João 1:38-44

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

João 1:38 . Jesus se virou etc. - Jesus viu esses dois jovens seguindo-o modestamente, acanhados demais para abordá-lo. Ele, portanto, com um convite amigável os encorajou. "O que você procura?" A resposta aparentemente irrelevante dos discípulos: "Rabino, onde moras?" pode ser entendido simplesmente como uma expressão do desejo de conhecer e conversar mais com o Salvador. O uso da palavra Rabi com a interpretação mostra que este Evangelho se destinava em parte aos gentios.

João 1:39 . Venha e veja são Suas palavras amigáveis; e em resposta ao Seu convite, eles foram com Ele pelo resto daquele dia, isto é , da décima hora (entre três e quatro horas da tarde) até o pôr do sol. Do lugar da morada de Jesus, nenhum registro é dado.

João 1:40 . André . - O apóstolo mais conhecido como irmão de Pedro ( vide também João 6:8 ). O outro discípulo, modestamente sem nome, é o próprio evangelista.

João 1:41 . — No impulso de uma fé simples e brilhante, André primeiro procurou seu próprio irmão, Simão , como o mais querido para ele, para que pudesse comunicar-lhe este tesouro recém-encontrado. Deve-se inferir que João também procurou seu próprio irmão , Tiago, com a mesma intenção. Encontramos Messias (משׁיח). - O uso desta palavra hebraica, com sua interpretação grega, mais uma vez mostra que o Evangelho se destinava a uma comunidade mista, uma comunidade onde existia um elemento grego.

João 1:42 . Cefas. - “Ele é chamado de Petrus, 'uma pedra', de Petra, 'a rocha'” (agosto). “Petrus (ou Pedro) tem o mesmo significado em grego que Cefas (פּיפּא) em siríaco (Aram.); e o apóstolo foi chamado Pedro pela firmeza de sua fé, pela qual ele se apegou àquela Petra, ou Rocha, de quem o apóstolo Paulo fala: 'Essa Rocha era Cristo' ”(Cr.

Wordsworth). Veja também Mateus 16:18 . A última passagem denota um avanço. Aqui o nome de Simão é alterado para Pedro; em São Mateus, "Tu és Pedro ", diz Cristo, "e este nome doravante descreve o teu caráter." As passagens são independentes e iluminam umas às outras. Assim, se Petrus = uma pedra , a explicação é encontrada em 1 Pedro 2:5 .

João 1:43 . Na manhã seguinte, etc.— Ou seja, o quarto dia a partir do incidente registado em João 1:29 . Ele (ἠθέλησεν) iria adiante e, ao fazê-lo, encontrou Filipe. As palavras que Jesus dirigiu a Filipe, “Siga-me”, são mais do que um mero convite para acompanhá-lo. Sem dúvida, foram faladas outras palavras de ensino que não estão aqui registradas, mas o resultado é visto nesta palavra de comando e seu desfecho.

João 1:44 . Betsaida . - Jesus encontrou Filipe no caminho de Betânia para Caná. Esta Betsaida ficava no lado oeste do Lago da Galiléia e é chamada de Betsaida da Galiléia, cap. 12. (provavelmente em um local ao norte de Khan Minyeh ), para distingui-lo de Betsaida Julias no lado leste.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 1:38

Jesus se manifesta a Seus primeiros discípulos. - A escolha de Seus discípulos foi uma questão de grande importância para Jesus. Era preciso que alguns deles fossem testemunhas da sua vida e obra desde o início do seu ministério público ( João 15:27 ), para que aprendessem a conhecer-se e a compreender-se a si mesmo e à sua missão, a fim de se habilitarem a cumprir a obra de Seu reino.

Ele não escolheu aqueles “confinados” pelas tradições das escolas rabínicas, com noções fixas e terrenas de Seu estado e reino, nem aqueles que rejeitaram a palavra divina (saduceus), para serem Suas testemunhas. Ele escolheu homens simples, sem sofisticação, mas fortes e sérios, já levados ao arrependimento pelo ensino do Batista, e esperando em sua própria maneira honesta (não sonhando ociosamente, mas trabalhando ativamente) pelo "consolo de Israel".

