1 Crônicas 9:1-44
1 Todos os israelitas foram alistados nas genealogias dos registros históricos dos reis de Israel. O povo de Judá foi levado prisioneiro para a Babilônia por sua infidelidade.
2 Os primeiros a voltarem às suas propriedades e às suas cidades foram algumas pessoas do povo e alguns sacerdotes, levitas e servidores do templo.
3 Os de Judá, de Benjamim e de Efraim e Manassés que se instalaram em Jerusalém foram:
4 Utai, filho de Amiúde, neto de Onri, bisneto de Inri e trineto de Bani, um descendente de Perez, filho de Judá.
5 Dos descendentes de Selá: O primogênito Asaías com seus filhos.
6 Dos descendentes de Zerá: Jeuel. Os de Judá chegaram a 690.
7 Dos benjamitas: Salu, filho de Mesulão, neto de Hodavias e bisneto de Hassenua;
8 Ibnéias, filho de Jeroão; Elá, filho de Uzi, filho de Micri; e Mesulão, filho de Sefatias, filho de Reuel, filho de Ibnias.
9 Da tribo de Benjamim, relacionados em sua genealogia, eram 956. Todos esses homens eram chefes de suas famílias.
10 Dos sacerdotes: Jedaías, Jeoiaribe, Jaquim;
11 Azarias, filho de Hilquias, neto de Mesulão, bisneto de Zadoque, trineto de Meraiote e tetraneto de Aitube, o líder encarregado do templo de Deus;
12 Adaías, filho de Jeroão, neto de Pasur e bisneto de Malquias; e Masai, filho de Adiel, neto de Jazera, bisneto de Mesulão, trineto de Mesilemite e tetraneto de Imer.
13 O número de sacerdotes que eram chefes de famílias era 1. 760. Eram homens capazes, e sua responsabilidade era ministrar no templo de Deus.
14 Dos levitas: Semaías, filho de Hassube, neto de Azricão e bisneto de Hasabias, um merarita;
15 Baquebacar, Heres, Galal e Matanias, filho de Mica, neto de Zicri e bisneto de Asafe;
16 Obadias, filho de Semaías, neto de Galal e bisneto de Jedutum; e Berequias, filho de Asa e neto de Elcana, que vivia nos povoados dos netofatitas.
17 Os guardas das portas eram: Salum, o chefe, Acube, Talmom, Aimã e os irmãos deles, sendo até hoje
18 os guardas da porta do Rei, a leste. Salum era o chefe. Esses eram os guardas das portas que pertenciam ao acampamento dos levitas.
19 Salum, filho de Coré, neto de Ebiasafe e bisneto de Corá, e seus parentes, os coreítas, guardas das portas, responsáveis por guardar as entradas da Tenda, como os seus antepassados tinham sido responsáveis por guardar a entrada da habitação do Senhor.
20 Naquela época, Finéias, filho de Eleazar, estivera encarregado dos guardas das portas, e o Senhor estava com ele.
21 Zacarias, filho de Meselemias, era o guarda das portas da entrada da Tenda do Encontro.
22 A soma total dos escolhidos para serem guardas das portas, registrados nas genealogias dos seus povoados, era de 212. Eles haviam sido designados para esses postos de confiança por Davi e pelo vidente Samuel.
23 Eles e os seus descendentes foram encarregados de vigiar as portas do templo do Senhor, o templo chamado Tenda.
24 Os guardas vigiavam as portas nos quatro lados: norte, sul, leste e oeste.
25 Seus parentes, residentes em seus povoados, tinham que vir de tempos em tempos e trabalhar com eles por períodos de sete dias.
26 Mas os quatro principais guardas das portas, que eram levitas, receberam a responsabilidade de tomar conta das salas e da tesouraria do templo de Deus.
27 Eles passavam a noite perto do templo de Deus, pois tinham o dever de vigiá-la e de abrir as portas todas as manhãs.
28 Alguns levitas estavam encarregados dos utensílios utilizados no culto no templo; eles os contavam quando eram retirados e quando eram devolvidos.
29 Outros eram responsáveis pelos móveis e por todos os demais utensílios do santuário, bem como pela farinha, pelo vinho, pelo óleo, pelo incenso e pelas especiarias.
30 E ainda outros cuidavam da manipulação das especiarias.
31 Um levita chamado Matitias, filho mais velho do coreíta Salum, tinha a responsabilidade de assar os pães para as ofertas.
32 E dentre os coatitas, seus irmãos, alguns estavam encarregados de preparar os pães que são postos sobre a mesa todo sábado.
33 Os cantores, chefes de famílias levitas, permaneciam nas salas do templo e estavam isentos de outros deveres, pois dia e noite se dedicavam à sua própria tarefa.
