou a construção de um templo como fez com o tabernáculo. Nenhuma sugestão foi dada à tribo, juiz ou líder. Deus compartilhou a sorte de peregrino e a incerteza de seu povo.

2. Foi prematuro em seu início . Ainda não é hora de construir. A condição atual das pessoas não aptas deve ser melhorada. Eles estavam cercados por nações hostis, não tinham descanso permanente, portanto, o santuário de Deus ainda deve ser uma tenda. Não no reinado de Davi, mas no de Salomão, o plano deve ser realizado. O tempo de Deus é sempre melhor. Atrasamos, agimos antes do tempo ou nos tornamos muito apressados ​​no plano e no propósito. Inicie grandes compromissos com muito pensamento e oração.

3. Davi não era o homem certo para construir . Guerra um mal necessário em sua vida. O templo, significativo de paz, não deve ser construído por um homem de guerra. Os reis da Idade Média desejavam expiar uma vida perversa construindo uma igreja ou mosteiro. Deus escolherá seus próprios homens e fixará seus próprios termos. “ Não edificarás casa ao meu nome, porque tens derramado muito sangue sobre a terra aos meus olhos” ( 1 Crônicas 22:8 ; 2 Crônicas 2:3 ).

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 17:3 . A mensagem de Nathan .

1. Sua forma. “Toda essa visão” ( 1 Crônicas 17:15 ).

2. Seu conteúdo, mostrando que Deus procura corrigir os erros de seus servos, que só ele é o juiz adequado do que lhe agrada, e que nem mesmo um profeta deve intervir.

1 Crônicas 17:5 . De tenda em tenda . Não como deuses pagãos, confinados a localidades e transportados de um lugar para outro. O Heb. Mithhallek, um Deus viajante . Um companheiro ativo e constante de seu povo, indo quando eles vão, descansando quando eles acampam. Aprender-

1. A condescendência de Deus.
2. providência de Deus.
3. A ajuda de Deus em todas as suas adaptações ao acampamento ou tenda, sinagoga ou cidade. Feliz em acomodações mesquinhas se Deus estiver conosco!

1 Crônicas 17:5 . A casa de Deus em relação à condição do homem .

1. Não é exigido pelo próprio Deus. O Altíssimo não habita em templos feitos por mãos ( Atos 7:4 ), nem adorados por mãos de homens ( Atos 17:24 ). Daí a pureza e espiritualidade da religião bíblica. Outras religiões significam em pensamento, indicam que Deus precisa de templos e presentes.

2. É exigido apenas ao homem, como um ser espiritual dependente, ansiando por Deus, por um “tabernáculo de testemunho”, que Deus se preocupe com o homem e ouça a oração. A morada de Deus é o coração humano; não bosques sagrados, templos consagrados ou grandes catedrais. “Vós sois os templos do Espírito Santo”.

1 Crônicas 17:9 . O bem-estar de Israel de Deus .

1. Um lugar designado para eles. Então, para nós, nas habitações e no trabalho cristão.
2. Liquidação no local designado. “Eu plantarei” como uma árvore, e eles crescerão ( a ) sem perturbação. “Os filhos da iniquidade serão devastados”, afligem ou não mais os prejudicam; ( b ) sem rescisão. “Não será mais movido”, pelo menos até que finalidades importantes sejam respondidas. “Essas manifestações progressivas do favor do Senhor a Davi visam o bem-estar do povo de Israel .

(1) Ele assim preparou um lugar para eles; isto é, subjugando seus inimigos, abriu espaço para uma expansão segura e sem perigo na terra prometida;

(2) Plantei-os; isto é, no solo assim purificado e tornado seguro, Ele estabeleceu uma vida nacional firme e profundamente enraizada;

(3) Eles moram em seu (próprio) lugar , seu poder de vida se desdobra dentro dos limites assegurados pelo Senhor;

(4) Eles não serão mais amedrontados por inimigos inquietos. Nessas palavras, o discurso se volta para o futuro das pessoas. O sentido é: depois de todas essas manifestações de favor no passado até agora, o Senhor irá para o futuro assegurar a seu povo uma posição e uma existência, onde eles não mais experimentarão a aflição e opressão que sofreram de nações ímpias ” [ Lange ].

