Amós 4:6-11

NOTAS CRÍTICAS . ]

Amós 4:6 . Dentes] Fome, conforme ameaçada pela lei ( Deuteronômio 28:48 ; Deuteronômio 28:57 ; cf. 2 Reis 8:1 ).

Amós 4:7 . Ainda três ] A chuva serôdia, que caiu no final de fevereiro e início de março, quando mais exigia (1 Reis 17:1 ). Uma cidade ] Aflição tão grande que as pessoas de um lugar tinham que percorrer uma grande distância para obter suprimentos, mas não conseguiam o suficiente para satisfazer.

Amós 4:8 . Vagou ] Heb. indica o andar trêmulo e instável daqueles que estão exaustos em busca de alimento (Salmos 59:15 ;Salmos 109:10 ;Jeremias 14:1 ).

Amós 4:9 . Explosão ] Lit. uma abrasão excessiva. Mofo ] Heb. intensivo. A menção desses os faria lembrar de outros julgamentos (Deuteronômio 28:22 ).

Amós 4:10 . Maneira ] ou seja, a maneira pela qual Deus puniu o Egito (Êxodo 9:3 ). “A Palestina era saudável por natureza. Conseqüentemente, por causa da terribilidade do flagelo, Deus freqüentemente fala dele como de seu próprio envio especial ”[ Pusey ].

Amós 4:11 . Firebrand ] Provérbio para escapar do perigo iminente. Ainda ] depois de todas as medidas corretivas, obstinadamente impenitente, e determinado a persistir em cursos perversos!

AS MEDIDAS CORRETIVAS DA PROVIDÊNCIA DE DEUS. - Amós 4:6

Nestes versículos, Deus descreve as diferentes medidas corretivas que ele empregou com o propósito de efetuar uma mudança nos israelitas, e no final de cada mencionado na série, a impenitência obstinada, sob a influência da qual eles persistiram em seus caminhos iníquos, é enfaticamente marcado pela declaração: No entanto, não voltastes para mim, diz o Senhor; tal repetição dá grande força à repreensão [ Elzas ]. Os versos naturalmente sugerem as divisões do esboço.

I. Fome . A limpeza dos dentes e a falta de pão indicam escassez de carne e de milho. A fome estava em toda parte, "em todos os seus lugares". Não foi uma quebra acidental de safras, nem devido a uma combinação de causas secundárias. Foi obra do próprio Deus, que dá o pão de cada dia. “A vida do homem”, diz Calvino, “não está fechada no pão, mas depende da vontade soberana e da boa vontade de Deus”.

II. Escassez e escassez de água . Eles se lembrariam dos tempos de fartura, quando tinham água "cada um do seu poço e da sua cisterna". Quão minúsculas são as circunstâncias da calamidade.

1. A hora é especificada . “Três meses para a colheita.” Uma época em que mais precisava amadurecer o milho e os grãos. Isso é totalmente prejudicial para as esperanças do fazendeiro. Um pouco mais cedo ou um pouco mais tarde não seria tão fatal, mas a seca três meses antes da colheita é totalmente destrutiva ”[ A Terra e o Livro ].

2. A desigualdade é dada . Em uma cidade e não em outra; sobre um campo para fertilizá-lo; não sobre outro, que permaneceu improdutivo. Assim, eles foram incentivados a refletir sobre Deus. Em misericórdia soberana, ele detém a chave das nuvens, para abrir e fechar com prazer. Cada gota de chuva é medida e enviada pela direção Divina ao seu destino. Ele dá chuva do céu e estações frutíferas ( Atos 14:17 ).

3. A angústia é percebida . Os habitantes de alguns lugares ficaram frustrados em suas esperanças; precisou ir muito longe em busca de água, e encontrou apenas um suprimento escasso e insuficiente. Água, gratuita para todos agora, foi negada a eles. Trêmulos de medo e fracos pelo trabalho árduo, eles imploravam de cidade em cidade. Deus pode secar nossas colheitas, reter a influência divina de nossas escolas e igrejas e criar angústia natural e espiritual em toda a nação. “Tu és a terra que não é purificada nem choveu no dia da indignação.