34 Todos esses eram chefes de famílias levitas, alistados como líderes em suas genealogias, e moravam em Jerusalém.
35 Jeiel, pai de Gibeom, morava em Gibeom. O nome de sua mulher era Maaca,
36 e o de seu filho mais velho, Abdom. Depois nasceram Zur, Quis, Baal, Ner, Nadabe,
37 Gedor, Aiô, Zacarias e Miclote.
38 Miclote gerou Siméia. Eles também moravam perto de seus parentes em Jerusalém.
39 Ner gerou Quis, Quis gerou Saul, Saul gerou Jônatas, Malquisua, Abinadabe e Esbaal.
40 Este foi o filho de Jônatas: Meribe-Baal, que gerou Mica.
41 Estes foram os filhos de Mica: Pitom, Meleque, Taréia e Acaz.
42 Acaz gerou Jadá, Jadá gerou Alemete, Azmavete e Zinri, e Zinri gerou Mosa.
43 Mosa gerou Bineá, cujo filho foi Refaías, o filho deste foi Eleasa, pai de Azel.
44 Azel teve seis filhos, e os nomes deles foram: Azricão, Bocru, Ismael, Searias, Obadias e Hanã. Esses foram os filhos de Azel.
NOTAS CRÍTICAS.] Neste capítulo uma lista dos habitantes de Jerusalém ( 1 Crônicas 9:1 ); e a genealogia de Saul repetida ( 1 Crônicas 9:35 ).
1 Crônicas 9:1 .— Calculado , registrado em forma de gen. Primeiro após o cativeiro, 4 aulas. Netinims , root nathan , “dar”, uma espécie de hieroduli , ou escravos sagrados - pessoas dadas aos levitas para realizar tarefas inferiores e mais laboriosas de santuário [ Fale. Com.
] 1 Crônicas 9:3 . Eph . e homem. , alguns se apegaram a Davi quando fugitivo, e eram cidadãos de Jerusalém quando ela se tornou capital ( 2 Crônicas 24:9 ). 1 Crônicas 9:4 .
Filhos de Judá. Uthai , chefe de família chamado após seu nome e não mesmo que Ataías em Neemias 11:4 [cf. Murphy ]. 1 Crônicas 9:5 . Silonitas (Shelani), famílias de Selá, terceiro filho de Judá (cap. 1 Crônicas 4:21 ).
Zerá , não mencionado após o retorno, embora um oficial desta casa estivesse na corte persa ( Neemias 11:24 ).
1 Crônicas 9:7 .— Filhos de Benjamim. Sallu’s gen. diferente daquele emNeemias 11:7 . 1 Crônicas 9:10 .
Três sacerdotes, chefes de família em Jerusalém, origem de seus nomes encontrados no cap. 1 Crônicas 24:7 .
1 Crônicas 9:14 - Levitas . Cabeça de Semaías (Neemias 11:15 ). Neemias e o autor de Crônicas concordam perfeitamente. As principais diferenças são que Neemias contrai “Obadias” em “Abda” (1 Crônicas 9:17 ), dá a Shemaiah um ancestral adicional, Bunni (1 Crônicas 9:15 ), e in gon. de Matanias substitui “Zabdi” por “Zichri” (1 Crônicas 9:16 ) [ Fala. Com. ]
1 Crônicas 9:17 .— Porteiros, isto é , guardiões dos portões do templo (2 Samuel 17:26 ;Marcos 13:3 ;João 10:3 ).
1 Crônicas 9:18 . Empresas , encomendas ou cursos de serviço. 1 Crônicas 9:19 . Os coreítas ocupavam uma posição mais elevada, seu ofício mais diretamente relacionado com o serviço sagrado do que outros. 1 Crônicas 9:21 .
Porteiro , chefe do reinado de Davi (cap. 1 Crônicas 27:1 ; 1 Crônicas 27:2 ). Tabernáculo , lit. tenda de reunião ( Êxodo 29:42 ), e aponta para o tabernáculo no Monte Sião no tempo de Davi.
1 Crônicas 9:22 . Vidente , antigo termo popular para profeta. 1 Crônicas 9:23 . Crianças , hereditariedade de escritório; enfermarias , de acordo com relógios em tempo definido. 1 Crônicas 9:24 .
Quartos (cf. 1 Crônicas 9:18 e cap. 1 Crônicas 26:14 ). 1 Crônicas 9:25 . Sete ( 2 Reis 11:5 ), mudança de guarda no sábado, que começou ao pôr do sol.
1 Crônicas 9:26 . Câmaras , para uso de sacerdotes ( 1 Reis 6:6 ; 1 Reis 12:18 ; 1 Reis 22:14 ). 1 Crônicas 9:27 . Hospedado ousado semana de mandato.
