João 4:27-42

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

João 4:27 . Maravilhado. - Os discípulos evidentemente pensaram que Jesus se comportaria externamente como os rabinos judeus. Esses professores disseram: “Não prolongue a conversa com uma mulher; que ninguém converse com uma mulher na rua, nem mesmo sua própria esposa ”(Lightfoot).

João 4:29 . Não é, etc. - Melhor, pode ser este o Cristo? ou, como outros, Ele não é o Cristo, é? O μήτι, porém , não? sugere uma resposta negativa. Mas a pergunta foi feita para suscitar não uma resposta especulativa, mas prática - levar o povo de Sicar para ver Jesus.

João 4:30 . As pessoas “vieram em seu caminho em direção a Ele”. - Ela provou, a princípio, certamente, ser uma evangelista maior do que Nicodemos.

João 4:31 . Os discípulos, ao voltarem, preocupados com Seu conforto, pressionaram-no a participar da comida que haviam trazido. Em resposta, Ele lhes indicou o que é muito mais importante do que o alimento material, em vista do qual a falta de alimento para o corpo é temporariamente esquecida.

João 4:34 . Terminar. —Τελειώσω, para completar e aperfeiçoar (comp. João 17:4 ).

João 4:39 . As primícias da colheita espiritual em Samaria foram colhidas em Sicar. Enquanto os judeus rejeitaram a Cristo, os homens de Sicar o receberam com fé simples como o verdadeiro Salvador do mundo.

João 4:41 . Sua palavra ... tua fala (τὸν λόγον αὐτοῦ ... τὴν σὴν λαλιάν). - O λόγος, ensinamento, de Jesus tinha mais peso do que a palavra, o relato, da mulher.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 4:27

João 4:27 . Carne espiritual de Jesus. —Os discípulos encontraram seu Mestre, para seu espanto, conversando com a samaritana. Era estranho para um rabino conversar publicamente com uma mulher, mas mais especialmente com um samaritano. Eles, entretanto, não expressaram seu espanto abertamente, nenhum dizendo: “O que tu procuras?” - i.

e. Que serviço exiges dela? ou, Estás realmente conversando com ela como professora? Enquanto isso, a mulher, na excitação de novos pensamentos e sentimentos, deixando seu pote de água, correu para a cidade, e os discípulos avançaram com a comida que haviam comprado, pressionando seu Mestre para comer, surpresos por Ele ter pedido ser solicitado a fazê-lo e na aparente ausência de cansaço, e ainda mais surpreso com Sua resposta; de modo que eles disseram uns aos outros: "Tem alguém?" etc.

( João 4:33 ). Eles então aprenderam sobre aquele alimento espiritual superior que animou a alma do Redentor. Aprendemos aqui: -

I. O verdadeiro lugar do alimento físico em nossa vida. -

1. É essencial, mas não é o primeiro essencial, embora muitos o façam - viver para comer, tornando seu principal fim a carne que perece em algumas de suas variadas formas. “O que vamos comer? o que vamos beber? " etc. Aqui está sua principal ansiedade.

2. Nosso Senhor ensinou aos homens que este inferior deve ser subordinado a um superior, por exemplo , quando Ele jejuou no deserto ( Mateus 4:4 ).

3. Mesmo assim, o Salvador não negligenciou as reivindicações do corpo. Ele fez maravilhas para fornecer pão ao povo. As várias provisões da natureza para a satisfação do homem fazem parte do plano divino da criação ( Colossenses 1:16 ).

4. Jesus também, como o Filho encarnado, entrou em condições humanas no que diz respeito à alimentação física. Assim como Ele teve fome e sede, assim Ele saciou a fome e a sede como nós, e não desprezou os meios de refrescar e fortalecer o corpo ( Mateus 11:19 ).

II. Existe um alimento mais elevado para nossa vida do que o físico. -

1. Até mesmo o sustento da vida intelectual é, dizem, conducente a uma existência vigorosa, mais do que geralmente se imagina.
2. Mas há um interesse maior do que apenas conforto físico e prazer. O maior dever do homem não é cuidar do corpo, é fazer a vontade de Deus; enquanto o corpo deve ser usado e, portanto, devidamente nutrido, como o instrumento da alma para fazer a vontade divina e para terminar, aperfeiçoar, a obra do Pai.

