1 Crônicas 21:1-30

NOTAS CRÍTICAS.] Os eventos aqui dados aparecem em 2 Samuel 24 , onde a maneira pela qual o censo foi feito é completamente descrito, o que levou Joabe nove meses e vinte dias. Esta narrativa é condensada.

1 Crônicas 21:1 .— Numeração de pessoas. Satanás , o Senhor em Sam. “Ambos tiveram sua participação na obra - Deus por permissão, Satanás por sugestão” [ Bp. Hall ]. Provocado , agitado. Transgressão (1 Crônicas 21:3 ), os resultados da transgressão— i.

e. , punição. 1 Crônicas 21:4 . Um resumo de cinco versículos de 2 Samuel 24:4 , que dão o caminho percorrido por Joabe e seus assistentes, e o tempo ocupado para seu retorno. 1 Crônicas 21:5 .

Número de todas as listas somadas. A discrepância não é fácil de explicar. “Parece muito melhor explicar, com a maioria dos comentaristas, que os números, em uma passagem ou outra (ou possivelmente em ambas), sofreram corrupção” [ Fala. Com. ] 1 Crônicas 21:6 . Levi , precedente seguinte em Números 1:47 ; Benj.

, porque Joabe desejava frustrar a intenção do rei, ou porque tirado em ocasião anterior (cap. 1 Crônicas 7:6 ), e registro preservado nos arquivos da tribo.

1 Crônicas 21:7 - O desagrado de Deus . Estas palavras são uma antecipação de1 Crônicas 21:14 ; são colocados aqui, interrompendo a narrativa, para mostrar que o artifício de Joabe não teve sucesso - ele não evitou a ira de Deus. Davi foi punido por sua intenção, embora essa intenção não tenha sido completamente executada por seu subordinado [ Fala. Com. ]

1 Crônicas 21:9 - A mensagem de Deus. Vidente , profeta em outro lugar; talvez um aluno de Davi (2 Samuel 22:8 ) e sucessor de Samuel no cargo. Ofereça , estique-se para ti. Escolha , leve para ti.

Três coisas , fome, espada ou peste, que freqüentemente se repetem nas Escrituras ( Deuteronômio 28:21 ; Apocalipse 6:4 ). “Este belo acordo nos números é completamente destruído pela leitura sete ” [ Keil ]. Estreito , uma forma do mal deve ser tomada, não pode ser evitado. A experiência o ensinou qual escolher.

1 Crônicas 21:14 - Deus envia pestilência . Sua forma não é dada; resultados mais arrebatadores. Por fim, atingiu a capital. Anjo para destruí-lo. Ornã e seus filhos se esconderam na aparição do anjo, mas saíram para dar as boas-vindas a Davi. O rei teve a visão, apareceu com os anciãos em trajes e assumiu a atitude de penitência, confessou seus pecados e reprovou a ira de Deus.

1 Crônicas 21:18 - Davi constrói um altar . Comando para construir e escolher o local diretamente de Deus, por meio de um anjo, para Gad. Altar marcou o local para o futuro templo. Eira , o cume nivelado de terreno elevado na crista oriental em que Jerusalém estava situada.

1 Crônicas 21:23 - Davi compra a eira . No estilo oriental de polidez, Ornã oferece o todo a Davi, como Efrom a Abraão (Gênesis 23 ). 1 Crônicas 21:25 .

Deu valor ao lugar aqui; o da eira e bois em Sam. “Um escritor afirma a questão do interesse atual, o outro registra a questão do momento permanente” [ Murphy ].

1 Crônicas 21:27 - Davi sacrifica no altar. Sacrificado . Todo o código de regulamentos para ofertas dado noLevítico 1 -

7. Pelo fogo , resposta dada em ocasiões críticas ( Levítico 9:24 ; 1 Reis 18:24 ). Sacrifício acompanhado da cessação da peste. Ali ( 1 Crônicas 21:28 ), considerando aquele local sagrado.

O altar de holocaustos ainda em Gibeão, onde ele não poderia ir na emergência atual, por medo do anjo. Após esta instituição divina, o Monte Moriá ( 2 Crônicas 3:1 ) tornou-se um lugar de sacrifício legal [cf. Murphy ]. Davi sabendo que pelo sacrifício neste altar ele fez com que o anjo detivesse sua mão, estava com medo de transferir suas ofertas para outro lugar, para que o anjo não retomasse sua tarefa e a pestilência explodisse novamente [ Fale. Com. ]

Homilética

O CENSO MAU. - 1 Crônicas 21:1

O que há de errado em numerar as pessoas? Um pastor gosta de saber o número de suas ovelhas. Um censo fora ordenado e feito no deserto ( Números 1:1 ). Era costume com outros reis, para que eles soubessem que exército reunir para a guerra. A julgar pelos relatos das Escrituras, aprendemos as seguintes verdades -

I. Foi um ato instigado por uma influência misteriosa. Influência sobrenatural. Satanás, o adversário, teve permissão de mover Davi de alguma forma. As Escrituras dizem que Deus faz o que sofre ou permite. O livre arbítrio do homem não é forçado nem destruído pela vontade Divina. “A teia de ações humanas é muito complexa. O grande Movimentador domina tudo, mas muitos movimentadores intervêm no drama da vida; de modo que não é mais difícil prever o curso do tempo do que a vontade. ” No entanto, o pecado é ato do próprio homem, e a punição de um Deus justo pressupõe sua culpa.

