Cântico dos Cânticos 4:1-7

Notas

Cântico dos Cânticos 4:6 : Até o amanhecer e as sombras se dissiparem, vou me levar ao monte da mirra e ao monte do olíbano . 'Até o amanhecer do dia' (עַדשָׁיָּפוּחַ הַיּוֹם, adh shey-yaphuakh hay-yom ), שֶׁיּפוּחַ, composto de שֶ, para אַשֶר, que, e יָפוּח de פוּחַ, para soprar ou respirar; literalmente, até o dia respirar.

De acordo com alguns, antes do frio do dia; uma brisa refrescante geralmente soprando naquela hora no leste. Então, EWALD, GESENIUS, ROSENMÜLLER e a maioria dos modernos. Referência ao vendaval de leste que freqüentemente acompanha a aproximação do sol no horizonte. PARKHURST, PERCY, A. CLARK, PURSY observou que um vento sopra fresco tanto ao nascer como ao pôr do sol. GILL. Segundo os intérpretes anteriores, a referência ao vendaval da manhã ou ao amanhecer do dia.

Uma beleza local: naqueles países quentes, o amanhecer é acompanhado por uma brisa refrescante e agradável, muito mais grata do que o próprio retorno da luz. VATABLUS. Referência à manhã ainda preferida por alguns modernos. A brisa refrescante do amanhecer no Oriente, ou ar de vida, que distingue a manhã da quietude mortal da noite. M. STUART, FAUSSET. 'Respire': uma expressão figurativa para o reviver do dia após sua morte aparente.

BOA. Até o dia respirar, ou seja , luz; também pode se referir ao sopro do vento ao romper do dia. AINSWORTH. PISCATOR tem: Até que o dia respire ou refresque-se, ou seja , o sol, após os trabalhos do dia: Versões antigas e Padres se conectam com o anterior 'até a noite', quando tendo se alimentado, eles ( isto é , as ovas) retornam casa. JUNIUS e DURHAM referem-se ao dia em que o casamento seria consumado.

Segundo DELITSCH e ZÖCKLER, as palavras ditas pela Sulamita, assim como no cap. Cântico dos Cânticos 2:17 . Segundo a primeira, a Noiva deseja modestamente deixar o salão para um lugar mais solitário no recinto do palácio, até que a noite a traga novamente à presença do rei.

Portanto, BARTH ( Manual Bíblico ): a Noiva incapaz de suportar-se tão altamente elogiada e desejando preparar-se para o Noivo. Outros, provavelmente mais corretamente, atribuem as palavras ao Noivo. Portanto, EWALD: Até o dia chegar ( isto é , em breve), eu desfrutaria da tua beleza. GILL vê as palavras ditas por ele em resposta ao pedido da Noiva no cap. Cântico dos Cânticos 2:17 .

De acordo com o autor do Tríplice Mistério , ele sugere a mudança iminente - sua retirada por um período - com, no entanto, uma palavra de esperança. Alegoricamente: Até a noite do mundo, quando eu te levarei para mim. PISCATOR. FROMONDI: Eu irei durante a noite da vida presente. DURHAM: Até o dia em que a Noiva será posta em comunhão imediata com o Noivo. FRY: Até o dia da segunda aparição de Cristo.

FAUSSET: Até o dia eterno: tipicamente, Deus fará sua morada no Templo até o raiar do dia da primeira aparição do Messias. MERCER e outros: Dia da Dispensação do Evangelho, quando as sombras da lei deveriam passar. GILL: O dia da graça e depois o dia da glória para eleger almas.

'Vou levar-me às montanhas da mirra,' & c. Segundo alguns, a referência a certas localidades. ZÖCKLER: Localidades sobre o palácio real: manchas solitárias de sombra, talvez leitos de bálsamo ( Cântico dos Cânticos 4:13 ). GUARDA-CHUVA: A região da casa da Sulamita. HITZIG: Sião, como a sede da Corte.

WILLIAMS: O Líbano: a alusão aos aromáticos pomares de especiarias que se encontram naquele país. A. CLARKE: Provavelmente as montanhas de Bether. COBBIN: O objeto para obter perfumes para o Fair One. Outros consideram a linguagem figurativa e denotando a própria Noiva. GROTIUS: Os seios da Noiva, com alusão às substâncias perfumadas sobre eles. PERCY: A Noiva em comparação com uma pilha inteira de perfumes.

EWALD: A beleza da Sulamita assim comparada, tão convidativa por seu doce perfume. Alegoricamente: O templo no Monte Moriá. TARGUM, RASHI, ABEN EZRA. Monte Moriá, onde o óleo era feito de mirra pura: Monte Sião como uma figura da Igreja. HENGSTENBERG. Onde Isaac foi oferecido. Antigo comentarista. Onde o incenso era oferecido no altar do incenso; o Senhor prometendo habitar no Templo agora dedicado a Ele ( 2 Crônicas 7:12 ).