Homilética

DEUS NA VIDA PESSOAL. - 1 Crônicas 17:7 ; 1 Crônicas 17:11

A graça de Deus magnificada maravilhosamente na história de Davi. Cada época e cada nação seus homens proeminentes com missão especial, provando as possibilidades da vida pessoal e a providência de Deus em seu desenvolvimento.

I. Deus eleva os homens da posição mais baixa à mais alta na vida. Davi, “do curral ao trono”; Amos, de rebanhos de Tekoah a ofícios proféticos; pescadores, de suas redes para serem arautos do evangelho. História cheia de ilustrações de Deus selecionando, qualificando e no devido tempo levantando homens para ocupar seu lugar como reformadores, pregadores e governantes. “Ele levanta do pó o pobre e levanta o mendigo do monturo, para colocá-los entre os príncipes e fazer com que herdem o trono de glória.”

II. Deus ajuda os homens a fazerem a obra para a qual são elevados. Este trabalho especial não deixou de ser feito. Sem falha nos planos de Deus. “Fiel é aquele que vos chama, o qual também o fará.”

1. Por sua presença constante . "Eu estive contigo por onde quer que andaste." David, Daniel, Luther nunca foram abandonados.

2. Por vitórias contínuas . Muita oposição para superar. Se Deus está conosco, a oposição desarmada; “Inimigos cortados.” Nada pode nos impedir de levantar, nada frustra nosso trabalho. “Eu vou trabalhar, e quem vai deixar (atrapalhar) isso?” (desfaça. Horsley ) ( Isaías 43:13 ). "O Senhor dos Exércitos o determinou, e quem o invalidará?" ( Isaías 14:27 ).

III. Deus honra os homens pelo fiel desempenho da obra para a qual são elevados. Davi é muito honrado em sua própria vida e na de sua posteridade.

1. Homenageado em vida de renome . “Fiz para ti um nome semelhante ao dos grandes homens que estão na terra.” Nomes são feitos , assim como fortunas, por Deus. Muitos ambicionam um nome, mas conseguem um de má reputação. Amor pela fama, não amor pela virtude; freqüentemente se torna uma paixão, atropela os direitos da humanidade e derrama sangue inocente. Byron buscou a fama, declarou-a inútil: "não é nada além de neve fria." “Um bom nome é preferível a ser escolhido” - torna-se mais útil e ganha mais respeito - “do que grandes riquezas”. Isso podemos registrar nos anais da Igreja e “no livro da vida”.

2. Honrado em uma morte pacífica . “Decorridos os teus dias, deves ir para a companhia de teus pais” ( 1 Crônicas 17:11 ). Dias gradativamente chegando ao fim. Então vá se deitar com seus pais ( Deuteronômio 31:16 ).

Morte um sono, quieto e pacífico para o cristão. Não “um sono eterno”! Uma família se reunindo daqui em diante, "com teus pais". Enquanto Strafford se despia e se preparava para o bloqueio, ele disse: “Agradeço a Deus por não ter medo da morte, nem assustado com quaisquer terrores; mas deite minha cabeça alegremente neste momento como sempre fiz quando ia repousar. ”

PROMESSAS DE DEUS A DAVID.— 1 Crônicas 17:11

Mais dado a David do que aceitação de sua proposta. O espiritual é superior ao material. O trono político cai, mas um reino é estabelecido para sempre. Aqui estão três coisas principalmente -

I. A construção da casa de Deus pela semente de Davi. Semente levantada, um de seus filhos deveria sucedê-lo e construir. Davi viveu em Salomão, que usou os materiais coletados por seu pai e executou os planos que seu pai sugeriu. A morte nunca corta a influência nem destrói o trabalho de um homem bom. “Quando se cumprirem os teus dias e dormires com teus pais, levantarei depois de ti a tua descendência, que sairá das tuas entranhas, e estabelecerei o seu reino” ( 2 Samuel 7:12 ).

