Êxodo 15:1-22

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 15:1 . Esta Canção.] - Para apreciar plenamente as belezas primorosas desta Canção, várias condições devem ser observadas; entre eles podemos citar os seguintes: -

(1.) A existência de paralelismos deve ser evidenciada a olho nu: -

( Êxodo 15:6 )

TUA DIREITA, Jeová!
TUA DIREITA, Jeová!

tornou-se famoso em vigor:
despedaça o inimigo.

(2.) A sequência vívida dos dois tempos hebraicos, o Perfeito e o Imperfeito, deve ser notada: -

( Êxodo 15:5 )

PROFUNDOS RUIDOSOS os cobrem.

Eles desceram2 nas profundezas furiosas como uma pedra.

(1 Imp. O ato de cobrir passa diante do olho.)

(2Perfeito: resultado, eles não podem ser encontrados.)

( Êxodo 15:12 .)

Estendeste a tua mão.
A terra os engole.

(Ato concluído.)
(Sequência: lançada abruptamente, como a seguir.)

( Êxodo 15:14 .)

Os povos ouviram , - eles tremem.

(Quanta nitidez em uma única linha.)

(3.) Mudanças rápidas de arranjo, adicionando imensamente à vida e ao movimento do poema, devem ser observadas: -

( Êxodo 15:15 .)

| Então fiquei maravilhada || os chefes de Edom.
| Os poderosos de Moabe || lá os agarrou - um tremor!
| Eles derreteram || todos os habitantes de Canaã.

(Verbo primeiro: depois nominativo.
(Objeto primeiro, abruptamente definido sozinho, com grande ousadia; depois verbo, com pronome objetivo; então sujeito por último.
(O mesmo que a primeira linha.)

(4.) A força de termos particulares, dando um colorido poético à composição, deve ser notada; como, Êxodo 15:5 . תהמת, "profundezas rugindo;" מצולת, "profundezas furiosas;" Êxodo 15:10 : “afundaram”, ou melhor, צללו, “rolaram como chumbo”, foram lançados do lado egípcio, direto para o mar, o verbo tzalal atinge a orelha com o rolo .

(5) Belezas especiais permanecem, numerosas demais para serem nomeadas. Notável entre eles é a pressa sem fôlego com que o golpe segue o golpe em Êxodo 15:9 .

Disse o inimigo: Eu perseguirei! ultrapassar! dividir despojo!

(6) O elemento profético do poema coroa apropriadamente o todo. “Sempre me pareceu”, diz o Dr. Margoliouth, em Êxodo 15:17 (“Poesia do Pentateuco Hebraico”, p. 72), “que este é o versículo do qual podemos descobrir mais claramente a inspiração do tributo. Muito esplêndida e impressionante é a descrição da cena passada, mas é esta visão do futuro que marca a composição como Divina.

Não conheço nada igual a isso em toda a gama de poesia. O contraste é tão bonito e, ao mesmo tempo, tão natural. Em meio a uma demonstração de gratidão e triunfo, a esperança e a fé são mantidas em vista. E pela consideração do que havia sido alcançado, o poeta tem certeza de que o Santo não 'deixaria que sua verdade falhasse'. ”Não admira que o racionalismo determinado tropece contra esta rocha profética.

“A linguagem implica”, diz o Dr. S. Davidson (“On a Fresh Revision of the English Old Testament,” pp. 120-1), “que a passagem pelo Jordão ocorreu, que Jerusalém foi ocupada pelos israelitas , e o Templo de Salomão construído. Os verbos referem-se a coisas feitas; e o poema, Jeovista em sua forma atual, é muito posterior a Moisés. ” Ai de mim! que a "fé fraca" deve "escolher o lado mais difícil!" Com triste satisfação, deixamos nosso estudioso inglês para o estudioso judeu-alemão Kalisch, que diz— “Devemos chamar a atenção para o instinto profético com que o poeta, justamente neste momento, quando a nação israelita por acaso estava entre o Egito e a Palestina , tanto no que diz respeito a tempo e lugar, quando eles deixaram a terra de sua ignomínia com sentimentos mistos de alegria e apreensão, e ansiavam impacientemente por alcançar a morada prometida de sua glória futura,

E assim o que muitos críticos consideram como uma antecipação histórica, levando-nos aos tempos de Davi e Salomão, foi enobrecido em uma beleza poética pela santidade da inspiração profética. ”

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 15:1

A CANÇÃO DA ALMA APÓS A LIBERTAÇÃO OPORTUNA DO PERIGO

Quase podemos perceber a cena que este capítulo traz diante de nós. Existem guerreiros e seus cavalos lutando no meio das águas que retornam. Mas logo tudo acabou. Os mortos são lavados pela maré enchente aos pés dos jubilosos israelitas. Deus é vitorioso. Seu povo está livre. Eles cantam Seu louvor. A misericórdia de Deus deve sempre despertar a alma para uma canção jubilosa.

