Gálatas 1:15-19

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Gálatas 1:16 . Para revelar Seu Filho em mim para que eu possa pregá-lo. —A revelação de Seu Filho por mim aos gentios era impossível, a menos que Ele primeiro tivesse revelado Seu Filho em mim; a princípio na minha conversão, mas especialmente na revelação subsequente de Jesus Cristo ( Gálatas 1:12 ), por meio da qual aprendi a independência do evangelho da lei mosaica.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gálatas 1:15

As reivindicações imperativas de uma comissão divina -

I. São independentes de mérito pessoal. - “Mas quando aprouve a Deus, que me separou do ventre de minha mãe e me chamou pela sua graça” ( Gálatas 1:15 ). Desde o início, o apóstolo estava divinamente destinado a cumprir sua alta vocação. Seu nascimento hebraico e cultura helenística combinaram-se para prepará-lo para seu futuro trabalho.

Quando se tornou um grande perseguidor da fé cristã, parecia muito distante de sua missão de vida. Mas uma mudança ocorreu, e logo ficou claro que, não com base em qualquer mérito próprio, mas porque agradou a Deus, o treinamento desde seu nascimento foi a melhor preparação possível para sua elevada vocação. Não podemos ver muito no futuro, ou prever o resultado de nossos próprios planos ou daqueles que formamos para os outros.

“Há uma divindade que molda nossas extremidades,
como nós podemos.

O elemento divino em nossas vidas torna-se mais evidente à medida que cumprimos fielmente o dever que nos foi imposto. José reconheceu isso quando declarou a seus irmãos: “Não fostes vocês que me enviaram aqui, mas Deus” ( Gênesis 45:8 ).

II. São baseados em uma revelação divina inconfundível. - “Para revelar Seu Filho em mim, para que eu o pregue entre os gentios” ( Gálatas 1:16 ). A deslumbrante aparência de Cristo diante de seus olhos e a convocação de Sua voz dirigida aos ouvidos corporais de Saulo formaram o modo especial pelo qual agradou a Deus chamá-lo ao apostolado.

Mas houve também a revelação interior de Cristo em seu coração pelo Espírito Santo. Foi isso que operou nele a grande mudança espiritual e o inspirou a ser uma testemunha de Cristo aos gentios. Seus preconceitos judaicos foram eliminados e ele se tornou o campeão de um evangelho universal. A mesma revelação que fez de Paulo um cristão fez dele o apóstolo da humanidade. O verdadeiro pregador carrega em sua própria natureza espiritualmente renovada evidências e autoridade de sua comissão divina.

“Isso é o que o torna um pregador que atrai multidões.
Há um pano de fundo de Deus para cada artigo que trabalha duro;
Cada palavra que ele fala foi ferozmente fornecida
Em uma explosão de uma vida que lutou seriamente. ”

III. São superiores às funções do conselho humano. - “Não conferi carne e sangue; nem subi a Jerusalém, aos que foram apóstolos antes de mim” ( Gálatas 1:16 ). O conselho dos sábios e bons é valioso e, normalmente, deve ser buscado com diligência e ponderado com atenção.

Mas quando Deus chama, a comissão está além do conselho ou da oposição dos homens. Paulo havia alcançado um estágio em que nenhuma autoridade humana poderia erguê-lo, e do qual não poderia desalojá-lo. Ele poderia legitimamente conferenciar com outros sobre métodos de trabalho, mas seu chamado para trabalhar foi imposto a ele por um poder ao qual todos os conselheiros humanos e magnatas eclesiásticos devem se submeter. Channing disse uma vez: "O professor a quem são confiadas as infinitas realidades do mundo espiritual, as sanções da eternidade, os poderes da vida futura, tem instrumentos para trabalhar com os quais tornam-se debilitados todos os outros meios de influência."

4. Estimule ao serviço ativo. - “Mas fui para a Arábia e voltei para Damasco” ( Gálatas 1:17 ). Imediatamente após sua conversão, a história nos diz: “Logo ele pregou a Cristo nas sinagogas” ( Atos 9:20 ).

Na Arábia, um país dos gentios, ele sem dúvida pregou o evangelho, como fez antes e depois em Damasco, e assim demonstrou a independência de sua comissão apostólica. Um chamado para pregar exige uma resposta imediata e impele um esforço sincero e fiel. Diz-se que o espírito zeloso de Whitefield exauriu todas as suas energias na pregação, e sua total dedicação a Deus foi honrada por um sucesso ilimitado.