I. Assim foram os primeiros dois discípulos conduzidos ao Salvador. Agindo por indicação de João, eles “seguiram Jesus”, não a princípio aparentemente presumindo abordá-lo e falar com ele. Mas Ele sempre conhece os Seus. Ele os viu vindo após Ele, e com uma simples pergunta os conduziu àquela grande, importante decisão, que mudou toda a corrente de suas vidas, e fez seus nomes brilharem entre os mais honrados e reverenciados da história.

1. Quão simples e natural é a história de tudo isso! “Rabi”, eles dizem, “ onde moras? ”Em resposta à sua pergunta:“ O que buscais? Essa pergunta simples e quase irrelevante deles “quebra o gelo” para eles, por assim dizer. Era seu desejo, provavelmente, conversar com Ele em algum outro momento, visto que o dia estava declinando rapidamente, e eles poderiam não querer perturbá-Lo quando a noite se aproximasse. Mas,

2. A sua resposta decidiu-os imediatamente - “ Vinde e vede ”: palavras de convite simples, mas muito implícitas nos lábios dAquele que as pronunciou. Não sabemos onde era que Jesus estava morando. É ele mesmo e não o lugar que é importante. Onde Ele está como nosso amigo e anfitrião, aí está todo o céu. O escritor deste relato (um dos dois) ficou tão impressionado com os acontecimentos daquela entrevista à tarde com Jesus, para nunca ser esquecido, que ele se lembra da hora em que ouviu pela primeira vez a voz daquele Jesus cujo ensinamento ele deveria assimilar e entenda tão profundamente - cuja última palavra ele deveria ouvir da cruz ( João 19:30 ), a quem ele deveria reconhecer em primeiro lugar os discípulos depois da ressurreição ( João 21:7), e a quem novamente ele deveria ouvir em visão apocalíptica falando em palavras de poder ( Apocalipse 1:17 ).

3. E não é o primeiro encontro do Salvador com todos os Seus verdadeiros discípulos, quando eles O reconhecem como o Enviado de Deus e seu Redentor, um tempo para ser guardado na memória?

II. O segundo incidente tem um interesse especial. —Ele nos diz:

1. Que aqueles que realmente vêm a Cristo não se afastem dEle. Eles passam a conhecê-Lo em toda a Sua beleza e ternura, Sua graça e verdade. Mas, mais do que isso, eles se tornam -

2. Trabalhadores ativos para Jesus. John modestamente registra apenas a ação de Andrew; mas sem dúvida ao mesmo tempo ele levou seu próprio irmão Tiago a Jesus. É interessante e instrutivo notar que, assim que esses dois vieram a Cristo, eles se tornaram testemunhas Dele. Eles são os primeiros pregadores do evangelho distintamente.

3. Um membro notável da banda apostólica atendeu ao chamado de André. Jesus reconheceu as grandes qualidades desse homem, Simão, filho de Jonas (melhor MSS. João), e para sinalizar sua entrada no serviço do reino deu-lhe um novo nome, distinto do trabalho proeminente e importante que ele iria fazer. Mas não há nada nisto, ou em qualquer uma das narrativas do evangelho, ou no Novo Testamento em geral, que nos leve a supor que ele alguma vez ocupou uma posição análoga àquela dada a ele na história da Igreja medieval. “Na história da Igreja, São Pedro é tudo e Santo André nada; mas teria havido um apóstolo Pedro se não fosse André? ” (Plummer).

III. O terceiro incidente também é digno de nota de uma maneira especial a partir desse fato, que, ao trazer Filipe para o círculo dos discípulos, Jesus pela primeira vez emitiu aquele chamado direto freqüentemente repetido: “ Siga-me. ”

1. Este comando está nos Evangelhos emitidos apenas pelo próprio nosso Senhor. É “dirigido a apenas alguém fora do círculo dos apóstolos, o jovem rico, a quem Jesus amava ( Mateus 19:21 , etc.). Em outras partes do Novo Testamento, é usado apenas uma vez ( Atos 12:8 ), nas palavras do anjo a Pedro ”(Watkins).

2. Esta palavra implica que agora existe um novo centro para a humanidade - não Moisés, nem Jerusalém, mas Cristo ( João 1:17 ; João 4:23 ).