3. Jesus tinha, pelo poço de Jacó, experimentado essa satisfação, de que sua alma ansiava mais do que por comida ou bebida ( Lucas 12:49 ; Lucas 22:15 ). Enquanto Seus discípulos estavam na cidade, Ele desfrutou de um refrigério de espírito, que se mostrou até mesmo em Sua estrutura física - antes cansado e fatigado, agora brilhando com energia espiritual interior.

III. Nisto também devemos seguir nosso exemplo divino. -

1. Este não era um traço meramente da natureza divina de Cristo, mas de Sua natureza como o homem representativo a cuja imagem devemos nos conformar.

2. A maior felicidade e satisfação da natureza do homem é encontrada em fazer a vontade divina, etc. Para isso ele foi criado ( Salmos 84:3 ). Os traços dela ainda permanecem em nossa natureza, embora borrados pela Queda, por exemplo , o trabalho intelectual e o entusiasmo levam ao esquecimento das necessidades do corpo (exemplo Kepler, Spinoza, etc.). Muitos alunos diligentes foram alimentados com uma alimentação escassa.

3. A mesma experiência pode ser vista na devoção às coisas espirituais. Veja, por exemplo , a vida de grandes missionários - St. Paul, Columba, Cuthbert, Xavier, Martyn, Judson, Livingstone, etc. A carne que perece é quase esquecida na absorção do trabalho espiritual, em fazer a vontade de Deus. E isso para os homens espirituais é a maior alegria. Eles comem até aqui do maná escondido ( Apocalipse 2:17 ).

4. Conclusão. —Este deve ser o principal desejo de todos os cristãos, especialmente de todos os ministros da palavra. Sua maior alegria deve ser fazer a vontade de Deus e ver Sua obra prosperar. Sempre existe o perigo de que, quando a Igreja se torna muito absorta no exterior e material, a vida espiritual enfraquece.

João 4:35 . A alegria da colheita espiritual. —Não há nada mais interessante e encantador para contemplar no início do ministério público de nosso Senhor do que a maneira como aqueles que O receberam e passaram das trevas para a luz se tornaram, por sua vez, centros de luz e vida para os outros. André e João influenciaram seus irmãos.

Filipe trouxe Natanael ao Redentor. E assim que a pobre e errante mulher samaritana recebeu a iluminação e vivificação do poço de Jacó, ela se tornou uma evangelista, uma semeadora da verdade celestial. E esta é a peculiaridade da colheita da humanidade, que a figura natural falha em representar inteiramente. Não apenas toda boa semente colhida e acumulada contém a promessa e a potência de uma futura fecundidade; pode tornar-se, por sua vez, semeador e ceifeiro - como um instrumento nas mãos do divino Semeador. Consideramos agora: -

I. A alegria com a extensão e maturidade da colheita. - “Eis os campos que já estão brancos para a colheita”.

1. Então o lavrador se alegra ao olhar para os campos de grãos ondulantes, alguns deles “maduros”, como se poderia dizer, esperando o trabalho do ceifeiro. Muitas horas de ansiedade se passaram, desde meses atrás, a semente foi lançada ao solo. Isso chegaria à maturidade? Será que a geada, um céu sem chuva murchar ou alguma outra contingência imprevista destruiria as esperanças de um ano frutífero? Mas sob as influências amáveis ​​da natureza, sempre guiados pela Providência, os campos da terra ano após ano, e com poucas exceções, oferecem o grão maduro para o labor do ceifeiro; e repetidamente ao homem é concedida a alegria da colheita.

2. Foi essa verdade geral que levou a essas palavras fecundas do Redentor aos discípulos no poço de Jacó. Por toda a volta, sob o sol amável do meio-dia, os campos férteis de Samaria ( Obadias 1:19 ) jaziam Obadias 1:19 verde vivo, prometendo no decorrer da estação uma colheita abundante. Ainda quatro meses, e então esses campos vibrariam com a alegria dos ceifeiros, e os corações dos homens se alegrariam com a generosa dádiva do céu.

3. Essa alegria o Salvador estava experimentando em medida notável. Isso O elevou acima das necessidades do corpo, e deu-Lhe “comida para comer” que Seus discípulos não conheciam. Quando os samaritanos se aproximaram, Ele viu o primeiro campo maduro daquela colheita espiritual que Seus discípulos ainda colheriam de todas as nações sob o céu ( Atos 2:5 ; Isaías 60:3 ).