O efeito produzido por seus sermões foi indescritível, surgindo em grande parte do mais perfeito esquecimento de si durante o momento solene de declaração da salvação que há em Cristo Jesus. Sua evidente sinceridade impressionou todos os ouvintes, e dizem que atingiu Lord Chesterfield à força quando o ouviu na casa de Lady Huntingdon. O pregador, como embaixador de Cristo, está ansioso por declarar Sua mensagem e ansioso que ela seja entendida e obedecida.

V. São reconhecidos pela mais alta autoridade eclesiástica. - “Depois de três anos, subi a Jerusalém para ver Pedro e… Tiago, irmão do Senhor” ( Gálatas 1:18 ). As reivindicações de Paulo ao apostolado, evidenciadas por tais sinais sobrenaturais e por tão sólida obra cristã e paciente sofrimento, foram finalmente reconhecidas pelos principais líderes da Igreja-mãe em Jerusalém.

O bom trabalho se anuncia e, mais cedo ou mais tarde, exige reconhecimento. Que encontro memorável dos primeiros pioneiros do evangelho, e quão importante foi a influência de tal entrevista e consulta! Embora o chamado de Deus não seja reconhecido, ridicularizado e combatido, seus deveres devem ser fielmente cumpridos. O dia da ampla recompensa chegará.

Aulas. -

1. Deus só pode fazer o verdadeiro pregador .

2. Uma chamada para pregar envolve sofrimento e labuta .

3. O fruto do trabalho diligente e fiel certamente aparecerá .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Gálatas 1:15 . A conversão e a vocação de São Paulo .

I. As causas da conversão de São Paulo. -

1. O bom prazer de Deus.
2. Sua separação do útero, que é um ato do conselho de Deus pelo qual Ele separa os homens para serem membros de Cristo e para serem Seus servos neste ou naquele ofício.
3. Sua vocação pela graça - o cumprimento de ambas no tempo que Deus havia designado.

II. A forma de sua vocação. - “Para revelar Seu Filho em mim.”

1. Por preparação. Deus humilhou e subjugou o orgulho e a teimosia de seu coração e o tornou tratável e dócil.
2. Por instrução.
(1) Propondo-lhe o mandamento do evangelho: arrepender-se e crer em Cristo.
(2) Oferecendo a ele a promessa de remissão de pecados e vida eterna quando ele cresse.
3. Por um ensino real e vivo quando Deus fez Paulo em seu coração responder ao chamado. Os ministros de Cristo devem aprender a Cristo como Paulo o aprendeu.

III. O fim da conversão de Paulo. —Para pregar Cristo entre os gentios.

1. Cristo é a substância ou assunto de toda a Bíblia.
2. Pregar a Cristo é:
(1) Ensinar a doutrina da encarnação de Cristo e Seus ofícios como Rei, Profeta e Sacerdote.
(2) Essa fé é um instrumento para apreender e aplicar Cristo.
(3) Certificar e revelar a cada ouvinte que é a vontade de Deus salvá-lo por Cristo, se ele o receber.
(4) Que ele deve aplicar Cristo com Seus benefícios a si mesmo em particular.
3. Para pregar aos gentios:
(1) Porque as profecias da chamada dos gentios devem ser cumpridas.
(2) Porque a divisão entre judeus e gentios foi abolida.

4. A obediência de Paulo ao chamado de Deus ( Gálatas 1:16 ) .-

1. A palavra de Deus, pregada ou escrita, não depende da autoridade de qualquer homem - não, não da autoridade dos próprios apóstolos.
2. Não há nenhuma consulta ou deliberação a ser usada em qualquer momento para tocar ou não na nossa religião.
3. Nossa obediência a Deus deve ser feita sem consulta. Devemos primeiro tentar qual é a vontade de Deus e, então, colocá-la totalmente em execução, deixando a questão para Deus.
4. Paulo vai para a Arábia e Damasco e torna-se professor de seus declarados inimigos . - Perkins .

Gálatas 1:15 . Conversão conforme ilustrada pela de São Paulo . - No caso de São Paulo, há muitas circunstâncias que não têm paralelo na experiência geral dos cristãos; mas em suas características essenciais, nas visões com que foi acompanhada e nos efeitos que produziu, foi exatamente a mesma que cada um deve experimentar antes de entrar no reino de Deus.