I. A Libertação de Israel. Os israelitas estavam em grande e alarmante perigo . Eles estavam acampados contra Pi-hahiroth. Montanhas estavam de cada lado deles. Os egípcios estavam perseguindo atrás deles. O mar estava diante deles. Eles não tinham, humanamente falando, nenhum método de fuga. O inimigo estava orgulhoso e determinado. Eles não tinham coragem ou meios de guerra. Deus veio em seu auxílio nesta extremidade e os livrou de uma maneira maravilhosa.

Ele é o melhor Ajudador do bem na hora da perplexidade. Sua misericórdia é rica. Seu poder é grande. Não é a maneira de Deus deixar Seu povo entregue ao seu destino quando é exposto a perigos terríveis . Ele pode ter mandado os israelitas batalharem contra seus inimigos. Ele pode ter insinuado que eles deveriam se ajudar a sair de suas dificuldades. Ele os havia tirado do Egito, e não era certo que doravante eles deveriam se proteger? É sempre o caminho do Céu ajudar os indefesos das mãos de seus ferozes adversários.

Esta libertação foi maravilhosa . Os israelitas foram levados em terra seca pelo meio do mar. Esta foi a última forma de fuga que eles esperariam. Eles deveriam ter esperado ver as montanhas niveladas em uma planície, ter visto as hostes do Faraó desaparecer no ar. Deus nunca perde um método pelo qual livrar o bem das mãos de seus inimigos. Ele pode fazer isso da maneira mais inesperada.

Todas as agências da natureza estão prontas para ajudar Seu propósito divino. Ele não abriu muitas vezes na sua vida um caminho para os seus pés atravessarem o mar? Essa libertação foi alegre . Quem pode imaginar os sentimentos dos israelitas ao descerem pelo caminho aberto para eles nas águas. Seus primeiros passos provavelmente seriam dados com medo, mas logo ganhariam coragem, e cada coração sentiria a presença de Deus.

E quando eles viram seus inimigos mortos nas margens do rio, uma sensação de alívio subia em cada coração. Todos nós conhecemos a alegria da libertação de um grande perigo. Essa libertação foi eficaz . “Ele lançou ao mar os carros de Faraó e seus exércitos; seus capitães escolhidos também se afogaram no Mar Vermelho. As profundezas os cobriram; eles afundaram no fundo como uma pedra. ” Deus nunca opera para Seu povo uma libertação questionável.

Seus inimigos nunca mais os incomodarão se Ele os controlar. Essa libertação foi inspiradora . Quando os israelitas refletiram sobre sua marcha através do mar e sobre a cena de pânico e morte que testemunharam, podemos conceber quão reverente seria seu sentimento; eles temeriam aquele Deus que operou toda essa destruição. Eles sentiriam que, se Ele tivesse sido misericordioso com eles, da mesma forma trataria Seus inimigos com terrível justiça.

Certamente Israel aprenderia uma lição aqui para nunca ser esquecida. E todas as nossas libertação do perigo devem tender a nos dar uma visão clara do caráter de Deus, e deve nos levar a reverenciar o nome divino.

II. A Canção de Israel. “Então cantou esta canção a Moisés e os filhos de Israel.” Esta música foi ditada pelo Espírito Infinito. Não foi apenas cantada ao Senhor, mas foi composta pelo Senhor. A grandeza e a beleza de sua construção excedem sem comparação o maior intelecto do homem. A música é descritiva. É histórico. É profético. Nunca morrerá longe dos lábios humanos; a canção de Moisés e do Cordeiro continuará no céu.

É a primeira das celebrações inspiradas e será a última. Quão doce será a canção celestial quando todos os inimigos da alma forem derrotados para sempre! Esta música é composta de muitas partes; combina vingança e graça, destruição e libertação. Ele apresenta a vitória final de Deus sobre todos os inimigos. Seu poder triunfará sobre o orgulho e a presunção do homem. Esta vitória será celebrada por todos os redimidos.

