1 Reis 11:14-40

Homilética de 1 Reis 11:14

OS AGENTES DA RETRIBUIÇÃO DIVINA

I. Estão se preparando secretamente quando menos suspeitam . Hadad e Rezon na fronteira, e Jeroboão sob a sombra do trono, tramavam maldades para o império. Em uma época de paz e segurança sem precedentes, as sementes da rebelião estavam sendo plantadas. As coisas nem sempre são o que parecem. A flor mais linda pode esconder em seu copo o veneno mais mortal. A montanha coberta com a mais rica vegetação e musical com canções da floresta, pode ferver com fogos internos que explodirão sua prisão, e espalharão devastação e desgraça em seu caminho ardente.

As produções mais promissoras da terra podem ser explodidas em uma única noite. Mas os agentes de destruição nem sempre têm pressa: podem esperar. A retribuição divina não atinge o ofensor imediatamente; mas depois de muita longanimidade e muitas oportunidades de arrependimento.

II. Freqüentemente, cumprem sua missão gratificando vingança e ambição pessoal ( 1 Reis 11:14 ; 1 Reis 11:25 ). O príncipe edomita, que escapou quando criança, da desoladora matança de Davi ( 2 Samuel 8 ), sonhava em recuperar o trono perdido de seu pai.

Ele sonhou com vingança pelo sangue de seus conterrâneos; e “sonhos tornam realidade homens sérios”. Rezon foi influenciado em todas as suas conspirações contra Israel por um espírito de ódio amargo e ingovernável ( 1 Reis 11:25 ), e não perdeu nenhuma oportunidade de infligir dano a Salomão. Jeroboão, dotado de habilidade inquestionável e evidentemente consciente disso, ambicionava ansiosamente um lugar e poder.

Enquanto esses homens buscavam seus diversos fins egoístas, Jeová os usava como agentes para punir os pecados. A história está cheia de exemplos desse procedimento Divino. O Senhor pode tornar a ira dos homens Seu servo e ministrar em Seu louvor ( Salmos 76:10 ). Sua mão está em todas as fontes do ser. Todas as forças do universo são Seus instrumentos obedientes para espalhar bênçãos ou cumprir as missões mais severas de justiça.

III. Amargura o encerramento de uma carreira que teve um início brilhante e promissor . Quão poucos podem prever o contraste que o fim da vida apresentará com sua abertura! Quão triste e comovente seria o quadro se pudéssemos ver, como Deus vê, o processo horrível pelo qual a inocência da juventude dá lugar à afronta endurecida e à culpa da velhice! “Nada além de amor e paz soava em nome de Salomão; nada mais foi encontrado em seu reinado enquanto ele mantinha boas relações com seu Deus; mas quando ele caiu em conflito com seu Criador, todas as coisas começaram a ficar perturbadas.

Há chicotes armados contra o tempo da ofensa prevista de Salomão, que agora são apresentados para sua correção. Deus quer que façamos contas de que nossa paz termina com nossa inocência. O mesmo pecado que põe o debate entre Deus e nós arma as criaturas contra nós. É uma pena que fiquemos quietos, enquanto estamos desavisados ​​com o Deus da paz. O reinado de paz de Salomão termina em meio às ameaças de guerra, a firmeza de seu governo é suplantada pelos tremores da rebelião, seus enormes suprimentos estão falhando, sua grandeza é reduzida à pequenez, sua sabedoria se transforma em loucura.

Muitas dores amargas atingiram o coração do monarca ao contemplar os destroços e o fracasso de sua vida. O túmulo contém muitos corações humanos que foram feridos e quebrantados por esperanças frustradas, esforços frustrados ou orgulho destronado.

4. São limitados e restringidos pela vontade Divina ( 1 Reis 11:34 ; 1 Reis 11:39 ). O Poder que dirigiu as migrações e limitou as guerras das nações, fixou as fronteiras do oceano e ajustou a força da gravitação, também interfere na moderação e na definição do grau de punição do pecado.

“Por isso afligirei a descendência de Davi; mas não para sempre ”( 1 Reis 11:39 ). Aqui se quebra em outro raio de promessa para a Casa de Davi, cujos filhos, embora castigados e castigados com a vara dos homens ( 2 Samuel 7:14 ), deveriam ser a linhagem humana de pais para aquele Grande Filho que reinará sobre o casa de Jacó para sempre, e de cujo reino não haverá fim. A própria ira de Deus é mais construtiva do que destrutiva. Os piores inimigos não podem causar nenhum dano à igreja além do que a vontade de Deus permite.