II. Foi um ato de orgulho pecaminoso. Inimigos subjugados, seu governo era indiscutível, mas não contente. Queria averiguar e vangloriar-se da força militar do povo, “para que eu pudesse saber o número do povo” ( 2 Samuel 24:2 ; cf. 1 Crônicas 27:23 ).

“Isso fica claro também pelo fato de que Joabe demorou o máximo possível para levá-la para Benjamin, a fim de não despertar o espírito rebelde desta tribo, que não podia esquecer a liderança que possuía sob Saul” [ Hengs. ] Reis orgulhosos, prósperos e ambiciosos, muitas vezes vaidosos, confiantes em sua própria grandeza, gabando-se do número de seus soldados e dos recursos de seus súditos. David notavelmente bem-sucedido e se considerava invencível.

III. Foi um ato de traição contra Deus. Israel era o povo de Deus, não de Davi para contar e contar como ele achasse adequado. Desobediente para fazer um censo sem a ordem de Deus; perversão dos favores de Deus para transformá-los em esquemas de auto-engrandecimento, e os propósitos de Deus, de acordo com as leis da justiça e da ordem moral, não podem ser obscurecidos ou impedidos sem impunidade por atos orgulhosos e planos ambiciosos de reis. O pecado de Davi é semelhante ao de Nabucodonosor, a quem Jeová ensinou por amarga experiência “a saber que o Altíssimo governa no reino dos homens”.

4. Foi um ato de perigo para a nação. Joabe viu isso e protestou: "Por que ele será uma causa de transgressão para Israel?" Poderia pôr em perigo a liberdade do povo, tornar-se um artifício do Estado para pesados ​​impostos, e certamente causaria desagrado divino. “A apreensão de um Nemesis em uma exibição arrogante de prosperidade”, diz Dean Stanley, “se não for inconsistente com as mais elevadas revelações da natureza divina no evangelho, permeia todas as religiões antigas, especialmente todas as religiões orientais”. Os pressentimentos muitas vezes pressagiam o mal. "Esteja certo de que seu pecado o descobrirá."

V. Foi um ato de persistência obstinada. A repreensão de Joabe não teve efeito sobre Davi. O orgulho tolo inchou, e ele não aceitou o conselho de Deus nem o conselho de amigos. Com obstinada obstinação, ele seguiria seu próprio caminho - “a palavra do rei prevaleceu contra Joabe”. O conselho pode exigir coisas difíceis e desagradáveis, envolver humilhação e confissão de erro e ser muito diferente das palavras que esperávamos. Conseqüentemente, desconsidere as advertências, persistência no mal e, em última instância, sofrimentos inevitáveis. “O caminho do tolo é reto aos seus próprios olhos; mas quem dá ouvidos ao conselho é sábio. ”

O PROGRESSO DA VERDADEIRA PENITÊNCIA. - 1 Crônicas 21:7

Com essas palavras, uma bela imagem do arrependimento de Davi - passos sucessivos de restauração para Deus e a conduta de um verdadeiro penitente sob a punição da mão de Deus. I. Em sinais do desagrado de Deus . “Deus ficou indignado” ( 1 Crônicas 21:7 ). O desprazer revelado para vindicar a Deus, ajuda-nos a apreender nossa responsabilidade para com ele e para assegurar a mente certa para a devida restauração.

II. No poder de uma consciência desperta . “O coração de David o feriu” (Sam.). “Nasceram os amargos pensamentos da consciência.” Sugestões de Deus; provas de que não somos deixados sozinhos, nem endurecidos além da esperança. III. Na confissão penitente do pecado . Acusa a si mesmo e fica profundamente triste porque outros estão envolvidos em seu pecado ( 1 Crônicas 21:17 ).

Eu sou culpado; essas ovelhas, o que elas fizeram? Ele é tão penetrado pelo sentimento de culpa e pela simpatia por seu povo inocente, que deseja que Deus envie julgamentos “sobre ele e sua casa” sozinho, e poupe o povo como seu rebanho (essas ovelhas). 4. Em fervorosa oração por perdão . “Tira a iniqüidade do teu servo” (Sam.). Este é apenas o seu recurso. Reconhecimento de culpa e pedido de perdão divino, uma prova do verdadeiro estado de coração.