Ele viu antes de sua visão todos aqueles reinos do mundo que tinha visto no monte da tentação ( Lucas 4:6 ) - aqueles vários campos que, sendo lentamente trazidos ao cultivo, ainda assim produzirão uma colheita gloriosa. Em alguns, a boa semente crescerá lentamente; em alguns, como em Samaria, amadurecem em uma hora.

4. E todos estavam “brancos para a colheita”. A plenitude do tempo, a hora da realização, havia chegado, e os ceifeiros foram chamados para trabalhar. E isso trouxe alegria ao coração do Salvador.

5. Desde que essas palavras memoráveis ​​foram faladas, quase dezenove séculos se passaram. Muitas colheitas espirituais foram feitas; e de novo a semente foi lançada, e brotou e deu fruto. Mas muito foi desperdiçado pela loucura do homem. Em muitos campos o inimigo semeou joio. E em muitos outros a colheita permaneceu sem colheita porque os ceifeiros foram poucos ou descuidados. E ao mesmo tempo que o campo se tornou mais amplo, o número da raça humana aumentou, até que hoje a mesma voz nos fala em tons de reprovação e súplica misturados: "Ergam os olhos e vejam os campos, que eles já estão brancos para a colheita.

”Aqueles oitocentos e cinquenta milhões de pagãos,“ estrangeiros da comunidade de Israel, ”etc. ( Efésios 2 ), estão esperando a labuta do ceifeiro; enquanto ao redor e em nosso meio há muitos esperando para serem reunidos. Vasta e pronta é a colheita. Estamos fazendo a nossa parte na colheita para “o Senhor da colheita”?

II. A alegria em nossos companheiros de trabalho. -

1. Ter sido participante e ajudante em qualquer grande obra realizada por homens de eminência é motivo de alegria para todo nobre trabalhador. Ter estado lado a lado com algum grande explorador ou descobridor em um alto pico de montanha, de onde se avistavam novos países - altas montanhas, grandes lagos e rios e vastas extensões de floresta; ter ajudado algum grande explorador científico a desvendar as maravilhas do universo material, e ter o nome de alguém transmitido com o seu em um lugar humilde; ter participado dos trabalhos de um reformador social de renome mundial e benfeitor de sua espécie - esses, por exemplo , são privilégios que trazem uma alegria da mais alta classe a todas as mentes nobres.

2. Tal é a alegria concedida no mais alto grau aos obreiros cristãos. “Um é o semeador e outro o ceifeiro. Eu o enviei para colher aquilo em que não trabalhaste; outros trabalharam e vós entrastes em seus labores ”. Eles iniciam e seguem a atividade de um longo e ilustre rol de predecessores e testemunhas da verdade - profetas e homens justos, que foram o sal da Terra e cuja influência viva é sentida entre nós nestes últimos dias; pois eles “estando mortos, ainda falam.

”Eles semearam a semente de ouro da justiça e da verdade, que nós, em terras cristãs, estamos colhendo com uma colheita de preciosos privilégios hoje. Certamente é um privilégio e uma alegria indescritíveis ser sucessores da longa linha de apóstolos, profetas e homens santos reunidos na colheita da humanidade.
3. Mas mais do que isso:

“Eis uma Testemunha mais nobre ainda, que trilhou o caminho da aflição -
Jesus, ao mesmo tempo o Consumador e Autor de nossa fé.”

Cristo, embora seja o grande Semeador e Senhor da colheita, trabalhou enquanto esteve na terra como todos os Seus servos trabalham. E por isso temos também o Seu exemplo para nos animar e animar ao sairmos para a Sua obra e a alegria de sermos “coobreiros Dele” ( 2 Coríntios 6:1 ).

4. E quando olhamos para o mundo agora, e para os campos das nações, "já brancos para a colheita", não discernimos um nobre grupo de companheiros de trabalho, de vários climas e raças, unidos a nós para este Ótimo trabalho? E embora seja estranho que não haja aquela união e comunhão perfeitas que devem ser alcançadas entre aqueles que trabalham na colheita espiritual, ainda podemos nos alegrar com o sucesso uns dos outros no trabalho, e reconhecer e perceber que cada um está cumprindo de alguma forma o divino propósito - que, a partir dessa diversidade, Deus, no final, trará uma unidade mais elevada.