V. Não podem ser derrotados em seu propósito pela malícia humana ( 1 Reis 11:40 ). “Salomão pensou, portanto, em matar Jeroboão.” O assassinato sempre foi a política medonha do tirano, a arma idolatrada do covarde, o esporte do brutal, o carnaval sanguinário dos monstros. As relações de Salomão com Jeroboão eram notavelmente semelhantes às de Saul com Davi.

Salomão, como Saul, atraiu sobre si pela desobediência a ira do céu; e para ele, como para Saul, as palavras do Senhor anunciaram julgamentos que obscureceram todo o seu futuro. Como Saul, ele conhecia e procurava matar seu rival. O início de seu reinado, como o de Saul, foi popular e auspicioso, mas seu final foi triste e sombrio. A raiva do homem é impotente para frustrar os desígnios finais de Deus.

LIÇÕES: -

1. Os prósperos sempre têm muitos inimigos .

2. A queda de um grande homem envolve muitos em sua ruína .

3. Os instrumentos pelos quais um homem sobe à grandeza serão, quando abusados, seus adversários mais inveterados .

4. Pecados dourados acarretam retribuições sombrias .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 11:14 . A certeza da punição pelo pecado .

1. Aqui é diretamente atribuído a Jeová.
2. Pode ser efetuado por agências humanas.
3. É um aviso para os malfeitores.
4. Vindica a justiça da lei divina.

- Diz-se que Deus despertou os adversários de Salomão, não por infundir essa maldade neles, mas por usá-la para punir sua maldade por eles, assim como um operário trabalha com ferramentas feitas por outro, e por ferramentas tortas muitas vezes torna-as retas e lisas trabalho.— Trapp .

1 Reis 11:14 . Inimigos de Salomão .

1. Eles são levantados contra ele por Deus, para que ele possa saber e confessar o sofrimento de coração que traz abandonar o temor do Senhor seu Deus ( Jeremias 2:19 ). Deus o faz tão maravilhosamente, que aquele que não o temer, tenha de temer a seus semelhantes. Outrora o homem do descanso e o príncipe da paz, agora ele é pressionado pelos inimigos do norte, do sul e do meio.

Eles são os flagelos com os quais o Senhor o castiga. Quando inimigos e oponentes se levantam contra ti e te causam preocupação e angústia, então pense, o Senhor os convocou por causa de seus pecados e infidelidade. A hostilidade do homem é um sermão de arrependimento de teu Deus para ti.

2. Eles estavam nas mãos de Deus e não podiam fazer mais do que Ele permite. Eles se rebelaram, mas foram impotentes para tirar de Salomão o trono e o reino durante sua vida. O Senhor ordena a nossos inimigos: Até agora tu irás, e não mais adiante . - Cramer .

1 Reis 11:14 . O poder do pequeno de irritar o grande . Os últimos anos de Salomão não foram passados ​​sem grandes problemas, o que deve ter derrubado seu orgulho real. Inimigos, um após o outro, apareceram, que em seus primeiros anos foram reprimidos pela memória das vitórias de Davi e pela demonstração de força substancial que seu próprio governo apresentava.

Por fim, porém, aventuraram-se a experimentar sua textura e, descobrindo-a mais vulnerável do que mesmo eles haviam suspeitado, que não havia nada de muito terrível para homens resolutos em sua grandiosidade ostensiva; e tendo descoberto que o rei realmente não tinha poder para fazer qualquer oposição eficaz aos seus ataques, muito menos para derrubá-los, eles foram encorajados a tomar outras medidas, até que alguns estabeleceram sua independência, enquanto outros ofereceram a resistência passiva de reter seus tributos - de modo que seu poder foi cortado nas fronteiras e, eventualmente, abalado em casa, onde a interrupção de muitos suprimentos externos de receita e, provavelmente, a interrupção de suas várias linhas de comércio, que não estavam mais em sua posse indisputada, impeliam-no a não economia e contenção, mas para compensar a deficiência pela tributação de seus súditos nativos. -Kitto .

—Antes, todos os reis homenageavam Salomão, traziam-lhe presentes e viajavam de todos os países para vê-lo e ouvi-lo; seu poder era tão grande quanto seu reino. Mas agora seu poder e força são diminuídos diante daqueles que até então estavam muito abaixo dele, a quem ele considerava o menor de seus escravos e vassalos. A humilhação vinda por meios fracos e inferiores é muito mais amarga do que a mesma humilhação por meios fortes e poderosos. Este último podemos atribuir ao homem, mas no primeiro devemos reconhecer a vontade e o poder de Deus . - Gerhardt .