V. Na revelação da vontade de Deus . O grito interno encontrado pela palavra externa. Gad anunciou a justiça punitiva ( 1 Crônicas 21:9 ). Isso sem meios humanos ou ocasião. Deus sempre pronto para dar luz e orientação, mas à sua maneira e no seu tempo. VI. Em humilde submissão à vontade de Deus quando conhecida . Ele se curva sob os julgamentos divinos, mas com esperança de entregar misericórdia.

OS JULGAMENTOS 1 Crônicas 21:11

O julgamento desceu na forma de uma tremenda pestilência - “uma morte”, como é expressamente denominado no original, como “a Peste Negra” da Idade Média. Aparecendo no calor dos meses de verão, agravado pela grandeza da população que ocasionou o censo, espalhando-se com a rapidez de uma desordem oriental em habitações lotadas, voou de ponta a ponta do país em três dias, e finalmente aproximou-se de Jerusalém. A nova capital, o próprio coração da nação, a glória peculiar do reinado de Davi, parecia estar condenada à destruição [ Dean Stanley ].

I. Julgamentos decorrentes do pecado de um homem. David é o principal responsável por seus resultados. O poder do homem de acarretar males tremendos ou maiores bênçãos sobre os outros. Setenta mil seres humanos isolados por julgamento. Que mortes estão à nossa porta!

II. Julgamentos facilmente preparados para execução. Deus tem agentes sempre prontos para fazer sua vontade. Fome, espada e pestilência colocadas em ordem, esperando o comando para atacar e temerosos nos resultados. “Os terrores de Deus se põem em ordem (militar) contra mim” ( Jó 6:4 ).

III. Julgamentos enviados de acordo com a preferência humana. "Escolha você." Oferta maravilhosa e misteriosa! Não costuma ser feito; nem sempre seria consistente com a justiça de Deus. Nem sempre somos capazes, iluminados o suficiente para escolher. Este é um caso especial, apenas uma queda temporária da lealdade, e o projeto foi a restauração da confiança total. Deus é sábio e misericordioso.

4. Julgamentos interrompidos por oração sincera. Espaço nos propósitos de Deus e nas operações da natureza para a oração. A “lei natural” não interfere na oração e na liberdade humana. Quem sabe quais julgamentos podem ser evitados, mitigados ou transformados em bênçãos por meio de petições sinceras? Escritura e história eclesiástica repleta de ilustrações. “Mais coisas são produzidas pela oração do que o mundo sonha” [ Tennyson ].

ESCOLHA DE DAVID.— 1 Crônicas 21:11

David ofereceu três coisas. Para mostrar a ele e ao mundo que os males denunciados não eram calamidades casuais, nem efeitos de qualquer causa natural, ele teve permissão para escolher qual deveria ser imediatamente infligido. Considere a escolha—

I. Como resultado de uma consciência desperta. “Estou numa grande situação difícil.” O sentimento natural de alguém sob os terrores de Deus; a voz da consciência em angústia e tortura. “O que devo fazer para ser salvo?”

II. Como a revelação do princípio da vida cristã. A fome deixaria Israel dependente de outros para se alimentar; derrota , na misericórdia dos pagãos; na peste , eles teriam Deus apenas para lidar. Deus é o único refúgio; nenhum poder humano poderia defender. Ele se deixou confiante com Deus. Assim, deu um testemunho público de que é vão confiar no homem; que só Deus é supremo, gracioso e sábio.

III. Como uma imagem da destruição futura para todos. Uma escolha que devemos fazer. Devemos cair nas mãos de Deus por submissão voluntária agora, ou por compulsão, finalmente. Decida hoje, antes que a escolha seja retirada. “Agora, portanto, aconselha-te a ti mesmo” ( 1 Crônicas 21:12 ).

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 21:2 . Conheça . Mas o que precisa disso, agora que houve uma paz geral ou trégua com todas as nações? Curiosidade, pelo menos; sim, foi o orgulho e a confiança da criatura que incitaram Davi a essa contagem do povo e o tornaram tão peremptório. Este Augusto César pode fazer para o seu prazer e levá-lo embora sem punição ( Lucas 2:1 ).

David não. Deus tirará dos outros aquilo que não suportará em seu próprio ( Amós 3:2 ). Os filisteus podiam carregar a arca, mas Davi ficou magoado com isso [ Trapp ].

1 Crônicas 21:6 . A pesquisa interrompida .

1. Joabe da polícia não contou todas as pessoas. O trabalho tornou-se tedioso e Joabe não gostou dele, “pois a palavra do rei era abominável para Joabe”.

2. Mas a providência de Deus vista como resultado . Outra agência além do homem reconhecida. Duas tribos não contadas, “em parte porque Levi era dedicado ao Seu serviço e Benjamin se tornara o menor de todas as tribos ( Juízes 21 ); e em parte porque Deus previu que eles permaneceriam fiéis à casa de Davi na divisão das tribos e, portanto, não os diminuiria ”[ Jamieson ].