WEISS, FAUSSET. Referência ao Templo e suas orações e serviços, onde Jesus freqüentemente trazia a devoção da oração sagrada. DEL RIO. Paraíso. PISCATOR. A Jerusalém celestial. JUNIUS. Como lugar de santidade especial. SANCTIUS. A morada dos mártires e confessores. HONORIUS. A morada dos anjos, mencionada no Oriente como tendo corpos perfumados. HARMER. O reino mediador de Cristo, onde Ele apresenta ao Pai o incenso de Sua expiação consumada.

HAWKER, e autor de Three-fold Mystery . Refere-se à crucificação e morte de Jesus. GREGORY. Cristo foi voluntariamente para a morte: a montanha de mirra Sua morte, a colina de incenso Sua ressurreição e ascensão. THEODORET. A montanha de Cristo cheia de ricas dádivas, mas apenas disponível para nós pela amargura de Sua morte. DEL RIO. Referência histórica ao Calvário e ao embalsamamento do corpo do Senhor com a mirra e o aloés até Sua ressurreição.

M. STUART. A Noiva ou Igreja de Cristo, mesmo agora amável e preciosa aos Seus olhos como a montanha de mirra. PATRICK. A Igreja, por onde fluem as graças do Seu povo e onde as suas orações são como incenso. DURHAM. Onde Cristo fará sua morada até sua segunda vinda. GILL. A Igreja reunida sob o ministério do Evangelho, onde o nome de Jesus, como o olíbano, enche o coração do Seu povo com o sabor da Sua presença.

HAWKER ( Notas ). Na fragrância do sacrifício de cheiro doce da montanha de mirra (sua Noiva), ele se deleitará de manhã à noite. HAHN. Almas cujas luxúrias carnais são mortificadas pela mirra do arrependimento. FROMONDI. Referência a uma vida de oração e contemplação. TIRINUS. Conforme falado pela Noiva. A Igreja fugirá para a segurança de seus perseguidores para o lugar preparado para ela no deserto ( Apocalipse 12:14 ).

COCCEIUS. Esperará pelo dia, retirando-se para oração e meditação. HAWKER. Para a montanha do sacrifício e para a colina do louvor. DAVIDSON. A alma em grande aflição foge para Cristo em busca de refúgio na oração e na meditação. AINSWORTH.

PARTE TERCEIRA
A festa de casamento

CAPÍTULO Cântico dos Cânticos 4:1 , A Cântico dos Cânticos 5:1

CENA EM PRIMEIRO LUGAR. Local: Apartamento nupcial no Palácio de Salomão . Oradores: O Rei e Sulamita

O REI

Expressando sua admiração e deleite por sua noiva

INDIVÍDUO. Cântico dos Cânticos 4:1

Eis que tu és formosa, meu amor;
Veja, tu és justo.
Tu tens olhos de pombas dentro de teus cabelos.
O teu cabelo é como um rebanho de cabras,
Que aparecem do monte Gileade.
Teus dentes são como um rebanho de ovelhas tosadas;
Que sobem da lavagem;
Do qual cada um dá à luz gêmeos;
E nenhum é estéril entre eles.
Teus lábios são como um fio de escarlate;
E sua fala é bonita.

Tuas têmporas são como um pedaço de romã,
Dentro das tuas fechaduras (ou, 'atrás do teu véu').
Teu pescoço é como a torre de Davi,
Construída para um arsenal;
Onde estão pendurados mil broquéis,
Todos escudos de homens poderosos.
Teus dois seios são como duas ovas jovens
Que são gêmeas,
Que se alimentam entre os lírios.
Até o dia raiar,
E as sombras fugirem,
Eu me levarei ao monte da mirra,
E ao monte do incenso.
Tu és toda formosa, meu amor;
Não há mancha em ti.

Sulamita agora não é apenas noiva, mas esposa casada. Portanto, neste capítulo, pela primeira vez, é chamado por Salomão de 'minha esposa'. Com o véu removido no apartamento nupcial, Salomão examina sua beleza e contempla sua pessoa com intenso deleite. Espiritualmente , a Igreja, ou o crente individual, ainda é considerado como estando na terra, mas em um estágio avançado de experiência em comparação com os capítulos anteriores.

Historicamente , a Igreja do Novo Testamento, ou a Igreja após o Pentecostes, indicava; a crucificação e morte de Jesus, seguida de Sua ressurreição e ascensão, sendo consideradas as núpcias. Em referência aos crentes individuais, a presente parte da Alegoria pode ser vista como descritiva da época em que eles fizeram a profissão pública e solene de sua aceitação e autodicação a Jesus, sentando-se à Sua mesa e recebendo aquela selo da Aliança e garantia de Seu amor.