1 Reis 11:14 . O destino de Hadad é contado para nós não tanto por sua própria conta, mas por nossa própria conta, a fim de que possamos aprender a respeitar os caminhos de Deus para com o homem e ordenar nossos caminhos por Aquele que é sempre misericordioso e sabedoria ( Salmos 25:10 ).

Se Deus trouxe de volta o pagão Hadad por caminhos misteriosos para sua terra natal, quanto mais ele conduzirá aqueles que guardam sua aliança e testemunho para a verdadeira terra natal, e para o descanso eterno, quão sombrios e inescrutáveis ​​podem ser os caminhos por que Ele os lidera . - Lange .

1 Reis 11:21 . O amor da pátria .

1. Está profundamente implantado na humanidade.
2. Cria anseios irreprimíveis no coração do exilado.
3. Torna-se intensificado sob um sentimento de opressão e injustiça.
4. Incendeia a alma com bravura em sua defesa.
5. É uma vaga imagem do amor que devemos sentir pela pátria celestial - ir para o céu é voltar para casa.

1 Reis 11:22 . O segredo da vingança .

1. A ferocidade da vingança é alimentada pelo ensaio de ferimentos anteriores.
2. É valorizado no meio da paz e da abundância.
3. Está escondido do amigo e benfeitor mais querido.
4. É intensificado por seu sigilo.

Oh, se o escravo tivesse quarenta mil vidas;
Um é muito pobre, muito fraco para minha vingança!
Levante-se, vingança negra, de tua cela oca!
Renda-se, ó amor, tua coroa e trono de coração,
Ao ódio tirânico! Incha, seio, com tua carga,
Para 'tis de línguas de aspics! - Otelo .

1 Reis 11:23 . Embora vencido e abatido, a tirania e a ambição não esquecem. Eles pensam perpetuamente em vingança e procuram satisfazê-la, ora por meios rudes, ora por meios sutis, sempre que uma oportunidade se apresenta. Portanto, adverte o apóstolo tão seriamente contra aqueles motivos secretos e poderosos do coração natural do homem ( Romanos 12:19 ).

1 Reis 11:26 . Servo de Salomão, mas ingrato e desleal, como foi Aitofel para Davi, Bruto para César, Focas para Maurício, cortesãos e criaturas de Frederico III para ele, Biron para Henrique IV. da França. Aquele rei o tornara capitão de um soldado comum, de um capitão um cavaleiro, de um cavaleiro duque de Biron, marechal da França, governador da Borgonha etc. No entanto, tudo isso e muito mais não o impedia de conspirar a morte de seu rei, rainha e príncipe, para que o reino fosse transferido para outros e os huguenotes erradicados.

1 Reis 11:26 . O brilho perigoso de uma coroa .

1. Enfeita as ambições.
2. Tem atraído muitos para a ruína.
3. Esconde a miséria e o cuidado do usuário infeliz.

4. Deve ser guardado e cercado por uma estrita obediência moral à lei de Deus ( 1 Reis 11:38 ).

—A destruição do reino não foi obra de um dia, mas o crescimento de séculos. À casa de José - isto é, a Efraim, com suas tribos adjacentes de Benjamim e Manassés - pertenceram, até a época de Davi, todos os principais governantes de Israel: Josué, o conquistador; Débora, a única profética, Gideão, a única régia, espírito dos juízes; Abimeleque e Saul, os primeiros reis; Samuel, o restaurador do estado após a queda de Shiloh.

Era natural que, com tal herança de glória, Efraim sempre se irritasse com qualquer supremacia rival. Mesmo contra o domínio imparcial de seu próprio Josué, ou de seus heróis afins, Gideão ou Jefté, seu espírito orgulhoso estava sempre em revolta, quanto mais quando a bênção de José parecia estar totalmente fundida na bênção do rival e obscuro Judá ; quando o Senhor “recusou o tabernáculo de José, e não escolheu a tribo de Efraim, mas escolheu a tribo de Judá, o monte Sião que ele amava ( Salmos 78:67 ).