III. Explodindo e bolor . A ferrugem resultaria da escassez de chuva.

1. Vegetação sofrida . Os jardins que cultivavam negligenciando a Deus, os frutos que apareciam para recompensar o seu trabalho e as oliveiras que vigiavam com cuidado, foram atingidos pelo sopro.

2. Os insetos abundavam . “O verme palmer” e a putrefação devoraram os frutos da terra. O ar maligno e os animais vorazes destruíram campos férteis e vinhas prósperas. “O Senhor te ferirá (…) com ferrugem e bolor; e eles te perseguirão até que pereças ( Deuteronômio 28:22 ).

4. Pestilência e espada . A peste, tal como visitou o Egito, caiu sobre eles. Os jovens, a esperança do país, foram mortos na guerra. Os cavalos dos quais dependiam foram tirados deles por um inimigo vitorioso. As poderosas hostes que eles reuniram em orgulho eram como ovelhas para o matadouro. O fedor de homens e cavalos, não enterrado no campo, envenenou o ar e poluiu a terra. No entanto, isso não os humilhou nem os recuperou.

“Ele abriu caminho para sua raiva; ele não poupou a sua alma da morte, mas entregou a sua vida à peste ”( Salmos 78:50 ).

V. Derrubada total por terremoto . Eles pareciam insensíveis, mas o solo sólido abaixo deles tremia com um movimento incomum. As casas acima de suas cabeças caíram em total confusão. Alguns dos habitantes foram enterrados nas ruínas ou atingidos pelo raio. Outros que escaparam por pouco eram como tições tiradas do fogo. Alguns foram derrubados como o povo de Sodoma; mas poucos, como Lot, foram resgatados do perigo.

No entanto, apesar desses julgamentos terríveis e demonstrações da ira divina, Israel não voltou para Deus. Esses últimos castigos, que tipificam mais do que qualquer outra coisa o grande dia do julgamento, falharam. Portanto, eles devem se preparar para encontrar Deus como o Juiz e Governante do Universo.

“Não tu, Senhor, de nós, mas nós
nos afastamos de ti” [ francês ].

CASTIZOS SEM REFORMA. - Amós 4:11

“Ainda assim, não voltastes a mim”, é o clamor cheio de tristeza e ternura repetidamente proferido. Deus planejou levá-los ao arrependimento, mas eles eram incorrigíveis e castigados em vão.

I. O homem está distante de Deus . Este não é apenas um fato natural. O afastamento de Deus é um estado de espírito. O avarento que ama o ouro, o mundano beber o prazer e o ateu que nega a Deus - cada um tem um estado de espírito específico caracterizado pelo mal distinto. No coração está fixada a oposição a Deus. A vontade e a palavra de Deus são desagradáveis ​​para o pecador. Os sentimentos inferiores e faculdades mais nobres são influenciados por sua apostasia. A mente está imersa em coisas como nossa natureza. Os homens falam de reverência e adoração fantasiosas a Deus; mas espiritualmente eles vivem “sem esperança e sem Deus no mundo”.

II. Deus procura trazer o homem para si . As Escrituras estão repletas de fatos e números para ilustrar essa verdade. Deus busca recuperar os caídos e salvar os perdidos.

1. Por misericórdia . Misericórdias dadas em Cristo e multiplicadas dia a dia. Bom além do deserto e grau para trazer a Deus. “A bondade de Deus te leva ao arrependimento.”

2. Por julgamento . Julgamentos nacionais e pessoais, severos, muitos e por muito tempo. Deus corrige o corpo e a mente, nas circunstâncias sociais e familiares, para que não nos desviemos. “A sabedoria do homem consiste em observar os compromissos inalteráveis ​​de Deus e adequar-se a eles”, diz Scott. “No dia da adversidade, considere.”

III. O homem é freqüentemente castigado sem retornar a Deus . Os inúmeros julgamentos de Israel não geraram arrependimento. Nada externo nos tornará sábios sem o devido aperfeiçoamento disso. Sensibilidade à dor corporal é uma coisa, tristeza de coração outra. "Eu irei neste momento enviar todas as minhas pragas sobre o teu coração." Deus nos visita de muitas maneiras, envia luto na família e decepção nos negócios. E talvez haja espaço para a repetição dia após dia. Os mesmos julgamentos continuaram eu e outros foram infligidos, mas não voltamos para Deus. Isso prova-

1. Grande culpa.
2. Grande provocação.
3. Grande perigo. A voz ainda ressoa nas Escrituras e na providência. " Ainda assim , não voltastes para mim."