3. A obediência a esta ordem é um teste do Cristianismo genuíno:
(1) No pregador da cruz. Seu dever principal é dirigir, como João, seus ouvintes a Cristo, e ser capaz de dizer como São Paulo: “Sede meus seguidores, assim como eu também sou de Cristo ” ( 1 Coríntios 11:1 ).

(2) Aqueles que ouvem este chamado devem, como Filipe, obedecê-lo prontamente e sem hesitar.

NOTAS homiléticas

Liderança.-

1. À medida que os homens são constituídos, eles devem seguir algum líder - são atraídos por algum poder para escolher uma determinada direção na vida.
2. Os líderes dos homens também são conduzidos. Eles também são dominados por algum poder, não eles próprios, que contribui para a justiça ou para a injustiça; eles são movidos por princípio ou capricho; eles são influenciados pelos desejos e paixões de sua natureza inferior ou pela razão e consciência.

E tanto poder têm aqueles homens proeminentes e notáveis ​​que chamamos de líderes, que atraem para si uma sequência de discípulos, mais ou menos numerosa, e exercem uma influência que não apenas conta a história humana aqui, mas se estende pela eternidade. Não podemos computar ou medir os resultados para o bem e para o mal que fluíram da atividade de grandes líderes de homens do passado e do presente.
3. Portanto, a necessidade de escolher homens de princípio, inabaláveis ​​em seu amor à justiça, como líderes nas esferas social, política e eclesiástica.

Pois se eles não forem homens de princípios, por mais plausíveis e bons que seus esquemas ou medidas possam parecer, algo estará por trás que corromperá a todos. É verdade que os homens aqui são imperfeitos e muito do mal pode muitas vezes se misturar com o que é bom; mas são retidão, verdade, benevolência, princípio, os traços proeminentes e dominantes no caráter de alguém que se oferece como um líder de homens, então que eles se regozijem, pois sem dúvida tal é o céu.

E se os homens, ao escolherem seus líderes, se fixassem nisso, o mundo rapidamente seria mais feliz e melhor.
4. Nós, crentes em Cristo, temos um padrão fixo pelo qual podem ser provados os homens que se oferecem como nossos guias, especialmente nas coisas religiosas. Repetidamente, São Paulo chama seus convertidos a segui-lo e a seus companheiros de trabalho; mas ele mostra que suas palavras e ações devem ser testadas pelo padrão final: “Sede meus seguidores, assim como eu também sou de Cristo ” ( 1 Coríntios 11:1 ).

Aqui está o padrão ao qual nossos líderes devem se conformar, especialmente nossos líderes religiosos. E como a massa dos homens no estado atual do mundo ainda depende, em grande medida, de professores e guias, líderes humanos proeminentes, é altamente desejável que eles sejam levados a escolhê-los para verificar até que ponto eles conformar-se ao padrão perfeito que nos foi dado em Cristo. “Ele é o nosso exemplo para seguir os seus passos” ( 1 Pedro 2:21 ). Ele chamou Seus discípulos para “segui-Lo”.

5. E o teste pelo qual professores e líderes na esfera religiosa devem ser experimentados é este: eles levam aqueles que estão sob sua influência a seguir o próprio Cristo? Quando a João Batista foi revelado no batismo de Jesus que o Filho de Maria não era realmente outro senão o Filho de Deus, o Messias prometido, ele não tardou em apontar seus próprios discípulos ao Cordeiro de Deus, para que “ eles seguiram Jesus.

”Este é o espírito de todos os professores e guias fiéis da Igreja. “Não com as palavras ensinadas pela sabedoria humana”, mas, guiados pelo Espírito Santo e, portanto, “na demonstração do Espírito e de poder” ( 1 Coríntios 2:4 ), eles apontam os homens para Cristo. Esquecem-se e perdem-se nAquele que proclamam. O, si sic omnes!

ILUSTRAÇÕES

O nome de Pedro. - “Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado Pedro. ” O apóstolo recebeu esta palavra grandiosa e surpreendente no fundo de seu coração. Revelou-lhe um grande e misterioso destino. Isso se levantaria diante dele como um aviso e, muitas vezes, em reprovação. Sempre, o que quer que ele fizesse, começaria na lembrança. Ah! o que disse naquela hora de sua queda e negação tripla? Com que remorso isso transpiraria sua alma.