II. A elevação da semente de Davi à filiação de Deus. "Eu serei seu pai, e ele será meu filho." Deus um pai para Salomão no início da vida e reinado. Amor terno e cuidado providencial já demonstrado. A misericórdia não lhe foi tirada como a de Saul. Ele se tornou popular, rico e sábio. Que privilégio ocupar o lugar e receber a honra de filhos! Na concessão da bênção, uma demonstração de amor e graça além da expressão, e desperta a admiração de todos os que participam. “Eis que tipo de amor, & c.”

III. O estabelecimento do domínio eterno na semente de Davi. Promessa adicionada à promessa, abrangendo o tempo presente e todo o tempo futuro. “Os pensamentos de Deus não são os nossos pensamentos.” Davi morre, Salomão é bem-sucedido, a família prosperou e permaneceu no poder por 400 anos; mas “seu trono será estabelecido para sempre” no Messias, semente e filho de Davi.

RECEPÇÃO DA NOTÍCIA DE DAVID. - 1 Crônicas 17:16

Davi sentou-se diante do Senhor em atitude de espera e meditação devota; recebeu a mensagem de Nathan com admiração e admiração, e pediu sua realização em si mesmo, na família e no reino.

I. Em agradecimento. “O conteúdo desta oração de ação de graças é como um vidro transparente, onde vemos as profundezas do coração de Davi. Sua alma totalmente absorvida pela revelação e promessa divinas, expressa-se nas declarações que se sucedem rapidamente, de acordo com a excitação interna do sentimento ”.

1. Em espírito de profunda humildade . "Quem sou eu?" ( 1 Crônicas 17:16 ). Uma expressão de profundo sentimento de nada em contraste com a grandeza e bondade de Deus. Elevação divina e humildade humana ( cf. Salmos 8:5 ; Salmos 144:3 ).

2. No espanto pelos favores pessoais ( 1 Crônicas 17:17 ). ( a ) Favorecer sua casa. ( b ) Favor para o futuro. Se for indigno de receber misericórdias anteriores, como devo me sentir em relação às promessas que vão chegar no futuro distante - “um grande tempo por vir”? O silêncio é muito adequado e eloqüente, pois a linguagem não consegue expressar sentimentos. “O que David pode falar mais?”

3. Em adoração à grandeza de Deus ( 1 Crônicas 17:20 ). Ele é ótimo; o Deus incomparável - "ninguém como você"; o único Deus - nenhum "além de ti". Que seus atributos e bondade despertem nossa gratidão e louvor; nos leva a adorar sua excelência e glória.

4. Em memória das misericórdias nacionais . Davi passa das bênçãos presentes para rever o passado - “sobe de sua experiência pessoal a toda a linha das gloriosas manifestações de Deus na história de seu povo” ( Hengs. ). Israel a única nação redimida por seu Deus. Esta redenção incomparável e peculiar, um ato que os separou e os tornou independentes. Seguiram-se atos de “grandeza e terribilidade”. Nações expulsas para dar lugar a Israel, a quem ele afirmava ser especialmente seu, adotaram-nas para que ele "se tornasse seu Deus".

II. Em oração sincera ( 1 Crônicas 17:23 ). Conectado com o agradecimento pelo presente e pelo passado, David ora pelo futuro.

1. Para o cumprimento da promessa . "Faça o que disseste." Dignidade real estabelecida, "estabeleça-a para sempre". A continuação eterna prometida, deixe a palavra tornar-se ação.

2. Para a glorificação do nome de Deus . Este é o desígnio ou conseqüência da palavra cumprida. Não a honra de sua casa, não a glória de seu povo, mas somente a honra de Deus tinha Davi em vista.