“Há uma divindade que molda nossos fins,
esboce-os como quisermos.”

1 Crônicas 21:9 . Gad, um emblema de um verdadeiro ministro . Sua mensagem foi - eu. Divino. Assim é a mensagem do evangelho, da qual há evidências extraídas -

1. Os fatos da história.
2. Sua congruência com a constituição espiritual do homem.
3. Experiência de quem sente seu poder. II. Um apelo à escolha: “Aconselhe-se.”
1. Você pode rejeitá-lo.
2. Você pode aceitá-lo. III. Deveria ser contabilizado: “Qual palavra, & c.”
1. Gad foi o responsável pela sua entrega.
2. David foi o responsável pelos resultados [ Bib. Mus. ]

1 Crônicas 21:8 . Tolamente . Ele pensou a princípio que tinha agido com muita sabedoria; agora ele vê seu erro e o nega. Tínhamos antes de sua contrição, confissão e súplica, tudo o que constitui seu arrependimento pelo pecado; aqui temos sua conversão ou reforma, que é seu arrependimento do pecado, sua correção de vida [ Trapp ].

1 Crônicas 21:13 . Nas mãos do Senhor . A razão para essa escolha foi em parte sua confiança na grande bondade de Deus; em parte porque os outros julgamentos, especialmente a espada, teriam sido mais desonrosos, não apenas para Davi, mas também para Deus e seu povo; e em parte porque ele, tendo pecado a si mesmo, pensou que era justo escolher uma praga, para a qual ele era tão detestável quanto seu povo; ao passo que ele tinha melhores defesas para si mesmo contra a espada e a fome do que eles.

É verdade que é uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo! Temeroso de fato para aqueles que, por sua impenitência, se fecharam à sua misericórdia. Mas um penitente ousa lançar-se nas mãos de Deus, sabendo que suas misericórdias são grandes [ Benson ]. A escolha forçada de aplicação punitiva e as alternativas terríveis. A misericórdia divina em meio à calamidade. Existe aqui um contraste entre castigos divinos e humanos .

Estranho que os homens, que estão tão perto de nós, sejam menos confiáveis ​​do que Deus, que é invisível. Os homens nos tratam pior, Deus, melhor do que merecemos. A preferência de David é justificada quando consideramos -

1. Os julgamentos severos que os homens pronunciam uns sobre os outros.
2. O tratamento severo dos culpados que estão em poder dos homens.
3. A ausência de bondade simpática na guerra humana.
4. Que quando Deus pune, ele o faz em justiça.
5. Que no tratamento do culpado, Deus sempre mostra misericórdia. As lições são:
1. Submissão a Deus.
2. Confiança esperançosa. A escolha de David .

1. A opção foi recusada. Já tinha muito de sua própria vontade. Remete de volta para Deus e se resigna em suas mãos.

2. Quais são as razões para isso?
(1) “ Grandes são as suas misericórdias .” A declaração de uma verdade, a base da esperança e o testemunho da experiência.

(2) Não nas mãos do homem . As ternas misericórdias dos ímpios são cruéis. A confiança no homem destrói a liberdade, desonra o caráter e desilude a esperança.

Homilética

DAVID E ISRAEL. - 1 Crônicas 21:17

As tristes circunstâncias de Davi e Israel. A sabedoria de Davi em se entregar nas mãos de Deus. A mão de Deus é a mais segura para segurar a vara - a mão de um rei, mestre, pai.

I. O curso progressivo do pecado.

1. Tentação ( 1 Crônicas 21:1 ). Satanás, a fonte negra de todas as transgressões. Davi não percebeu que Satanás estava tão perto. Insidiosidade de influência satânica.

2. Transgressão ( 1 Crônicas 21:2 ). Diante do aviso ( 1 Crônicas 21:3 ). É loucura desesperada vista por outros ( 1 Crônicas 21:6 ). O amortecimento, endurecimento poder de qualquer luxúria.

3. Castigo ( 1 Crônicas 21:10 ). Assim que o ímã escapará da influência do pólo, o mar da influência da lua, um átomo da força de gravitação obrigatória, enquanto o pecador escapará da punição. "Esteja certo do seu pecado."

II. O curso progressivo de reconciliação com Deus.

1. O mensageiro . O golpe aflitivo de Deus ( 1 Crônicas 21:7 ). O profeta Gad ( 1 Crônicas 21:9 ). Cada pessoa ou circunstância que reprova é o mensageiro de Deus. "Deus feriu." “O Senhor falou a Gad, Go, & c.”

2. Convicção ( 1 Crônicas 21:8 ). O verdadeiro condenado sempre confessa, nunca desculpa. Não apenas possui o pecado, mas reconhece sua grandeza . Texto. “Sou eu, & c.”