O texto, a recomendação anterior de Salomão à Noiva, agora era repetida com considerável ampliação e particularidade. Anteriormente, apenas seus olhos de pomba elogiavam e admiravam. Agora todos os seus traços, assim como as partes superiores de sua pessoa - seu cabelo, pescoço e seios. Observar-

1. Um crescimento da graça nos crentes . O caminho da luz brilhante. Os crentes mudaram de glória em glória. Belo aos olhos de Cristo aqui; muito mais no futuro. O céu é o lugar dos justos aperfeiçoados.

2. Períodos de avanço especial na história da Igreja e de cada crente . Um grande avanço em santidade e graça na Igreja do Novo Testamento depois do dia de Pentecostes, em comparação com o Antigo Testamento. Um avanço semelhante a ser experimentado na Igreja Milenar em comparação com a Igreja em seu estado atual. A luz da lua feita para ser como a luz do sol; e a luz do sol como a luz de sete dias ( Isaías 30:26 ).

Um grande aumento de graça, muitas vezes visível no caso de um crente, após uma solene e pública dedicação de si mesmo ao Senhor, e um selamento da Aliança à Mesa do Senhor. Os crentes freqüentemente percebem um avanço considerável na graça e uma elevação de sua vida espiritual a um nível mais alto. Essas elevações freqüentemente são precedidas por dolorosas provações, profundos exercícios da alma e renovada convicção de pecado.

Muito mais altas realizações na graça a serem obtidas do que as normalmente alcançadas. Essas realizações devem ser desejadas e buscadas com seriedade. Provisão feita para eles. 'Abra bem o mês e eu o preencherei.' 'Sede cheios do Espírito' ( Salmos 81:10 ; Efésios 5:18 ).

3. O maior deleite de Jesus na beleza espiritual e perfeição de Sua Igreja e povo . 'Esqueça o teu próprio povo e a casa de teu pai; assim o rei desejará grandemente a tua beleza '( Salmos 45:10 ). 'O Senhor no meio de ti é poderoso; Ele vai salvar; Ele se regozijará em ti com alegria; Ele vai descansar em Seu amor; Ele se alegrará de ti com cânticos '( Sofonias 3:17 ).

A alegria de Cristo cumprida na prosperidade espiritual e perfeição de Seu povo. A descrição da beleza da Noiva no texto é um clímax, indicativo da alegria do Noivo - sua afeição acendendo-se ao contemplar o objeto de seu amor. Começa com: 'Tu és justo;' e termina com: 'Tu és totalmente justo; não há mancha em ti. '

4. O amor do crente, expresso nos 'olhos', sua principal atração na visão de Cristo . Os olhos de pomba da Noiva, a primeira característica descrita, e a única mencionada anteriormente. Os olhos são a expressão da alma e, especialmente, das emoções ternas. Pombas se distinguem por seu carinho, especialmente para seus companheiros. Conseqüentemente, 'olhos' de 'pombas' expressam particularmente a afeição de uma Noiva amorosa. Os olhos do crente são; como sendo humilde e amorosamente dirigido a Cristo como Seu Noivo.

5. A beleza e excelência do crente aos olhos de Cristo composta de uma variedade de detalhes . Sete aqui mencionados, como talvez indicativos da perfeição do crente. Não é necessário exatamente fixar a referência espiritual de cada um, embora seja desejável encontrar a graça correspondente no caráter do crente. Os vários detalhes que constituem a beleza espiritual e a excelência do crente estão espalhados por toda parte nas Escrituras.

Às vezes reunidos em um cluster, como no texto. Então, em Gálatas 5:22 ; 2 Pedro 1:5 ; Filipenses 4:8 ; Colossenses 3:12 .

Todos esses detalhes são vistos combinados em sua perfeição na pessoa do próprio Cristo. O dever e o interesse do crente em ver que nenhuma dessas características do caráter espiritual lhe falte ou seja defeituosa. Simetria, proporção e integridade necessárias para a perfeição do caráter cristão.

6. As comparações na descrição não são todas igualmente óbvias, embora igualmente adequadas . Sua aptidão é mais óbvia e natural para um leitor oriental do que europeu. Essa aptidão é vista mais na impressão geral do que na semelhança particular. Coisas belas e marcantes na pessoa de um ente querido comparadas no Oriente por um admirador ardente, ou por um escritor de poesia, a outras coisas belas e marcantes, onde apenas uma semelhança geral ou distinta poderia existir.