3. Para a continuação da bênção . A bênção garante a continuidade. Nem posteridade nem poder sem isso. “Se o Senhor não construir a casa, em vão trabalham os que a constroem” (literalmente, seus construtores trabalham em vão nela) ( Salmos 127:1 ). É necessário orar pelas famílias, templos e igrejas. “Queira abençoar a casa de teu servo, etc.” ( 1 Crônicas 17:27 ).

A GRANDEZA DAS FAVORES DIVINAS. - 1 Crônicas 17:16

Preenchemos brevemente um esboço adaptado de Lange ( 2 Samuel 7:18 ).

I. Eles ultrapassam infinitamente o deserto humano. “Quem sou eu e qual é a minha casa?” Os dons e graças eminentes de Davi, sua honra, sucesso e reputação excelentes. Sua casa da tribo real, e aliada às melhores famílias, mas sem dignidade de família ou chefe.

II. Eles preenchem todos os tempos, do passado mais remoto ao futuro distante. "Por um bom tempo para vir." Do início do reinado de Davi ao fim do mundo, através da semente de Davi. Desde a queda do homem até sua redenção na glória.

III. Eles nascem da misericórdia soberana. “Segundo o teu próprio coração, fizeste toda esta grandeza”. As pessoas se engrandeceram não por suas próprias obras, mas pelas obras que Deus, em misericórdia soberana e gratuita, realiza por elas e por elas.

4. Eles estão além de toda compreensão humana. O que David pode dizer mais? ( 1 Crônicas 17:18 ). Palavras não podem expressar nossas obrigações, e até mesmo um senso de obrigação. Assim como o céu está acima da terra, os pensamentos de Deus estão acima dos nossos.

ORAÇÃO VERDADEIRA. - 1 Crônicas 17:23

Fundado na promessa de Deus e propósito declarado. Davi honrou a fidelidade de Deus, expressou o desejo de seu coração e se tornou um modelo para nós nesta oração.

I. É baseado na promessa de Deus. "Você falou." Sem essa escuridão e incerteza - sem esperança, sem encorajamento para orar. O trabalhador no campo, o soldado do exército e a serva da família animada pela promessa. A Bíblia está repleta de promessas bem adaptadas à nossa condição moral e revela “promessas muito grandes e preciosas”.

II. Diz respeito apenas à honra de Deus. “Para que o teu nome seja engrandecido” ( 1 Crônicas 17:24 ). Esta será a soma e o objetivo de todas as nossas orações. Magnifique menos a si mesmo e a Deus mais. Tanto como “Senhor dos exércitos e Deus de Israel”, isto é, como Governante universal e Deus da aliança, que ele seja glorificado.

III. Atribui tudo à graça gratuita de Deus. "Disseste ao teu servo." O começo, a revelação de ti. Ninguém poderia ter adivinhado, assegurado ou previsto sem tua palavra. Tudo para a boa vontade de Deus, cujo nome é mencionado pelo menos oito vezes nestes poucos versículos ( cf. passagem paralela, 2 Samuel 7:24 ).

4. Isso apela à fidelidade de Deus. “Tu és Deus”, imutável, poderoso e digno de confiança. “Tuas palavras são a verdade ” (2 Sam.), Nunca falham, e seu cumprimento pode ser confiável. A Bíblia convida à confiança ilimitada no caráter e procedimento de Deus - representa ser o grande dever e o alegre privilégio de todos os homens.

V. Recebe a plenitude da bênção de Deus . Deus o abençoe agora, e sua bênção não pode ser revogada ( 1 Crônicas 17:27 ). Independente das misericórdias futuras, a oração é um treinamento, disciplina e dignidade - o meio designado para nosso bem espiritual e futuro, e a preparação necessária para alcançá-lo. Nunca em vão. É bom aproximar-se agora para receber aquela bênção, "que enriquece, etc."