O mundo não canta hinos como esses É bom expressar gratidão por meio de canções . Os israelitas não receberam ingrata ou indolentemente a libertação que Deus havia errado para eles. Eles deram graças por isso ( Gênesis 14:18 ; Juízes 5:2 ).

O aleijado curado louvou a Deus ( Atos 3:8 ). É bom que a alma cante louvores a Deus. É bom celebrar Seu nome em verso. O verso é mais expressivo. É mais inspirador. Ele incorpora um pathos mais profundo. É melhor lembrado. É mais melodioso. A misericórdia de Deus enche a alma de emoção poética. Torna a música espontânea.

Os israelitas cantaram esse hino imediatamente após sua libertação . Eles não permitiram atrasos. Nisto eles agiram com sabedoria. Não deve haver demora em louvar a Deus. A canção deve subir a Ele enquanto o livramento é tido em vívida lembrança, e quando o coração está quente de gratidão. Devemos cantar rapidamente após a misericórdia. O atraso tornará a música da alma menos doce. A individualidade da canção : “Cantarei ao Senhor.

”Cada israelita cantou este hino, ele não perdeu seu senso de individualidade na grande congregação. Cada coração expressou sua própria gratidão. Outros não podem dar graças a Deus por mim. A realidade da música . Os israelitas não apenas proferiram as palavras aqui registradas, mas as sentiram intensamente. Eles cantaram com o espírito. Eles sentiram a gratidão que expressaram. Esta canção atribui todo o louvor a Deus pela maravilhosa libertação operada por Israel .

“Cantarei ao Senhor”. Esta é a característica principal do hino. Deus é o melhor tema da música espiritual. Os israelitas não elogiaram Moisés, seu nobre líder; eles não celebraram sua própria energia ou fortuna; mas somente Deus. Todo o nosso louvor é devido ao nome Divino. Eles celebraram a santidade, poder, glória, misericórdia e supremacia de Deus. Esta música expressa o amor a Deus .

“O Senhor é minha força”, “minha salvação”, “meu Deus”, “o Deus de meu pai”. Aqui está fé, relacionamento, esperança, amor, pathos; esses elementos devem ser encontrados em todas as canções da alma. Esta música reconhece os deveres da alma . "Vou preparar uma habitação para ele." “Eu o exaltarei.” A música não é suficiente; deve ser seguido por atividade e por uma vida santa. Devemos exaltar a Deus na vida assim como no hino. LIÇÕES: -

1. Não deixe nenhuma libertação passar sem louvor .

2. Que todo o louvor da alma seja dirigido a Deus .

3. O caráter Divino deve ser celebrado pela Igreja .

4. Faça da vida um hino constante .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 15:1 . Os ministros de Deus devem liderar o louvor da Igreja.

Resoluções permanentes de louvar a Jeová estão se tornando Sua Igreja.
A excelente excelência de Deus em Si mesmo é o verdadeiro tema de louvor.
O julgamento de Deus sobre os poderes perseguidores deve ser celebrado pela Igreja.

Êxodo 15:2 . O Deus Vivo.

“ Meu Pai é Deus, e Eu O exaltarei .”

I. Quem foi o Deus de nossos pais?

1. Um Ser puro - não a “chance” do ateu.
2. Um Ser consciente, não a “mera lei” do deísta.
3. Um ser pessoal, não “o todo” do panteísta.
4. Um Ser perfeito, conforme revelado na Bíblia.
5. Um emocional

Ser, conforme manifestado em Cristo.

6. Um Ser comunicativo, conforme comunicado pelo Espírito Santo.

II. O que é exaltá-lo?

1. Não por torres altas.
2. Não por rituais lindos.
3. Adorá-lo como objeto de nossa adoração.
4. Para dar a Ele o lugar principal em nossas afeições.

( WW Wythe .)

OS CAMINHOS DA TEOLOGIA

“ Meu Pai é Deus .”

I. “Deus de meu Pai.” - Então a religião não era uma coisa nova para eles. Eles não ficaram surpresos quando ouviram o nome de Deus associado à sua vitória. A religião não deve ser uma originalidade para nós; não deve ser uma sensação nova; deve ser o alento comum em nossa vida diária, e a menção do nome de Deus não deve causar espanto.