5. E quando nossos labores terminarem, quando tivermos "servido nossa geração pela vontade de Deus" ( Atos 13:36 ), outros se levantarão e entrarão em nossos labores, continuando na linha de sucessão de trabalhadores fiéis - os verdadeiros sucessão apostólica universal - até que semeadores e segadores se alegrem eternamente.

III. A alegria na recompensa da colheita. - “O que ceifa recebe o salário e ajunta fruto para a vida eterna”.

1. O próprio Senhor participou dessa alegria ao ver as multidões de samaritanos vindo a Ele e confessando sua fé Nele. É a alegria do coletor de almas expressa pelo apóstolo dos gentios. “Qual é então a minha recompensa? Para que, ao pregar o evangelho, eu o faça gratuitamente ... Sim, sendo livre de todos os homens, porém, me fiz servo de todos, para ganhar o maior número ”( 1 Coríntios 9:18 ).

É sempre uma alegria para os homens ver o fruto de seu trabalho; e aquilo que veremos com mais satisfação quando o fim for alcançado não será nossos ganhos materiais ou mesmo mentais - nem nossas posses, nem os prazeres que a vida nos proporcionou, mas o bem que fomos capazes de realizar - a influência que temos empenhada em trazer os homens a Deus. Isso é de fato para “colher frutos para a vida eterna”.

2. Salvar a vida de outra pessoa é uma ação louvável e honrosa. Traz consigo, para mentes bem constituídas, uma sensação de intenso prazer. Como o médico se alegra ao ver o brilho da saúde voltando às faces de quem ele guiou, sob a Providência, de volta das próprias portas da morte! Essa é enfaticamente a recompensa do verdadeiro médico, mais do que qualquer ganho material. O descobridor científico (como Kepler, que viveu com uma miséria ao desvendar as leis do movimento planetário) encontra sua alegria no fato demonstrado.

E para o verdadeiro seguidor de Cristo não há maior recompensa, nem maior alegria, do que ser o meio de converter um pecador do erro de seus caminhos, salvando assim uma alma da morte ( Tiago 5:20 ).

3. E essa alegria será intensificada eternamente. Quando o resgatado e o salvador se encontram na terra, sua alegria mútua se expande. Mas o fará perfeita e ininterruptamente na esfera eterna. O Semeador Principal e os ceifeiros - aqueles que são salvos e aqueles que foram os instrumentos de sua salvação - se regozijarão juntos.

Esta alegria da colheita é nossa?

1. Reconhecemos a honra e o privilégio que nos foi concedido por sermos colaboradores de Cristo em Sua colheita? ou é indiferente para nós se fazemos o Seu trabalho ou não? Estamos regozijando-nos por sermos chamados a participar do trabalho de todos os grandes e bons que vieram antes de nós? ou ficamos contentes em passar a vida deixando a colheita dos campos da humanidade para branquear em vão no que nos diz respeito? A aparente indiferença e falta de interesse nesta obra podem muitas vezes ser atribuídas à modéstia irrefletida, que evita supor-se chamada ou digna de tal honra, e imagina tal obra muito acima dela.

É um erro fatal. O mais humilde obreiro é chamado e bem-vindo, e também para ele a recompensa é certa; e se todos os cristãos, inspirados com fervor e zelo cristão, trouxessem apenas um ao outro como resultado de sua colheita, rápida e grandiosamente o reino de Deus avançaria.

2. Percebemos e buscamos obter a recompensa prometida? - Ter sido capaz de colocar apenas uma pedra no edifício espiritual eterno, fundado no alicerce seguro, ter trazido apenas um molho dos campos de colheita espiritual, dará mais alegria a um homem verdadeiro do que as mais altas honras e recompensas terrenas . E pela graça divina a cada um de nós, essa alegria pode ser concedida. Se o desejo existe, então mesmo para os mais humildes o caminho será aberto; e a eles será dada aqui a alegria de serem coobreiros de Deus, e daqui por diante aquela alegria eterna quando o semeador e o ceifeiro se alegram juntos.

João 4:28 ; João 4:39 . Uma colheita espiritual em Sicar . - Deve ter sido uma experiência alegre para nosso Salvador encontrar-se com alguém tão dócil e dócil como esta mulher ao lado do poço de Jacó. O mal em sua vida, provavelmente encorajado pelo treinamento e arredores, não extinguiu totalmente o bem.