I. Suas causas. -

1. Paulo foi escolhido por Deus antes de seu nascimento para ser um vaso de honra. “Agradou a Deus, que me separou do ventre de minha mãe.” Não são todos os cristãos genuínos tratados como “eleitos de Deus” ou escolhidos de Deus, por meio da santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo? Por que o verdadeiro cristão não deveria dar espaço às emoções de gratidão que tais reflexões inspiram?
2

A causa mais imediata foi o chamado da graça divina. "E me chamou por Sua graça." Há uma chamada geral no evangelho dirigida a todos os homens indiscriminadamente. Existe, em cada instância de conversão real, outro chamado interior, pelo qual o Espírito aplica a verdade geral do evangelho ao coração. Por esse chamado interior, Cristo apreende, apodera-se da alma, detém-na em seu progresso impenitente e faz com que ouça Sua voz.

II. O meio pelo qual a conversão é efetuada. - “Para revelar Seu Filho em mim.” O principal método que o Espírito adota para subjugar o coração de um pecador é a descoberta espiritual de Cristo. Há uma revelação externa de Cristo - nas Escrituras; e um interno, do qual o entendimento e o coração são a sede.

1. O Espírito revela a grandeza e dignidade de Cristo.
2. A transcendente beleza e glória de Cristo.
3. A adequação, plenitude e suficiência de Cristo para suprir todas as nossas necessidades e aliviar todas as nossas misérias.

III. O efeito da conversão em São Paulo. - “Imediatamente não conferi carne e sangue”. Ele se propôs, sem hesitação ou objeção, a cumprir os deveres de sua vocação celestial.

1. Sua conformidade com a vontade de Cristo foi imediata.
2. Universal e imparcial.
3. Constante e perseverante. - Robert Hall .

Gálatas 1:16 . A qualificação do verdadeiro ministro -

I. Começa com uma revelação inconfundível de Cristo à sua própria alma. - “Para revelar Seu Filho em mim.”

II. Exorta-o a declarar o evangelho aos mais necessitados. - "Para que eu possa pregá-lo entre os pagãos."

III. Eleva-o acima da necessidade da mera autoridade humana. - “Imediatamente não conferi carne e sangue”.

Gálatas 1:17 . O Chamado Divino para o Apostolado .-

1. Aquela maneira extraordinária pela qual o Senhor deu a conhecer Sua mente aos escritores das Escrituras era tão infalível em si mesma e tão evidente para aqueles a quem não havia ilusão de que estavam acima de todas as dúvidas e não precisavam aconselhar com o melhor dos homens, a fim de sua confirmação sobre a realidade disso.

2. O Senhor às vezes torna o primeiro serviço público tão perigoso, rude e malsucedido como qualquer outro em que Ele os emprega posteriormente, para que Seus ministros sejam ensinados a depender mais da bênção de Deus do que das probabilidades humanas, e que possam dar provas de sua obediência. Assim foi com Moisés ( Êxodo 2:10 ) e Jeremias ( Gálatas 1:19 ).

3. Os apóstolos não estavam determinados a qualquer encargo, como os ministros comuns. A responsabilidade deles era o mundo inteiro. Eles iam de um lugar para outro conforme as necessidades das pessoas requeridas, ou conforme Deus por Sua providência e Espírito direcionado . - Fergusson .

Gálatas 1:18 . Aposentadoria, uma preparação para o trabalho. - “Fui para a Arábia e voltei novamente para Damasco”.

1. Proporcionar oportunidade para reflexão e autoteste.
2. Proporciona lazer para estudo e elaboração de planos para futuro serviço.
3. Freqüentemente, é o prelúdio de uma carreira ocupada e próspera.

Gálatas 1:18 . O Chamado Divino reconhecido .-

1. Que nada da suposta supremacia de Pedro sobre Paulo e o resto dos apóstolos pode ser recolhido deste lugar parece a partir disso, que Paulo foi primeiro ao seu trabalho antes de vir a Pedro, e que seu negócio com Pedro não era receber a ordenação dele ou para evidenciar sua sujeição a ele, mas com respeito e reverência para dar-lhe uma visita amigável.
2. Deve ser o esforço dos ministros de Cristo nutrir amor e familiaridade uns com os outros, como também tornar isso evidente para os outros, sendo muito impróprio para aqueles que pregam o evangelho da paz aos outros viver em discórdia entre eles mesmos.

3. Como os ministros podem e devem se reunir às vezes, para evidenciar e nutrir amor e concórdia mútuos, e por causa dessa inspeção mútua que eles devem ter uns com os outros, então suas reuniões não devem ser tão frequentes nem de longa duração visto que seus rebanhos sofrem preconceito . - Fergusson .