1 Crônicas 9:28 . - Várias outras funções dos levitas. Carga de vasilhas , “taças de sacrifício, bandejas para os pães da proposição, e taças e jarros para as libações, vasilhas para guardar mantimentos não usados diretamente no culto”, também1 Crônicas 9:29 .
Carga de ungüento , compondo qual de serviço especial, 1 Crônicas 9:30 ( cf. Êxodo 30:23 ). Carga de panificação , 1 Crônicas 9:31 .
Encargo de pão da proposição , posto em ordem sobre a mesa todos os sábados, 1 Crônicas 9:32 ( cf. Levítico 24:8 ). Cargo de cantar , 1 Crônicas 9:33 , livre de qualquer dever especial além da supervisão, pois poderiam se dedicar noite e dia. 1 Crônicas 9:34 . Fecha a primeira parte do capítulo.
1 Crônicas 9:35 . - Uma repetição do cap. 1 Crônicas 8:29 . Alguns propõem cancelar em um lugar ou outro. Isso é desnecessário, devidamente dado em ambos os lugares. Polegada. 8 um relato das subdivisões da tribo de Benjamim, e não poderia omitir apropriadamente a família mais famosa dessa tribo, a de Saul.
Aqui, empenhado em conectar a seção genealógica do trabalho com o histórico, e considero mais conveniente efetuar a junção reintroduzindo o gen. da pessoa com cuja morte sua seção histórica abre [ Fale. Com. ]
Homilética
EXILOS RETORNADOS. - 1 Crônicas 9:2
Primeiro, implica que outros retornaram e se estabeleceram posteriormente em lugares não ocupados pelos primeiros. Os números retornaram sucessivamente sob Esdras, Neemias e em períodos posteriores. Alguns que retornaram à antiga herança viveram antes do tempo do cativeiro ( Esdras 3:12 ; Ageu 2:4 ). Quatro classes, representantes mencionados.
1. Israelitas . Leigos. Toda a nação, incluindo Judá. O nome “judeus” gradualmente suplantou o nome “israelitas”, especialmente entre os estrangeiros.
2. Sacerdotes . Ideia essencial de mediação do sacerdócio. Israel tinha representantes entre eles e Jeová. O ofício típico, e uma herança perpétua do pai à canção do Cântico dos Cânticos 3 . Levitas . Uma ordem especial para ajudar padres em funções superiores. O primogênito desempenhava os ofícios sacerdotais antes do serviço organizado do templo.
Para prevenir a desordem nas relações domésticas, e assegurar maior eficiência, a primogenitura conferida à tribo de Levi, que era dar atenção exclusiva aos deveres do santuário ( Números 3:11 ). Eles tinham que guardar o tabernáculo e o templo, cuidar dos vasos e acampar ao redor do tabernáculo para formar uma divisão entre ele e o povo.
4. Netinins . Como levitas, esses foram dados para ajudar. Um grande aumento deles quando os gibeonitas se submeteram ( Josué 9:23 ); ampliação feita por David ( Esdras 8:20 ). Após o retorno do cativeiro, seus serviços mais importantes devido ao pequeno número de levitas que retornaram ( Esdras 2:40 ).
Essas classes apresentam diferentes tipos de trabalho cristão. “No trabalho do serviço”, posições de confiança e honra, deveres humildes e servis, variedade e unidade. Todos designados por Deus, exigindo habilidade e atividade do homem. “Quem, então, está disposto a se consagrar?”
HABILIDADE PARA O SERVIÇO DE DEUS. - 1 Crônicas 9:13
O retorno foi um momento crítico, de exposição ao perigo, exigindo coragem e força física. “Homens capazes para o trabalho do serviço.” Esta habilidade requer
I. Inteligência para compreender o trabalho. Deve ser recebido como um desígnio divino, “ordenado em seu ofício” ( 1 Crônicas 9:22 ). Nenhuma acusação sem compreender sua natureza, desenho e responsabilidades. Carregadores e supervisores, confeiteiros e cantores devem treinar e cultivar dons e poder para trabalhar. Esteja bem informado na ciência do dever e de Deus. “Tomai os vossos sábios, e entendidos e conhecidos entre as vossas tribos, e eu os farei governantes sobre vós.”
II. Perseverança para levar a cabo a obra. Eles passaram a noite toda ( 1 Crônicas 9:25 ); participou de uma semana 1 Crônicas 9:25 ( 1 Crônicas 9:25 ); e trabalhavam noite e dia. Muitos ficam cansados, trabalham meio tempo ou saem inteiramente.
Os nobres não dobraram o pescoço para trabalhar, mas Neemias continuou na parede (cap. 1 Crônicas 5:16 ). Serviço constante, paciente e fiel, aceitável a Deus. " Continue nas coisas que aprendeu." “Orar e ficar são dois monossílabos abençoados” [ Donne ].