3. Penitência ( 1 Crônicas 21:16 ). “Sackcloth”, emblema da mais profunda tristeza; "Caiu sobre seus rostos;" evidência de profunda humilhação e prostração total diante de Deus.

4. Aceitação . Expressamente permitido adorar ( 1 Crônicas 21:18 ). Aceita de forma consciente e visível no culto ( 1 Crônicas 21:26 ). Livre da terrível visitação.

5. Agradecimento ( 1 Crônicas 21:24 ). Não ofereceria adoração gratuita . Não ofereceria adoração barata - “preço total”. Devemos ser sacrifícios vivos.

III. Verdades subjacentes.

1. Embora o homem seja tentado, o pecado é seu próprio ato . Satanás sugeriu, “provocou” Davi, mas o pecado foi de Davi. Ele pode ter tido força de resistência.

2. Nossos pecados afetam outras pessoas . Quantas viúvas e órfãos! Quanta angústia e miséria indescritível pelo pecado de Davi! Os pecados de qualquer homem são uma maldição generalizada e de longo alcance. Texto. Davi pecou: “essas ovelhas” foram terrivelmente feridas.

3. Embora o pecado seja perdoado, ele deixa cicatrizes terríveis para trás . Na memória de David. Lacunas nas famílias e nas casas das pessoas. Evitar o pecado é infinitamente melhor do que o perdão. Cristo, o grande e único curador do pecado. Ó Espírito Santo, atraia, & c. [ R. Berry ].

O ANJO PRESO.— 1 Crônicas 21:15

A inflição de pestilência rapidamente observada, sem levar em conta a duração ou as devastações; mas descrição minuciosa da aparência visível e atitude ameaçadora do anjo. Perceber-

I. A missão do anjo. “Para destruí-lo.” Mesmo os anjos executores prontos dos julgamentos de Deus. Sodoma e Jerusalém; destruição do primogênito no Egito e do exército de Senaqueribe. Agentes invisíveis frequentemente enviados dentro da esfera das coisas visíveis, para impressionar o coração por meio dos sentidos e convencer dos caminhos de Deus. Mas Cristo não veio para destruir as vidas dos homens, etc.

II. O destino do anjo. A peste havia varrido o país, agora cercava a capital. O centro da glória e do império, a sede do palácio e a arca aparentemente condenada! Deus ataca nossos objetos mais queridos para castigar nossos pecados e nos trazer a si mesmo.

III. A atitude do anjo. "Uma espada desembainhada na mão." Indicativo de erro e determinação em puni-lo. Dando oportunidade de interceder pela cidade. Deus está pronto para punir, mas espera ser gracioso. Essa atitude avisa, mas encoraja.

4. O comando para o anjo. "O suficiente." Deus sabe exatamente até onde ir, quanto é necessário para nos levar à submissão. “Fique agora com a sua mão.” A oração foi oferecida e o projeto realizado. “O Senhor se arrependeu do mal”, mudou seu método de procedimento e deteve a praga. Neste mesmo lugar, Abraão revogou o assassinato de seu filho. Por causa do grande Sacrifício e Intercessor, nossas vidas são preservadas da destruição.

O ALTAR CONSTRUÍDO E A PRAGA PERMANECEU. - 1 Crônicas 21:14

Aqui, uma calamidade nacional atribuível ao pecado de Davi, e esse pecado aparentemente de menor magnitude. Mas que mal há nisso? Foi o resultado de orgulho e vanglória, ver o exército que ele poderia levantar, e no qual confiou em vez de Deus. Foi ingratidão por libertações passadas, etc., daí a ira de Deus acendeu-se. David logo se deu conta de sua culpa. Um profeta enviado para anunciar a vontade de Deus, e uma escolha teve que ser feita. Observar-

I. Um terrível mal. O mal-

1. Foi a praga . Alguma doença terrível, rapidamente mortal; pois em nove horas, no máximo, alguns pensam que 70.000 morreram. Que coisa horrível! e além do poder da habilidade humana para entregar. De repente, terrível, fatal!

2. Um anjo foi o mensageiro empregado . Agora pronto para cumprir sua comissão em Jerusalém, mas Deus o deteve.

3. Davi viu o anjo e intercedeu pelo povo . Um belo exemplo de sentimento elevado e consciencioso. Generoso e magnânimo.

II. O remédio divino. Um altar deve ser construído, sacrifícios oferecidos, etc.

1. A culpa humana foi reconhecida .

2. Deus foi glorificado . Tanto sua justiça e ira em punir, como sua grande misericórdia em manter seus julgamentos.

3. Sem dúvida, o fim típico dos sacrifícios seria realizado . Olhando para a vinda do Cordeiro de Deus. Pois tanto o pecado, o mal e o remédio podem nos direcionar ao grande assunto da expiação por um mundo que perece. Além disso, este altar simboliza finamente a construção de casas para o culto a Deus. Pois, por meio da agência divina da verdade do evangelho, por meio deles a praga do mundo é removida. Ignorância substituída pelo conhecimento, perdulário pela ordem moral, irreligião pela piedade, descrença e morte pela concessão da salvação e vida eterna.