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 17:13 . Eu serei seu pai e ele será meu filho . Esta verdade-

(1) de Salomão e outros descendentes de Davi que eram reis de Judá;

(2) de Cristo, “o filho de Davi” ( Hebreus 1:5 );

(3) de todo aquele que é crente em Cristo e, portanto, filho de Deus ( 1 João 3:1 ; 1 João 5:1 ) [ Lange ].

1 Crônicas 17:17 . Um modelo de devoto agradecimento . I. Com isso ele se alegra.

1. Sobre grandes bênçãos recebidas no passado.

2. Sobre bênçãos ainda maiores prometidas no futuro ( 1 Crônicas 17:17 ). II. Com que espírito ele considera esses favores.

1. Totalmente imerecido por si mesmo ( 1 Crônicas 17:16 ).

2. Como o dom da graça soberana de Deus [ Ibid. ]

1 Crônicas 17:20 . A relação de Deus com seu povo . Para ilustrar essas palavras, consideremos - eu. A relação que Deus mantém com seu povo.

1. Ele os escolheu do mundo, que jaz na maldade.
2. Ele se entregou a eles de uma maneira peculiar.
3. Ele confessa essa relação com eles antes de todo o universo. II. Pergunte o que, sob essa relação, podemos esperar de suas mãos.
1. O cuidado de sua providência.
2. As comunicações de sua graça.
3. As manifestações de seu amor.
4. A posse de sua glória. III.

O que, sob essa relação, ele tem o direito de esperar de nós.
1. Que "sejamos um povo para ele".
2. Que nos entreguemos a ele, como ele se entregou a nós. Conclua com duas propostas:
(1) Que nós, neste exato momento, aceitemos a Jeová como nosso Deus;
(2) Que agora nos consagramos a ele como seu povo [ C. Simeon, MA ].

1 Crônicas 17:23 . A relação entre a promessa de Deus e a oração . I. A promessa leva à oração. O caráter daquele que faz a promessa, o valor da bênção prometida desperta e nunca impede a oração. II. A promessa garante sucesso na oração. Não é uma mera aventura, presunção ou incerteza, mas esperança confiante da bênção de Deus.

Características da verdadeira oração . “A oração de Davi depois de receber a promessa de favor do Senhor é um testemunho da revelação inesperada e alegre e surpreendente que foi feita a ele e reflete sua humildade infantil , devoção fervorosa e confiança inabalável em seu Deus.” A esta oração, que procede de um coração alegre e profundamente comovido, aplica-se (na medida do possível do ponto de vista do Antigo Testamento) o que Bernardo de Clairvaux diz sobre a verdadeira oração: “Se o caminho para o trono de Deus é permanecer livre e aberto Para a nossa oração, e está aí para encontrar pronta aceitação e escuta, deve proceder de um coração humilde, fervoroso e confiante .

A humildade ensina-nos a necessidade da oração, o fervor dá-lhe voo e resistência, a confiança dá-lhe um alicerce inabalável ”[ Lange ]. "Esta ação de graças confirma novamente o fato de que o único fundamento sobre o qual a verdadeira piedade e perenidade do reino pode repousar é a pureza e santidade de um coração humilde e, portanto, a humildade sincera e viva da ação de graças de Davi pode nos dar a mais forte certeza de que aqui está realmente entronizado o ápice de todo governo real ”[ Baumgarten ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 17

1 Crônicas 17:7 . Do redil . Não tenha vergonha de sua origem. É bom que os grandes que se levantaram sejam lembrados do lugar humilde que outrora ocuparam. Em uma das grandes recepções imperiais de Napoleão, onde estavam seus irmãos e irmãs, todos eles elevados ao alto escalão, e alguns deles com títulos reais, é relatado que um deles disse a outro: "O que nosso pai e nossa mãe teriam disse se eles tivessem nos visto como somos agora? " [ Professor SS ].