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Amós 4:1 . As três acusações . I. Opressão dos pobres ( Amós 4:1 ). II. Corrupção de adoração ( Amós 4:4 ). III. Incorrigibilidade sob os julgamentos divinos ( Amós 4:6 ). Aprender-

1. Que Deus tem vários julgamentos para exercer uma nação pecadora.
2. Que os julgamentos são mudados, não removidos, até um retorno a Deus.

3. Que Deus é zeloso em levar os homens ao arrependimento. “Uma conduta de pecado não se revelará um caminho próspero no final para ninguém, mas especialmente para a Igreja, a qual o Senhor fará um teatro de misericórdia ou um campo de sangue, e ele tem muitas varas para esse fim; pois, assim como eles gostavam de seu caminho de pecado ( Amós 4:5 ), ele também escolhe seus julgamentos e derrama uma aljava cheia deles sobre eles ”[ Hutcheson ].

Amós 4:7 . Murchou . Assim será sempre na Igreja, que é a vinha de Deus, se os ministros não derem nenhuma doutrina e Deus nenhuma bênção, apropriadamente semelhante à chuva sobre o respeito,

1. do calor de resfriamento;
2. saciar a sede;
3. limpar o ar;
4. acalmar os ventos;
5. amolecer e amolecer a terra ressecada;

6. fazer com que todas as coisas cresçam e frutifiquem. Esta chuva de justiça às vezes passa por costas como aqui; Deus retém chuvas, embora as nuvens estejam cheias e com probabilidade de cair em abundância (ver Ezequiel 3:26 ; Oséias 9:7 ; Provérbios 16:1 ) [ Trapp ].

Amós 4:10 . À maneira do Egito .

1. Massacre de jovens.
2. A terra se encheu de pestilência e gafanhotos.
3. Assediado nesta condição indefesa pelas incursões da Assíria.

Amós 4:11 . Uma tocha de fogo arrancada .

1. Uma cena de perigo - "queimando".
2. Um ato de misericórdia - “arrancado”.
3. Uma incerteza presente. Uma vez em perigo, agora resgatado. Você continuará onde está ou fugirá inteiramente para se refugiar?

As palavras serão aplicadas—

1. Temporalmente . “Eles podem se lembrar de um livramento notável na providência de Deus, quando outros foram levados e eles foram deixados. Um naufrágio - uma batalha - um terrível acidente envolvendo a perda de vidas humanas - uma doença da qual muitos outros ao redor deles morreram ”[ Ryan ].

2. Espiritualmente . Cada pecador salvo é um tição tirado da fogueira. Isso deve solicitar -

1. À gratidão.
2. Para ser zeloso em resgatar outros da “ira de Deus”, que “é revelada do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens”.

Homilética

O FOGO DE DEUS, OU O ESTRANHO PARALELO ENTRE O FOGO EO PECADO.

Fogo - o que há no mundo moral ao qual ele responde? Mas uma coisa, isto é, a maldade - o pecado contra Deus - o pecado na vida de um homem. Contra esse mal, Deus chama todos os seus servos para serem bombeiros. “Apague o fogo do pecado” é um lema mais nobre do que qualquer outro brasão dos símbolos do comércio e da arte.

I. Considere a analogia entre fogo e pecado .

1. Você não pode pesar fogo na balança . Você não pode compreendê-lo, mas ele existe - você pode sentir e ver como funciona. Você não pode avaliar o pecado pela força dos cavalos, mas sente sua influência fulminante e ardente na alma.

2. O fogo às vezes se torna quase invisível . O mesmo ocorre com o pecado. No clarão e no meio-dia da vida agitada, alguns deixam de perceber. A obscuridade da verdade religiosa para a mente é um monitor terrível do que o pecado está fazendo no coração.

3. O pecado é como o fogo em suas atrações . A criança adora brincar com fogo, inconsciente do perigo. Os homens brincam com o pecado, que tem indulgência para o apetite, alegria para divertir, banquetes para glutões e folia para os imprudentes.

4. O pecado consome como o fogo . Queima homens em vez de casas; o homem desaparece, e só fica o animal, o bruto, o sensualista.