II. “O Deus de meu Pai.” - Então a religião de seus pais não foi escondida deles. Eles sabiam que seus pais tinham um Deus. Não sabemos nada sobre a religião de alguns homens até que sejamos informados disso por meio de um anúncio público. Não podemos ler este livro sem ficarmos impressionados com o fato de que os homens que fizeram a história do mundo foram homens que viveram em comunhão com o Invisível. É possível que seu filho não saiba que você tem um Deus?

III. “O Deus de meu Pai.” - No entanto, isso não quer dizer que o pai e o filho devam ter o mesmo Deus. A religião não é hereditária. Você tem o poder de cortar a conexão entre você e o Deus de seus pais. Você pode excluir Deus do seu coração.

4. “Deus do meu Pai.” - Então somos devedores ao passado religioso. Existem alguns resultados de bondade que herdamos independentemente de nossa própria vontade. A época herda a civilização do passado. A criança é melhor para a temperança de seu pai. Hoje estamos herdando os resultados dos martírios, que remontam ao passado cinzento da história. ( Templo da cidade. )

A relação de Jeová com o bem: -

1. Perto.
2. Doce.
3. Alegre.
4. Salvando.
5. Fiel.

Louvado seja Deus: -

1. Alegre.
2. Grato.
3. Poderoso.
4. Unidos.

A melhor resposta da relação de Israel com Deus é fazer uma habitação para ele.
Altos louvores da Igreja a Jeová são adequados às Suas exaltadas misericórdias.
Só Jeová é o poderoso guerreiro de Sua Igreja no mundo.

Êxodo 15:4 . A destra de Jeová é gloriosa em salvar Israel.

Os mesmos inimigos que se levantam contra Israel se levantam contra Deus.
Perseguidores perversos são como restolho, a ira de Deus como fogo.
Deus fez e fará coisas tão grandes para a libertação de Israel.

Êxodo 15:9 . O orgulho dos perseguidores os leva a se gabar em desafio a Deus.

A loucura e a tolice fazem inimigos perversos para ameaçar o que eles não podem fazer.
A explosão da boca de Deus derrota todas as vanglórias dos inimigos.
Irrecuperavelmente, Deus pode destruir todos os inimigos que procuram destruir Seu Israel.

Êxodo 15:11 . A providência futura de Deus, bem como a libertação passada, é motivo de louvor.

A misericórdia é a regra de toda a conduta de Deus para com Sua Igreja aqui embaixo.
Deus salvou e redimirá Seu Israel de todos os seus problemas.
A habitação sagrada de Deus é o destino de toda orientação providencial.
A força de Deus assegura a conduta da Igreja em Sua santa habitação.

Êxodo 15:14 . A notícia do aparecimento de Deus em Sua Igreja contra os inimigos fará com que as nações temam.

Príncipes e potestades ficarão surpresos com a vindicação de Deus a Seu Israel.
O tremor se apoderará de inimigos poderosos quando Deus enviar a palavra de vingança.
A posse de Deus por Sua Igreja é a base de toda a Sua aparência contra os inimigos por eles.

Êxodo 15:17 . Só o Senhor de Israel faz e estabelece seu lugar de descanso para eles.

O último descanso de Israel é a montanha da herança de Deus, Seu próprio santuário.
A misericórdia de Deus é fazer Sua morada com Israel.

Êxodo 15:18 . A eternidade do reino de Jeová em Cristo é uma verdade incontestável.

A eternidade do governo de Cristo deve ser o tema principal do cântico da Igreja.
Deus, por meio de Seus julgamentos, torna conhecida sua realeza.

Êxodo 15:20 . As mulheres também têm seu lugar e trabalho na adoração espiritual a Deus.

O Antigo Testamento tinha seus ritos peculiares em serviço que não deveriam ser seguidos agora.

Êxodo 15:21 . Após o culto feito em memória das misericórdias, a Igreja deve prosseguir em sua peregrinação.

Das libertações no Mar Vermelho às viagens no deserto, é o movimento de Israel.
Viagens difíceis e uma sede intensa às vezes são o destino da Igreja.

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WM. ADAMSON

Mar Vermelho! Êxodo 15:1 . Em uma noite escura e tempestuosa, um navio naufragou em uma ilha rochosa na costa da Escócia. A tripulação assistiu com terror às ondas brancas que se precipitaram nos penhascos imponentes, e sentiu que ser empurrado para cima daquelas rochas selaria sua condenação. A cabine encheu-se de água e a esposa do capitão morreu afogada.