1 Crônicas 17:11 . Dias expirados . Deus respeita não tanto como morremos, mas como morremos [ Agostinho ]. É um leito de morte onde um cristão morre? Sim; mas não a dele - “é a própria morte que morre” [ Coleridge ].

1 Crônicas 17:16 . O que falar mais . Dívida à graça. Quando um amigo observou ao Rev. John Brown, de Haddington, que devemos correr cada vez mais fundo na dívida da graça, ele respondeu: “Oh, sim; e Deus é um bom credor; ele nunca pede de volta a soma principal e, de fato, suporta um aluguel anual pobre ”[ Vida de, etc. ]

1 Crônicas 17:20 . Um grande Deus em quem confiar . Wesley, pregando em Doncaster, disse, uma pobre mulher romanista, tendo quebrado seu crucifixo, foi ao seu sacerdote freqüentemente clamando: “Agora que eu quebrei meu crucifixo, não tenho nada em que confiar, exceto o grande Deus”. Wesley exclamou: "Que misericórdia ela teve um grande Deus em quem confiar!" Um romanista presente foi fortemente afetado - “o grande Deus em que confiar” tocou seu coração. Ele estava profundamente convencido de sua necessidade de salvação, juntou-se à Sociedade Metodista e tornou-se um ornamento para a religião [ Bib. Museu ].

1 Crônicas 17:26 . Prometido .

“A coisa ultrapassa todo o meu pensamento,

Mas fiel é meu Senhor;

Pela descrença eu não vacilo,

Pois Deus falou a palavra. ”

[ John Gill ].

Introdução

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE O PRIMEIRO E O SEGUNDO LIVROS DO

Crônicas

Pelo REV. JAMES WOLFENDALE

Autor dos Comentários sobre Deuteronômio e Profetas Menores

Nova york

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892

O COMENTÁRIO
HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES



COMENTÁRIO homilético

NOS
LIVROS DE CRÔNICAS

INTRODUÇÃO

OS dois Livros das Crônicas, como os Livros dos Reis, originalmente formavam um, e foram divididos, como na Bíblia em inglês, por tradutores da Septuaginta. A divisão foi adotada na Vulgata Latina por Jerônimo, de onde passou para vários ramos da Igreja Ocidental. Em hebraico, o título é Dib-rey hay-yamim , que significa “Os atos dos dias” ( acta not verba dierum), um título aplicado a relatos que os historiadores escreveram sobre reis.

Um registro diário, uma espécie de “Diário do Tribunal”, era comum nos palácios orientais (ver Ester 2:23 ; Ester 6:1 ; Ester 10:2 ), cf. Falar. Com. Os livros registram os principais incidentes da época.

O termo crônico foi sugerido por Jerônimo, como equivalente ao título hebraico; e esta na forma plural, chronica ou Chronica liber , foi adotada em algumas edições da Vulgata, de onde os tradutores ingleses a adotaram.

O autor . Atribuído a Esdras em geral. Sua estreita conexão com o livro de Esdras é muito aparente. “O mesmo espírito respira através de ambos, e numerosas pequenas expressões, idênticas ou quase nas duas obras, indicam quase certamente a mesma mão. Além disso, o curioso fato de que um Livro termina e o outro começa com a mesma passagem sugere o mesmo autor, e provavelmente indica que originalmente os dois livros estavam unidos e formavam apenas uma obra, que depois se julgou melhor dividir em dois ”( fala. Com. ).

A data . A evidência interna prova que as Crônicas foram escritas depois do Cativeiro. Esta opinião é apoiada pela ortografia e pela natureza da língua empregada, ambas as quais são arameu na compleição e harmonizam-se com os livros escritos após o exílio. “Se Esdras fosse o autor, a data não poderia ser muito posterior a 435 aC, pois Esdras provavelmente morreu nessa época. Não há nada no conteúdo ou estilo da obra que torne a data B.