Todas essas brasas de insatisfação, que quase explodiram em uma conflagração geral na revolta de Sabá, ainda estavam acesas; bastou um suspiro para transformá-lo em uma chama. Houve um homem que, por seu cargo e caráter, há muito havia sido indicado como o sucessor natural de Josué. Era Jeroboão . - Stanley .

—Até então, a principal restrição sobre o povo residia na noção de que o Senhor havia garantido o trono sobre todo o Israel para a casa de Davi, e os espíritos mais turbulentos foram mantidos sob restrição pelo medo de resistir aos propósitos de Deus. A indicação da nomeação de Jeroboão sob a autoridade divina caiu como uma faísca sobre o combustível. O importante princípio envolvido - liberdade de uma restrição que se tornara intolerável - imediatamente elevou o agente, em cuja pessoa havia sido apresentado, ao ápice de popularidade entre as tribos sob a influência da casa de José; e embora tivesse sido avisado de que nenhuma mudança ocorreria até depois da morte de Salomão, ele se viu impelido, pela força das circunstâncias, se não pelos impulsos de sua própria ambição, a algumas demonstrações imediatas.

O movimento não teve o resultado que ele esperava e, descobrindo que havia se tornado um homem marcado para Salomão, ele julgou prudente evitar a tempestade que havia causado retirando-se para o Egito e aguardando o progresso dos acontecimentos. - Kitto .

1 Reis 11:26 . Deus costuma castigar a rebelião dos príncipes contra Sua vontade por meio da rebelião de seus próprios súditos; Assim como Salomão levantou a mão contra Jeová, assim o fez Jeroboão seu servo contra ele. A destruição de cima se une à ruína de baixo. Tudo o que Salomão empreendeu após sua queda foi privado da bênção de Deus.

Com a construção de Millo, ele pretendia ainda fortalecer seu domínio sobre todos os seus inimigos e tornar inexpugnável sua morada; mas esse mesmo edifício foi a causa pela qual seu trono começou a vacilar e por que ele perdeu a maior parte de seu reino. Aqui se aplica Salmos 127:1 . Foi por decreto divino que o próprio Salomão, sem sua própria vontade ou conhecimento, levantaria do pó aos lugares altos o próprio homem designado por Deus para rebaixá-lo e desmembrar seu reino.

Conspirações e rebeliões são lideradas principalmente por aqueles que têm de reclamar menos da injustiça ou da opressão, mas têm sido mimados e favorecidos até que a ambição os incite a suprimir todo sentimento de gratidão ( João 13:18 ). - Lange .

1 Reis 11:28 . O homem da indústria .

1. Melhora os poderes que já possui.
2. Atrai a atenção dos grandes.
3. Está encarregado de empreendimentos importantes.
4. Adquire uma posição de honra e influência.

1 Reis 11:29 . Aqui nos encontramos com outro representante dessa interessante ordem de homens - mensageiros divinos - que aparecem com tanta frequência e proeminência durante o tempo da monarquia hebraica. Aías parece ter sido para Jeroboão muito bem o que Samuel foi para Saul, e Natã foi para Davi. Ele, provavelmente, também anunciou a Salomão a palavra do Senhor conforme registrada em 1 Reis 11:11 .

Suas duas profecias genuínas e autênticas, cada uma de grande importância para o reino de Israel, estão registradas aqui, 1 Reis 11:29 e cap. 1 Reis 14:6 . Os oráculos de Ahijah parecem uma voz daquele passado antigo e sagrado - a voz do Deus de Josué e de Eli - ainda proclamando bênçãos sobre os obedientes e desgraças penais para aqueles que se esquecem de Seu nome . - Whedon .

1 Reis 11:30 . Aqui encontramos o primeiro exemplo desse modo de transmitir uma mensagem Divina que se tornou tão comum em tempos posteriores e que foi chamado de "parábola encenada". Geralmente, o modo era adotado sob comando divino expresso (ver Jeremias 13:1 ; Jeremias 19:1 ; Jeremias 27:2 ; Ezequiel 3:1 ; Ezequiel 4:1 ; Ezequiel 5:1 ).

Neste caso, podemos traçar uma conexão entre o tipo selecionado e as palavras do anúncio a Salomão, em 1 Reis 11:11 - “Certamente rasgarei o reino de ti” - onde o reino é comparado a um 'glorioso' manto sobre os ombros do rei, como em 1 Samuel 15:28 .