5. O pecado se espalha como fogo . Pensamentos perversos, sugestões más, são as faíscas que acendem o fogo do pecado na alma e incendiam as comunidades.

6. O pecado inflige dor como um fogo . Ele queima, pica e agoniza sua vítima. Aqui, na consciência nua e na morte desesperadora, está o germe do fogo que nunca se apaga.

7. O pecado, como o fogo, desfigura o que toca .

8. O pecado deve ser resistido como o fogo . É um mal a ser posto no coração e na vida.

9. O pecado, como o fogo, se você esperar muito para apagá-lo, tornará as tentativas inúteis . A alma não deve ser abandonada até que o pecado tenha domínio. Neste mundo, os homens muitas vezes estão além da perspectiva razoável de arrependimento.

II. O pecado é o fogo, mas o pecador é o combustível . Você era como um incendiário.

1. Um incendiário é combustível , ou nunca teria sido um incendiário. O mesmo acontece com o coração do pecador.

2. Um incendiário já foi exposto ao fogo. Está carbonizado e enegrecido, e traz as marcas do pecado. Portanto, o pecador.

3. Um incendiário não ofereceu resistência eficaz às chamas. O pecador não resistiu ao pecado. Ele está preso e, pela graça de Deus, pode resistir.

4. Um tição está pronto para ser aceso novamente , depois de ter sido apagado. Uma faísca pode acender a alma.

5. Um incendiário está em vias de ser consumido e um pouco mais de tempo vai acabar com ele. O mesmo ocorre com o coração pecaminoso.

6. Um incendiário só precisa ser deixado em paz, e ele queimará até as cinzas. Deixe a alma pecar - o poder ruinoso de seus próprios desejos - e sua ruína será completa.
7. Um incendiário é uma coisa perigosa, se suas faíscas e brasas entrarem em contato com qualquer outra coisa. O pecador destrói muito bem.

III. Mas até mesmo tições podem ser salvas . Os pecadores às vezes são arrancados de uma condição desesperadora - Maria Madalena, o ladrão na cruz, Saulo de Tarso - mas a obra é de Deus. Uma alma convertida é um milagre da graça. Bombeiros! guardiões de nossas moradias contra um inimigo sutil e perigoso, estejam prontos para correr para a cena da conflagração, quando o alarme for dado, noite ou dia! O fogo do pecado queima por toda parte, e talvez dentro de você sem controle. Seja o bombeiro de Deus e ajude a apagá-lo. Nada além do sangue de Cristo pode apagar o fogo. Arrependa-se e creia, e você será salvo. [Do Tesouro do Pregador .]

NOTAS CRÍTICAS . ]

Amós 4:12 . Portanto] as punições devem ser continuadas. Isso ] não expresso, mas discernido do que se segue - todos os tipos de coisas imaginadas na incerteza; mas a última a maior calamidade. Prepare-se ] “Quando vês que recorreste em vão a todos os tipos de subterfúgios, visto que nunca poderás escapar das mãos do teu juiz; veja agora que você evita esta última destruição que está pairando sobre você [ Calvino ].

Amós 4:13 ] Para dar maior ênfase ao comando, Deus é descrito como Todo-Poderoso, lendo os pensamentos dos homens, criando prosperidade e adversidade ao mudar a luz e as trevas, sujeitando todas as coisas ao seu controle e governando como o Senhor dos Exércitos . Que argumento para estar em paz com ele.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Amós 4:6 . Olhamos para as causas secundárias e imputamos nossos anos de escassez ao frio e úmido, às estações quentes e áridas, aos ciclos do clima, aos cometas e muitos outros acidentes, alguns reais e outros imaginários, e, assim, ocultamos deliberadamente de nossa visão o poder de Deus, que abençoa uma terra e a faz dar frutos abundantes e que “transforma o campo fértil em estéril, por causa da maldade dos que nela habitam.

“Os atos da providência de Deus são tão certamente parte de sua administração agora como em épocas anteriores, e afetam tão diretamente cada indivíduo da raça quanto afetaram os filhos de Abraão. É para aqueles que são subjugados por suas repreensões que ele envia sua palavra para curá-los. Aqueles que vigiam a mão governante de Deus se tornarão mais sábios ao ler seus propósitos e suas próprias necessidades [ Duncan ].