C. 450–435 improvável; para a genealogia no cap. 1 Crônicas 3:23 , que parece ser posterior, pode ser um acréscimo posterior ”( Fala. Com. ).

O estilo . A obra é única, um registro de anais, um suplemento de antigos livros históricos. A Septuaginta designa a obra Paraleipômenos , coisas deixadas de fora ou despercebidas. Temos repetições de Samuel e Reis, e suplementos importantes para preencher narrativas anteriores. Um alto valor é dado ao “espírito levítico”, isto é, em relação às coisas externas na religião. Sua história foi denominada “eclesiástica”, a de Samuel e Reis “política.

“Na mente do escritor, o estabelecimento religioso é de importância primária, o Estado de importância secundária (cf. Speak. Com. ). “Existem três características principais: ( a ) uma tendência maior de se deter no ritual, nos detalhes do culto no Templo, nas várias funções dos sacerdotes e levitas, na disposição dos cursos e assim por diante; ( b ) uma tendência genealógica marcada e desejo de registrar nomes de pessoas envolvidas em eventos narrados; ( c ) uma atribuição mais constante, aberta e direta de todos os eventos da história à agência Divina, e especialmente uma referência mais clara de toda grande calamidade ou libertação às boas ou más ações do monarca, ou da nação, que Divina A Providência assim punida ou recompensada (cf.Falar. Com. )

O objeto . É histórico, mas o escritor parece esquecer histórias anteriores e contar as suas. Primeiro para contar uma história inteira desde o início para enfrentar as dificuldades da época - para preservar as verdadeiras genealogias das famílias - e uma vez que a prosperidade futura depende da preservação do Templo com seus sacerdotes e serviço, ele começa com Davi, descreve os atos de Salomão , e então segue a história de Judá (não de Israel) e mostra como os reis mantiveram sua adoração ou introduziram a idolatria e foram recompensados ​​ou punidos de acordo com sua conduta.

"É, portanto, aparente que o objetivo de Esdras ao escrever os Livros das Crônicas era apresentar aos judeus um aspecto de sua história passada que lhes mostrasse que, a partir da constituição peculiar de seu governo como uma teocracia, as glórias e decadência até da monarquia davídica estavam mais intimamente associados ao reconhecimento da presença do Senhor por uma manutenção fiel da adoração que ele havia ordenado para esse propósito.

Tal visão de sua história foi calculada para fortalecer o elemento religioso de sua nacionalidade, para ensiná-los que sua maior glória era a soberania especial de Deus sobre eles, e que embora essa soberania fosse excepcionalmente exercida por meio de profetas, sua manifestação natural e comum foi para ser encontrado em associação com o sistema levítico ”[ JH Blunt ].

A análise . Naturalmente dividido em quatro partes. Parte I. uma série de genealogias ou um resumo da história antiga do homem na linha de Israel a Davi. 1 Crônicas 1-9. CH. 1 de Adão a Israel; chs. 2–7 as doze tribos de Israel; chs. 8–9 os habitantes de Jerusalém. Parte II. contém a história do reinado de Davi desde a morte de Saul, concordando em parte com o relato nos livros de Samuel, mas com acréscimos importantes a respeito dos levitas, caps.

10–29. Parte III., Em nove capítulos, compreende o reinado de Salomão, 2 Crônicas 1-9. Parte IV. dá uma história do reino de Judá (enquanto Israel permaneceu, 10–28; e após a queda de Israel), especialmente em conexão com a adoração a Deus, 29–36. O relato continua com a proclamação de Ciro autorizando o retorno do povo e a reconstrução do Templo. “Há vinte capítulos inteiros e vinte e quatro partes de capítulos ocupados com assuntos não encontrados em outros livros das Escrituras. Esses livros, portanto, são muito importantes devido ao novo material, bem como ao novo aspecto das coisas que apresentam. ”- Veja Murphy , The Books of Chronicles (Clark).

“E estas são coisas antigas” ( 1 Crônicas 4:22 ).