Os marinheiros subiram no cordame e oraram como nunca antes, para que Deus tivesse misericórdia deles. Mas as ondas cruéis impulsionaram o navio indefinidamente, até o sopé do terrível penhasco ser alcançado. Oh! se eles pudessem alcançar seu topo! Haveria segurança e, sem dúvida, mãos amigáveis ​​para ajudá-los. Mas como o topo poderia ser conquistado. Ai de mim! lá estavam eles - fadados e condenados a perecer.

O desespero havia se apossado deles - sua fuga era inútil. Ver! sua atenção foi despertada para algo na face do penhasco. É uma escada de corda estreita, que eles subiram em sucessão tão rapidamente quanto seus dedos entorpecidos permitiam. A fuga de Israel parecia desesperadora: quando o Senhor lhes mostrou o caminho através de uma galeria de cristal com um portão vermelho-sangue.

“Com membros que vacilam e com corações que incham,
Desce, desce eles passam, um vale íngreme e escorregadio.”

Caminho! Êxodo 15:19 . O caminho de Israel pelo Mar Vermelho é chamado de galeria de cristal com um portão vermelho-sangue. O portão era a festa pascal. É pela porta do sacrifício sangrento do Cordeiro de Deus que os crentes passam antes de poderem entrar no caminho de cristal do batismo espiritual. Ambos são sobrenaturais - Divinos.

Alguns supõem que Israel cruzou os vaus perto da cabeceira do mar na maré baixa, e que Faraó e seus exércitos foram subjugados pela maré que voltou. Mas isso não é verdade. Um cavalheiro e autor inglês que se comprometeu publicamente com a defesa dessa teoria, ao examinar o terreno, considerou-a totalmente insustentável e absurda. Dr. Aiton diz que Napoleão em Suez tentou estabelecer isso cruzando as águas na maré vazante.

Em relação ao seu esforço desta forma, foi observado pelo autor de “Eothen” que Napoleão e seus cavaleiros administraram a questão mais depois do fracasso dos egípcios do que do sucesso dos israelitas. Diz-se que Napoleão caiu de seu cavalo no mar e só foi arrastado para a praia com a ajuda dos nativos. Verdadeiro ou falso, é claro que Napoleão estava errado. Nenhuma maré vazante foi essa "divisão das águas"; mas, como em 15:31, "o poder da Grande Mão". Foi a Grande Mão de Deus que fez isso; como os duques de Edom e os poderosos de Moabe, e todos os habitantes de Canaã perceberam, como -

“Muito além do mar,
Em sua melodia,
O grito da liberdade
Soou alegremente!”

Liberdade! Êxodo 15:2 . Eu vi a águia enjaulada velejar violentamente contra o ferro nu de sua prisão - suas plumas sujas e rasgadas, suas asas fortes caindo, a luz de seu glorioso olho represado, a pulsação de seu coração orgulhoso ofegando em vão pelo conflito com as nuvens em movimento e explosões de montanha. A princípio, Israel se opôs à liberdade quando Jeová a ofereceu por meio de Moisés, mas aos poucos o anseio por liberdade cresceu, e eles lutaram muito para ser livres.

E como a águia quando as barras são quebradas ou os elos são arrepiados, salta no ar, regozijando-se com a liberdade de seu lar na montanha, assim Israel ficou feliz quando seus anfitriões marcharam da escravidão egípcia - como o orgulhoso habitante do ar

“Segurando o penhasco com as mãos em forma de gancho,
Perto do sol em terras solitárias.”

Mar! Êxodo 15:10 . Alguma idéia - tênue, admitimos - pode ser formada pelo efeito do mar subitamente mergulhando de volta em um canal de dezesseis ou vinte quilômetros de largura, comparando-o com o das estupendas cataratas do Niágara - uma das maravilhas do mundo. Essa catarata, cujo nome significa “o trovão das águas”, é dividida por uma ilha em duas quedas distintas; e mais de 113 milhões de litros de água precipitam nessas quedas em um minuto.

Pouco em comparação com esta poderosa cachoeira sobre o Faraó. Nunca uma cena como essa fora testemunhada desde aquela época terrível em que todas as fontes do grande abismo foram quebradas no Dilúvio! Sobre os guerreiros do Egito - sobre carruagens e cavaleiros - caíram os montes acumulados de águas esmagadoras, espumando, rugindo, varrendo a pompa e o orgulho dos poderosos, como canudos são lançados girando pela cascata. A magnífica exibição de poder mais do que justifica Êxodo 15:10 .