III. Uma proposta generosa. Altar a ser erguido em um determinado local . Nada na religião deixado para fantasia. David expõe o caso claramente a Ornan. Então veio a proposta.

1. Esta oferta foi além do que David declarou. "Eu te dou bois, & c."
2. Foi rápido, o resultado de uma resolução generosa e piedosa.
3. Foi pressionado sobre David.

4. Seguiu-se uma oração ( 2 Samuel 24:23 ). Quão piedoso e nobre! Um exemplo mais refinado de liberalidade piedosa nunca foi exibido - o ato, a maneira, o espírito, a oração!

4. Um espírito nobre e abnegado. Ornan se saiu bem. David fez melhor. Egoísmo ou formalidade o teriam aceitado. Davi desejou a oferta.

1. Para ser seu . A culpa era dele; então o arrependimento, então o fruto.

2. Ele valorizou sua religião mais do que sua riqueza . Então, ele pagou o valor total pelo lugar. Este ato de David é o oposto de duas classes em nossos dias -

(1) Aqueles que desejam que outros paguem por sua religião;
(2) aqueles que desejam ter religião sem custo. Aprenda:
1. A fragilidade de bons homens. David numerou as pessoas.
2. Os resultados necessários do pecado - miséria e ruína.
3. A única maneira de evitá-lo. Pelo arrependimento, vindo ao único sacrifício no único altar perpétuo erguido para a culpa do mundo.
4. O fruto de um coração santificado. Santo zelo e liberalidade na causa de Deus [ J. Burns, DD ].

A PROPITIAÇÃO. - 1 Crônicas 21:18

Tomando o altar e o sacrifício como meios de propiciação para reconciliar, para restaurar o homem a Deus, temos uma ilustração da expiação de Cristo em seu desígnio, método e resultados.

I. A condição moral que se destina a atender.

1. Dificuldades externas . Ofensa cometida e punição devida. A ira de Deus deve ser removida; sua justiça exibida. O homem não pode remover a penalidade, dissolver a lei, nem se livrar. Na obra de Cristo, reclamações de justiça satisfeitas, obstáculos ao perdão removidos, exigências de governo moral atendidas. Jeová “um Deus justo e Salvador”.

2. Sentimentos internos . A culpa do homem cria medo e distância. “Tive medo e me escondi .” "Ele estava com medo por causa da espada." O amor de Deus em Cristo o representa sem vingança, próximo e pronto para perdoar. O Espírito Santo renova a disposição, ilumina a mente e afasta o medo. Assim, a distância é destruída, a culpa superada e Deus e o homem reconciliados.

II. A provisão feita para esta condição. Com o claro entendimento de que simplesmente olhamos para um aspecto deste assunto profundo, afirmamos que fazer expiação pelo pecado exigiu um grande custo. Não “pelo sangue de bodes e bezerros”, não “por ouro e prata” somos redimidos, mas pelo precioso sangue de Cristo. O próprio Cristo foi o sacrifício. Escritura e história rica em exemplos de benevolência e auto-sacrifício; nenhum assim. A dádiva do amado Filho de Deus é mais cara do que mundos sobre mundos; inestimável, incompreensível. “Graças a Deus por seu dom indizível .”

III. Os resultados que alcançou.

1. Perigo evitado . Quando Davi se arrependeu do pecado, Deus se arrependeu do julgamento; praga presa; anjo destruidor mandou parar sua mão ( 1 Crônicas 21:15 ) e embainhar sua espada ( 1 Crônicas 21:27 ).

2. Sacrifícios aceitos . “Deus respondeu do céu com fogo” ( 1 Crônicas 21:26 ), para significar que a ira foi desviada e Deus foi propício. “Assim o Senhor foi suplicado pela terra, e a praga foi afastada de Israel.” Isso é típico da reconciliação e aceitação do pecador com Deus por meio de Cristo.

“Ele (ele mesmo) é a propiciação (sacrifício propiciatório) pelos nossos pecados; e não só pelos nossos, mas também pelos pecados do mundo inteiro ”( 1 João 2:2 ).

O CUSTO E A AUTO-SACRIFÍCIO DA RELIGIÃO. - 1 Crônicas 21:22

O sacrifício deveria ser apresentado; instruções específicas foram dadas. David obedeceu prontamente. Uma generosa cena de altercação acontece. Uma decisão piedosa e abnegada expressa por David. A religião aceitável é uma religião de auto-sacrifício - uma religião de custo; e o custo deve ser pago pessoalmente. Para ilustrar isso, contemple o assunto.