Os seios da Noiva, portanto, comparados a 'dois filhotes gêmeos' alimentando-se entre 'lírios' ou em uma necessidade florida; a ideia proeminente é provavelmente a de amor e prazer conjugal ( Provérbios 5:19 ). Seu belo pescoço, com seus ornamentos de joias e ouro, sugerindo, aos olhos de Salomão, a elevada 'torre' de mármore erguida por seu pai Davi, com os 'escudos' brilhantes de guerreiros suspensos em suas paredes como indicativo da força da nação ; transmitindo assim a ideia de firmeza moral, dignidade e pureza na noiva.

Suas tranças negras - uma característica proeminente na beleza feminina oriental - sugestivas, para aqueles acostumados com as cenas pastorais da Judéia, de 'um rebanho de cabras', com seus cabelos longos, escuros e brilhantes, vistos à distância navegando na encosta da montanha ; sugerindo- nos , no entanto, o verdadeiro ornamento, não só da mulher, mas do caráter cristão em geral - aquele 'de um espírito manso e quieto, que é de grande valor aos olhos de Deus' ( 1 Pedro 3:3 ) .

Os 'lábios' da Noiva comparados a um 'fio de escarlate', como, embora belos em si mesmos, sugerindo um encanto ainda maior, - a doçura e formosura de sua 'fala', como expressiva de uma alma pura, afetuosa e inteligente, e torná-la uma bela companheira para um marido esclarecido; uma característica proeminente em um crente espiritual é que sua 'fala' é 'com graça, temperada com sal'; capaz de 'ministrar graça aos ouvintes'; e que 'nenhuma comunicação corrupta' pode sair de sua boca, mas 'o que é bom para a edificação' ( Colossenses 4:6 ; Efésios 4:29) Toda a presença da Noiva sugere ao marido admirador uma 'montanha de mirra' e uma 'colina de incenso', onde tudo é fragrante, doce e delicioso: o que a esposa amorosa e de mente pura é para seu marido, e o que a Igreja e a alma do crente é, ou deveria ser, para Cristo.

7. Grande desfrute de Cristo na graça e comunhão de Seu povo crente . O Noivo, depois de examinar e admirar os encantos revelados de Sulamita, com a deliciosa consciência de que ela agora é toda sua, resolve, para seu conforto e também para seu próprio conforto, desfrutar devidamente de sua companhia e amor. 'Até que o amanhecer e as sombras se dissipem, vou levar-me à montanha da mirra' & c.

A 'montanha de mirra' para Jesus não é tanto o 'Serafim que invoca' e os anjos da luz, mas 'seu povo, a quem ele redimiu com seu sangue mais precioso', sejam estes triunfantes no céu ou ainda militantes na terra . 'Este é o meu descanso para sempre; aqui vou morar; pois eu o desejei '( Salmos 132:13 ). Seu lugar de desfrute está entre os 'castiçais de ouro', ou Igrejas dos santos ( Apocalipse 2:1 ).

8. A presença de Cristo na e com a Sua Igreja prometida durante toda a sua permanência neste mundo . Esse período, um da noite - de escuridão, perigo e desconforto ( Romanos 13:12 ). Sua segunda vinda à Sua Igreja, o amanhecer de um dia brilhante e sem fim. Até então, Sua presença prometia tanto aos crentes individualmente quanto às suas assembléias reunidas em Seu nome.

( João 14:23 ; Mateus 18:20 ). Sua promessa aos Seus servos e ao povo em conexão com a grande comissão: 'Eis que estou convosco sempre, até o fim do mundo' ( Mateus 28:20 ).

As palavras do texto são as de Jesus na mesa da ceia no cenáculo em Jerusalém: 'Não vos deixarei sem conforto; Irei ter convosco '( João 14:18 ), Espécimes do cumprimento da promessa feita imediatamente após a Sua ressurreição ( João 20:16 ; Lucas 24:15 ; Atos 1:4 ).

9. A Igreja, tanto em seus membros individuais quanto em suas assembléias e ordenanças, fez um 'monte de mirra e um monte de incenso' pela pessoa do próprio Jesus . Nenhuma fragrância ou doçura à parte Dele. 'Teu nome é como ungüento derramado'. Todas as suas vestes cheiram a mirra, aloés e cássia. As próprias ordenanças são insípidas sem Cristo. Os crentes 'obsoletos e inúteis', mas porque eles têm Cristo habitando neles pelo Seu Espírito.

Cristo, o 'feixe de mirra' que adoça tanto o espírito do crente quanto as ordenanças da Igreja. O cuidado e a preocupação das igrejas e dos crentes em serem constantemente, pela presença de Jesus e do Seu Espírito, uma montanha de mirra e uma colina de incenso.

10. Se a Igreja na terra é feita pela presença de Jesus uma 'montanha de mirra e uma colina de olíbano, o que será o céu? '