E se às vezes o orgulho se apoderava do pensamento desta grande vocação que seu nome pressagiava, como ele então aprenderia em sua fraqueza que só Deus, que o chamou para este destino, poderia lhe dar força para realizá-lo. Irmãos, todos chamados por Jesus Cristo para servi-Lo e segui-Lo como Pedro, que nome seu Salvador lhes daria se estivesse presente agora em nosso meio? Ah, sem dúvida, quanto a Simão, um nome que expressaria o fim que você deve perseguir, e o novo caráter que você deve assumir: para você que ainda é medroso e fraco em sua fé, um nome que expressaria firmeza; a ti que estás assediado por tentações que te humilham um nome que expressa a liberdade de uma alma purificada; a ti dominado pelo orgulho obstinado e pela ambição, um nome que te faria lembrar a humildade, a disciplina de que necessitas.

Pois bem, você deve aceitar e apoderar-se deste glorioso destino; você deve atingir esse fim; você deve responder à vontade divina, temendo que, seguindo as duras palavras das Escrituras, você “frustre a graça de Deus a seu respeito”. Simão, lembre-se de que você se chama Pedro. Oh, vocês que me ouvem, lembrem-se de que foram redimidos pelo Salvador! Não, você não foi feito apenas para esta vida, para ser totalmente absorvido pelas preocupações do mundo, por aqueles sonhos de fortuna, de glória e de felicidade egoísta.

Não, você não foi feito para aquela servidão interior, aquela escravidão desavergonhada de paixão oculta que o enfraquece, o paralisa e corrói a substância de sua vida e sua força moral. Não, minha irmã, não foste feita para esta dissipação insensata com que se perdem os teus dias, para aqueles vãos sonhos de vaidade, para aquela homenagem mentirosa, para aquela idolatria que te agrada. É para outro caminho, para outro fim, para o qual as orações que te envolveram te chamaram, aquelas lembranças puras e doces de uma infância cristã, aquelas emoções profundas, aquelas lágrimas outrora derramadas aos pés do Salvador, aquelas multiplicadas avisos enviados pelo amor de um Deus fiel.

Alma cristã, alma redimida pelo sangue de Jesus Cristo, chamada para a vida eterna, desperte, livre-se das correntes de seu escravo e volte para Deus, que deseja salvá-lo. E Tu, Salvador cujo amor é tão fiel; Tu cujos dons, de acordo com Tua palavra, são sem arrependimento; Tu que chamas e salvas, que convertes e santifica, que começas e terminas; Tu que colocas diante de nós tão grande destino, que desejas que sejamos conquistadores do mundo e de nós mesmos, e herdeiros da eternidade, cidadãos do céu, reis e sacerdotes, cumpre em nós a Tua vontade, torna-nos submissos à Tua santa lei, e no lugar destes corações carnais, sujeitos à vaidade, dá-nos novos corações, livres do mal e consagrados a Ti para sempre. - Traduzido de Eug. Bersier.

“ Para viver para a retidão ” - somente para honra de meu Salvador e Redentor devo viver, sofrer e morrer. Tal vida - uma nova vida em retidão - o Salvador implanta em todos os Seus. Começou em você a germinar, a brotar, a florescer, esta nova vida espiritual? Existem almas entre vocês nas quais o Espírito Santo começou Sua obra; plantas de justiça que hoje, no fulgor da primavera de seu primeiro amor ao Salvador, no vestido primaveril de uma juventude pura, estão diante do Senhor como uma árvore coberta por uma flor branca e perfumada? ... Oh, que aquelas flores de “primeiro amor ”pode não cair como flores murchas, mas pode amadurecer em frutos, em“ frutos de justiça.

“Oh, que todos os que até agora foram como madeira seca possam ainda florescer na própria justiça e santidade! Não há nada mais belo na terra do que um filho ou filha, florescendo não só no corpo, mas também na alma, florescendo diante de Deus na inocência e crescendo por seu Salvador, como uma rosa que subiu ao redor da cruz. Oh, que em todos nós, mesmo em corações envelhecidos, a nova vida divina se agite mais uma vez, as flores do amor piedoso finalmente se abram, os frutos da justiça ainda amadureçam, pelos quais o Senhor conhece os seus! Aquilo seria de fato um adorável desabrochar de maio, uma bendita primavera da alma. - De um discurso de Páscoa aos catecúmenos, Dr. Karl Gerok.