I. Em referência à expansão espiritual dos poderes intelectuais. Teologia, a ciência divina da religião, de extensão ilimitada. A grandeza, número, variedade e importância dos assuntos. Deus - suas obras, seu governo, sua vontade. O Senhor Jesus Cristo - o evangelho, vida eterna. Para entender é preciso ler, estudar, refletir. Um curso de treinamento divino - educação religiosa.

Podemos ser cristãos sem muito conhecimento, mas nossa honra, glória e felicidade abundam em conhecimento. O custo deve ser pago, na obtenção. O astrônomo paga, o homem da literatura, portanto o cristão.

II. Aplique o assunto ao cultivo espiritual da natureza moral. A alma antes da conversão como uma charneca estéril, ou deserto, árido, etc. Deve ser cultivado, arado, semeado, arado. Muito trabalho necessário. Hábitos maus a serem abandonados. Hábitos sagrados a serem formados. Virtudes a serem enxertadas; graças a serem apreciadas. Daí deveres, labutas e esforços espirituais necessários. Daí as exortações: "Seja diligente, etc.," "Trabalhe a sua salvação, etc." Aplique o assunto—

III. À influência da abnegação no adorno da profissão cristã. Abnegação, não o abandono do pecado, etc., mas a rendição até mesmo do que poderia ser retido legalmente. Daí o caso de comer carne, etc., conforme dado pelo apóstolo ( Romanos 14:1 ). Agora, nossos hábitos, roupas, conversas, espírito, todos devem ser sacrificados, se a glória de Deus e o bem dos outros assim o exigirem. Nossa vontade sacrificada para que Deus seja feito. Aplique o assunto—

4. Para a importância da utilidade na causa do Senhor Jesus Cristo. Este é um grande fim de conversão. “Eu te abençoarei e te farei uma bênção, etc.” Primeiro , o coração deve ser entregue a Cristo; então vida, talentos, influência, tempo, riqueza. Se formos úteis, o custo deve ser pago; a lei do auto-sacrifício deve nos governar; facilidade, sordidez, etc., devem ser rejeitados. “Irmãos, eu lhes imploro, pela misericórdia de Deus, etc.” Esses casos ilustram o assunto. Mas eu dou pensamentos adicionais. Não só o custo deve ser pago, mas pago

(1) Com o espírito certo. Não é o espírito de ostentação para exibição; de justiça própria por mérito; de atraso e relutância; mas com humilde e alegre amor a Cristo. Sentida como um privilégio, além de um dever. Não precisa de força nem ameaça. Não o chicote, mas o meio-fio. Como David no texto. “Recebemos gratuitamente, & c.” Na linguagem do poeta -

"Se eu tivesse mil corações para dar,
Senhor, todos eles seriam teus."

(2) Observe que este custo pago na religião não é igual às exigências do pecado. Olhe para o sacrifício, o que é mundano, o orgulhoso, o sensual. Que dinheiro! que horas! que energias! Que paz! O caminho dos transgressores é difícil, e o fim, ruína.
(3) Para pagar esse custo no serviço de Cristo, a graça é necessária e fornecida. "Sem mim nada podeis fazer." “Minha graça é suficiente, & c.

A graça deve inspirar o desejo, o propósito e o motivo - dar a habilidade e elasticidade. A graça de Deus é fornecida abundantemente. Foi descoberto assim por Abraão, Moisés, Davi, Daniel, Paulo. Nosso assunto, então, deveria:
1. Levar ao exame . O que a religião fez por nós? O que fizemos por isso? O que isso nos custou ? Você tem o sentimento interior do pleno favor de Deus? Você tem o testemunho de que agrada a Deus?

2. Ele condena duas classes de pessoas . Aqueles que desejam que outros paguem por sua religião e aqueles que desejam ter uma religião gratuita. David não. Não se esqueça—

3. Essa religião verdadeira é sua própria recompensa presente . Paz, esperança e alegria, agora; daqui em diante, as glórias de uma eternidade bem-aventurada. Deixe o espírito do texto habitar sempre em você.

4. Dirija-se ao pecador . Quem é totalmente indiferente à religião. “A piedade é proveitosa para todas as coisas, etc.” [ J. Burns, DD ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 21:14 . I. Julgamentos após o pecado. Esta é uma sequência necessária, natural e certa. II. Julgamentos misturados com misericórdia.

1. Reduzido em duração.
2. Terminando em correção. “A misericórdia se alegra com o julgamento .

(1) O homem penitente se lança nos braços da misericórdia de Deus;
(2) a misericórdia cai nos braços da justiça, a fim de deter seus golpes; a justiça punitiva deve ceder à misericórdia ao comando do Senhor. 'Basta: fica agora a tua mão' ”[ Lange ].