ORDEM NO SERVIÇO DE DEUS. - 1 Crônicas 9:23
Extremo cuidado para garantir regularidade e reverência na casa de Deus. “A ordem é a primeira lei do céu.”
I. Na nomeação de oficiais para governar. Cada um tem seu próprio lugar e autoridade. Padres no altar, porteiros no portão e líderes do coro. Horários de serviço e alívio fixados. Muitos desordenados, antipáticos e falham. “Pois não o buscamos pela ordem devida” ( 1 Crônicas 15:13 ).
II. No método regular de adoração. Variedade, mas unidade. Em sacrifícios para apresentar, pão para oferecer e canções para arranjar, "eles esperavam em seu escritório de acordo com sua ordem". A ordem traz alegria, vivacidade e sucesso. A desordem produz aversão, resistência e fracasso. “Que todas as coisas sejam feitas com decência e ordem.” “Deus não é autor de confusão” ( 1 Coríntios 14:33 ).
“A menor confusão, mas em um, não todo
Esse sistema apenas, mas o todo deve cair” [ Papa ].
PEDIGREE DE SAUL.— 1 Crônicas 9:35
Para construir a genealogia de Saul, compare várias declarações nas Escrituras ( cf. 1 Samuel 9:1 ; 1 Samuel 14:51 ; 1 Crônicas 7:6 ; 1 Crônicas 8:29 ; 1 Crônicas 9:35 ). Na escolha, unção e linhagem de Saul, que entram na história de Israel, observe—
1. A condescendência de Deus . Tanto à fraqueza humana, ao pedir a um rei, quanto aos menores e aparentemente triviais acontecimentos da vida.
2. A soberania de Deus . Independente das relações terrenas e humanas. Saul não era notável, de família proeminente; mas desconhecido, “da menor família da menor das tribos”.
3. A providência de Deus . Em preservar o registro para instrução de outros. “Como Deus, o Espírito Santo, desceu para se tornar um historiador dos menores e mais desprezíveis assuntos da terra, a fim de revelar ao homem, em sua própria língua, em seu próprio negócio, em seus próprios caminhos, os propósitos, o segredos e os caminhos da Divindade ”[ Hamann ].
DICAS E SUGESTÕES homilética
1 Crônicas 9:1 . Levado embora .
1. O pecado.
2. A punição.
3. O retorno e
4. A restauração. Muitos permaneceram na Babilônia, outros voltaram às posses, privilégios e honra. Isso é típico de conduta espiritual. “Uma providência maravilhosa que como a terra guardou seus sábados por aqueles setenta anos, assim o país deveria ser mantido vazio até o retorno dos nativos; pois não lemos que nenhuma colônia foi enviada para lá, nem deslocada para dar lugar a elas em seu retorno ”[ Trapp ].
1 Crônicas 9:13 . Homens muito capazes . Homens de valor ou homens de trabalho para o serviço; em qualquer um dos sentidos, obtemos aptidão ou aptidão para o serviço , corporal, mental e espiritual. “Ministros competentes do Novo Testamento” ( 2 Coríntios 3:6 ; cf.
Efésios 3:7 ; 1 Timóteo 1:11 ).
1 Crônicas 9:20 . Phineas , muito favorecido.
1. A presença de Deus uma marca do tempo. Na vida individual e na história nacional. “O objetivo deste versículo é marcar o tempo ao qual o escritor se refere no versículo anterior” [ Fale. Com. ]
2. A presença de Deus é a fonte de honra. "O governante sobre eles."
3. A presença de Deus é a fonte de sucesso no esforço. “O Senhor estava com ele” em sua ação em Baal-peor ( Números 25 ).
1 Crônicas 9:22 . Samuel, o vidente, uma pessoa privilegiada. Aquele que recebe sonhos e visões, obtém insights sobre a revelação divina e é consultado pelo povo. Todos os professores devem ser videntes para abrir os olhos e dar a luz e o conhecimento de Deus ( 2 Coríntios 4:6 ).
1 Crônicas 9:26 . Porteiros .
1. Abrir as portas da casa de Deus todas as manhãs e fechá-las à noite ( 1 Crônicas 9:27 ).
2. Para afastar o impuro e impedir a intrusão daqueles que eram proibidos por lei.
3. Dirigir e apresentar aos tribunais aqueles que vieram adorar e facilitar sua segurança e lucro [cf. Henry ]. Esse zelo exigia estar lá primeiro; paciência , para ficar até o fim; e cuidado , para ser exato e bem-sucedido. Um emprego médio na estimativa de muitos. Nada significa para Deus. “Prefiro ser o porteiro da casa do meu Deus do que habitar nas tendas da maldade.”
“A rodada trivial, a tarefa comum,
forneceria tudo que devemos pedir - espaço
para negar a nós mesmos - uma estrada
para trazer cada dia mais perto de Deus” [ Keble ].