"Senhor! lista à voz
Daqueles que se regozijam,
Atribuindo a Ti
toda a vitória! ”

Chariots! Êxodo 15:9 . Que contraste entre o carro dourado do Faraó e a carruagem dourada de Elias. Suas rodas giratórias não despertavam ecos entre as rochas e não deixavam marcas nas areias. Ele veio do céu, e o céu era seu bourne. Nem uma gota das águas geladas do túmulo obscureceu sua superfície brilhante.

Era a carruagem da devoção, assim como a da ambição do Faraó. O espírito de devoção desce do céu; é enviado por nosso Deus para levar Seus servos para cima em direção a ele. Nem todas as águas da morte extinguirão ou escurecerão sua glória. Seu povo está seguro.

“Eles seguem em frente; as ondas circulares recuam,
Em murmúrios roucos e profundos de seus pés sagrados. "

Libertação - alegria! Êxodo 15:11 . No último dia de abril de 1687 , dez mil franceses e doze mil soldados da Sardenha perseguiram os valdenses dos vales até que os encurralassem, ao que parecia desesperador, em Balsille. O general francês De Catinat queimou para vingar derrotas anteriores de suas tropas e jurou extermínio total dos fugitivos: - “Cada um deles será enforcado à noite.

”Assim queimou Faraó enquanto perseguia Israel, e cercou seu exército contra o mar. Aos poucos, porém, chegou a Pignerol a notícia de que vinte mil dos mais seletos cavalheirescos da França e da Sardenha, com sua artilharia destrutiva, haviam sido incapazes de ferir tanto quanto um dos fugitivos de Vandois. Enquanto as colunas quebradas e despedaçadas fugiam - seus trabalhos frustrados, seus esquemas desconcertados, seu valor zombado e insultado; o pequeno bando de valdenses, com as cabeças descobertas e as mãos cruzadas em direção ao céu, perseguia em acordes de profunda e emocionante melodia seu triunfo de louvor. Cada rocha e montanha ecoavam o coro selvagem e alegre -

“Apoiado por nossa Cabeça viva,
E pelo Deus das batalhas conduzidas

Para a vida e a vitória! ”

Timbrels! Êxodo 15:20 . Eram uma espécie de pandeiro, chamado por Kalisch de "tambores de mão". Consiste em um aro de madeira ou metal, com cerca de um palmo de largura, e coberto com couro. Ainda é um instrumento muito favorito no Oriente em ocasiões festivas e sagradas. Dançar invariavelmente acompanhava seu uso.

Miriam parece ter sido a líder; como parece ter sido o caso com David centenas de anos depois. M'Cheyne menciona que isso é feito na Polônia até hoje; e ele mesmo testemunhou, em uma ocasião, um venerável rabino judeu liderar toda uma companhia de devotos judeus desta forma na "procissão da lei". Ele começou sua dança com as palavras: “Fala aos filhos de Israel para que avancem.

Lady Montague, em suas cartas, menciona o mesmo das judias, afirmando que a grande senhora conduz a dança, e é seguida por um bando de moças que imitam seus passos. Se ela canta, eles compõem o refrão. E, como observa Hamilton, talvez nunca tenha havido um jorro de gratidão mais pura do que derramado dos lábios de todos enquanto o tambor de Miriam conduzia a dança. À medida que, um após o outro, o swell erguia desamparado o corcel em lindas manobras, ou seu cavaleiro robusto e robusto com panóplia, a exultação tornou-se nova: “Grite, Israel! porque o Senhor triunfou. ”

“Quão solene e doce,
À medida que as águas se encontram,
Ressoava junto com
a canção triunfante!”

Influências musicais! Êxodo 15:21 . Soldados desanimados em marcha costumam parar e ouvir música que sobrevoa as águas. e ser despertado para um esforço vigoroso na marcha. Os viajantes, ouvindo sons flutuando nas janelas de algum palácio ou mansão, foram encorajados a aumentar o ritmo de volta para casa.

Assim, santos, enquanto guerreiam ou viajam, ouçam as sinfonias exultantes derramadas sobre as paredes e ameias do céu e, pondo os pés na medida do hino eterno, avançam em direção à cidade, dentro de cujos palácios desbotados estarão cantou o jubileu eterno.

“Ouça! como os adoráveis ​​anfitriões acima

Com canções ao redor do trono,

Dez mil são suas línguas,

Mas todos os seus corações são um. ”