1 Reis 11:31 . Todo o mundo deve confessar, ao ver a degradação da casa de Davi e a elevação de Jeroboão, que o Altíssimo tem poder sobre os reinos dos homens e os concede a quem Ele quiser ( Daniel 4:29 ; 1 Samuel 2:7 ; Lucas 1:52 ).

1 Reis 11:36 . Mesmo em meio a Sua justa ira, o Senhor é misericordioso, e a inconstância do homem nunca pode abalar Sua fidelidade. O cumprimento de 2 Samuel 7:14 é visto na história de Salomão. A casa de Davi permaneceu uma luz “para sempre”, até que veio o Filho de Davi, que é a Luz do mundo, que ilumina todos os homens que vêm ao mundo ( João 1:9 ; Romanos 15:12 ). - Lange .

1 Reis 11:39 . A severidade e ternura de Deus .

1. Deus punirá o malfeitor.
2. Deus vai punir com severidade terrível.
3. Deus temperará a justiça com misericórdia.

4. A severidade de Deus não destrói Sua ternura ( Romanos 11:22 ).

- “Mas não para sempre.” pois alguns reis de Judá - como Asa, Ezequias, Josias - cresceram muito. Mas isso deve ser entendido especialmente com relação a Cristo, em quem a glória foi restaurada à casa de Davi, como nunca um rei mortal o fizera . - Trapp .

- Em nenhum caso - nem mesmo se Jeroboão e sua semente continuassem fiéis, servindo a Deus como Davi o servira - a semente de Davi seria afligida para sempre . Davi havia sido claramente prometido que Deus nunca deixaria sua semente, quaisquer que Salmos 89:28 suas deficiências ( Salmos 89:28 ). O cumprimento dessas promessas foi visto, em parte na providência que manteve a família de Davi em uma posição real até Zorobabel, mas principalmente na preservação de sua semente até o tempo fixado para a vinda de Cristo e o nascimento de Cristo - o Rei Eterno - de um dos descendentes de Davi . - Comunicador do alto-falante.

Versículo.

40. Humanidade inconstante .

1. Em certa ocasião, Salomão promove Jeroboão à honra, em outra procura assassiná-lo.
2. Jeroboão em uma época é o servo fiel e diligente de Salomão, em outra, seu adversário vexatório e rebelde.
3. Súdito infeliz cujo soberano é tão inconstante, soberano infeliz cujo súdito é tão infiel.

- Desde a época em que forneceram à sua nação o grande líder conquistador que assentou Israel na posse da Palestina ( Números 13:8 ), a tribo de Efraim, já encorajada a esperar as coisas altas pela bênção de Jacó ( Gênesis 48:17 ; Gênesis 49:22 ), reivindicaram e, no geral, desfrutaram de uma preeminência sobre seus irmãos.

Mas a transferência de poder para a tribo rival de Judá envolvida na elevação de Davi, e a perda de prestígio tanto de Siló quanto de Siquém, devido à concentração em Jerusalém tanto do temporal quanto do eclesiástico, deve ter sido amargamente sentida pelos efraimitas. Quando Davi se gabou de que Deus recusou o tabernáculo de José e não escolheu a tribo de Efraim, mas escolheu a tribo de Judá, ele tocou um ponto sensível no coração de seus súditos efraimitas.

Eles se sentiam a “força” de Israel, enquanto Judá era o “legislador” ( Salmos 60:7 ; Salmos 108:8 ). A glória militar do reinado de Davi e o esplendor de seu filho em sua porção anterior impediram que o descontentamento dos efraimitas aumentasse.

Mas, à medida que o brilho de Salomão se desvanecia, à medida que sua opressão se tornava maior e seu objeto mais egoísta, e à medida que uma perspectiva de libertação surgia das qualidades pessoais de Jeroboão, a tribo, é possível, novamente aspirou à sua antiga posição. Jeroboão, ativo, enérgico e ambicioso, colocou-se à frente deles e, encorajado pelas palavras do profeta, iniciou uma rebelião ( 1 Reis 11:26 ). A etapa provou ser prematura. O poder de Salomão estava firmemente fixado para ser abalado; e as esperanças dos efraimitas tiveram de ser adiadas até uma estação mais adequada. Comunicador do alto-falante

- Rebelião .

1. É facilmente fomentado onde existe erro consciente.
2. É a oportunidade do ambicioso.
3. Frequentemente é inoportuno em seus movimentos.
4. É sempre atendido com grandes riscos.
5. É impotente para frustrar os arranjos Divinos.
6. Está vigilante e impaciente para cumprir seu propósito.