1 Crônicas 21:16 a 1 Crônicas 20:1 . A pronta obediência de David.

2. A disposição de Davi de sofrer sozinho.
3. A intercessão de Davi pelo povo. “A maioria das pessoas, quando os julgamentos acontecem, acusa os outros de serem a causa deles, para que possam escapar; mas o espírito penitente e público de Davi foi afetado de outra forma. Ao tornar-se um penitente, ele é severo com suas próprias faltas, enquanto atenua as do povo e intercede? para eles."

1 Crônicas 21:24 . Preço total . Inscreva-se para ministros e professores da escola dominical em preparação para o púlpito e as aulas.

1 Crônicas 21:22 . I. O altar comprado .

(1) Por instruções divinas. Com relação a lugar, pessoa e propósito.
(2) Por transação honrosa. Com espírito de cortesia, generosidade e abnegação. II. O altar aceitou . Aceitação pelo fogo e santificado pelos sinais da presença de Deus. III. O altar se perpetuou . Em parte para atender aos temores de Davi, também para cumprir o propósito de Deus. A reverência pelo Ser Divino o levou a ficar no local, a fazer ofertas adicionais e buscar favor por meio de oração sincera. Deus foi gracioso, aprovado e sancionado. O Monte Moriá tornou-se um lugar de sacrifício legítimo e contínuo. “ Arme um altar ao Senhor!

(1) Em obediência à ordem do Senhor;
(2) Com dedicação de ti mesmo, e do que é teu, para a honra do Senhor;
(3) Para a preservação contínua das ofertas espirituais, que são aceitáveis ​​ao Senhor; e
(4) Para receber o maior dom da graça, a paz com o Deus propiciado ”[ Lange ]. 1 Crônicas 21:1 .

1. O pecado de Davi.
2. A autocensura, penitência e confissão de Davi.
3. Castigo de David.
4. A súplica e oferta expiatória de Davi.
5. O perdão e restauração de Davi. Como Deus encontra a presunção de seus entes queridos .

(1) Ele vem sobre eles com o fio da espada;
(2) Sua espada não é para matar, mas para soltar as cadeias do orgulho
(3) Onde a espada do Senhor fez sua obra, ali ele construiu seu templo de paz [ J. Disselhoff ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 21

1 Crônicas 21:2 . O número . Esta tentativa de fazer o censo não foi sugerida de forma anormal pelo aumento de seu poder, mas implicava uma confiança e orgulho semelhantes ao espírito incutido nos reis do povo escolhido [ Dean Stanley ].

1 Crônicas 21:4 . A palavra de King prevaleceu . A sabedoria é obtida dando ouvidos a bons conselhos, pois ninguém nasce tão naturalmente ( Jó 11:12 ). “Muitos provaram ser sábios se não pensassem que sim” [ Bp. Hall ]. Não pode haver melhoria mais digna da amizade do que uma oposição fervorosa aos pecados daqueles que amamos [ Ibid. ]

1 Crônicas 21:9 . Castigo . Aquele que está a salvo dos atos do mal deve evitar sabiamente as ocasiões [ Bp. Hall ]. Quão duramente um mestre ele serve onde o diabo dá o emprego, e a vergonha é sua diversão, o pecado é sua obra e o inferno é seu salário [ Bp. J. Taylor ]. “Os pecadores trabalham no próprio fogo.”

1 Crônicas 21:7 . Deus ficou descontente .

“Mas a Providência intervirá
para lançar Seu desagrado sombrio sobre a cena” [ Cowper ].

1 Crônicas 21:17 . Atormentado . O grande desígnio, tanto em julgamento como em misericórdia, é nos convencer de que não há ninguém como o Senhor nosso Deus; nenhum tão sábio, tão poderoso, tão bom; nenhum inimigo tão formidável, nenhum amigo tão desejável, tão valioso [ Monte Henry ]. Ó Deus, fiz mau uso de tuas misericórdias, se não aprendi a ficar contente com tuas correções [ Bp. Hall ]. Quão docemente Deus dispõe de todas as causas secundárias, para que enquanto eles façam sua própria vontade, façam a dele [ Ibid. ]

1 Crônicas 21:24 . Preço total . Uma barganha às vezes é tão impiedosa quanto um roubo [ Nicholls ]. A bondade ditará muito na realização de negócios que a lei não pode tomar conhecimento. Ele preservará da prática miserável de tratamento exclusivo, de punir um homem por sua religião ou política, negando o costume; de fazer do comércio um instrumento de intolerância e exclusividade, uma prática que todos condenam quando sofrem com ele, e todos aprovam quando têm suas vantagens.

Ela nos ensinará a dar terna consideração aos casos de outros, a tratar os inferiores com cortesia e gentileza, a prestar respeito àqueles cujas circunstâncias os tornam aptos a suspeitar de grosseria, a não fazer uma exação vigorosa de meros direitos, para permitir causas inevitáveis ​​e, com cuidado estudioso, suavizar o caminho da pobreza honesta [ AJ Morris ].