Havia em seu coração pensamentos, talvez anseios por uma vida melhor, uma orientação melhor. E foi, pode ser, com um suspiro que a mulher disse: “Eu sei que o Messias virá ... quando ele vier, ele nos falará todas as coisas” ( João 4:25 ). Aqui estava uma crença mais simples e menos material do que a expectativa judaica.

Era imperfeito, muito imperfeito, mas na direção certa. E, portanto, nosso Senhor deu a este samaritano uma revelação completa de Seu messias, sabendo que a “boa semente” não cairia em solo estéril. O primeiro passo, então, em direção a esta colheita espiritual foi—

I. A revelação de Cristo de si mesmo. -

1. Jesus viu que o coração desta mulher estava pronto para receber esta grande verdade, a mais abençoada de todas as verdades que já haviam sido proclamadas. Ele percebeu que em sua alma o amanhecer cinzento havia surgido. Obscurecidas e incertas ainda eram suas concepções da verdade superior; mas não precisa ser atrasado o momento em que toda a luz da verdade deve brilhar em sua alma, dissipando as trevas para sempre.
2. Portanto, Ele falou aquelas palavras tão cheias de consciência divina e dignidade: “Eu que falo a ti sou Ele.

"Que momento deve ter sido para este samaritano! - um momento como aquele que o cego de nascença experimentou quando Jesus se colocou diante dele, falando do Filho de Deus, e então acrescentou:" Tu o viste e aquele que fala contigo é Ele ”; ou aquilo que Saulo de Tarso experimentou como uma voz falou com ele e disse: “Eu sou Jesus, a quem tu persegues”, etc. O mesmo ocorre com esta mulher. Suas maiores esperanças foram cumpridas - o Messias há muito prometido estava diante dela. A voz da fé desperta em seu coração disse-lhe que era Ele na realidade.

II. O testemunho da mulher de Cristo em Sicar. -

1. Como todos os que verdadeiramente conheceram a Cristo, essa mulher deve torná-lo conhecido. Na sua alegria e entusiasmo, ela esqueceu completamente o seu recado para o poço, e deixando o seu jarro de água correu para a cidade, não tirando a água do poço, mas sim a inteligência da maravilhosa fonte de água viva, etc. ( João 4:14 ) .

2. Sem dúvida, uma versão muito abreviada de sua mensagem é dada. Ela provavelmente daria os pontos principais de sua entrevista com Jesus; mas era Seu poder de ler o coração e a vida que a atraía, e que ela estava convencida de que impressionaria a outros com a verdade das afirmações de Cristo.
3. Sua confissão mostrou humildade e seriedade. Não era uma coisa fácil lembrar à memória de seus concidadãos o passado dela e sua vida desagradável.

Mas mostrou o poder do Salvador e, portanto, deve ser feito.
4. Seu testemunho foi eficaz. Da ocupação e do descanso, os moradores de Sicar apressaram-se a Jesus, que os viu se aproximando e apontou Seus discípulos a eles como indicações da vindoura colheita espiritual da humanidade.

III. A colheita em Sychar aconteceu. -

1. O testemunho da mulher despertou fé no coração de muitos ( João 4:39 ), de modo que rogaram a Jesus que ficasse com eles.

2. Isso Ele fez para fortalecer a fé deles ( João 4:42 ). Sicar foi ganho, e o caminho foi preparado para a entrada dos mensageiros da cruz alguns anos depois, etc. ( Atos 8:5 ).

NOTAS homiléticas

João 4:35 . Quatro meses para a colheita. - Nesta conversa uma nota de tempo nos é dada em João 4:35 , o que deu origem a uma grande controvérsia. Alguns estudiosos eminentes (Tholuck, etc.) consideraram as palavras: "Não digais: Há quatro meses, e então vem a colheita?" como expressão proverbial que significa o tempo que decorre entre a semeadura e a colheita.

Eles fariam a referência de nosso Senhor à colheita espiritual para coincidir com o estado dos campos ao redor de Sicar. Mas parece não haver necessidade dessa interpretação das palavras, especialmente quando se lembra que mais de quatro meses se passam entre a semeadura e a colheita na Palestina. O significado claro da frase é que os grãos nos campos sorridentes de Samaria ainda estavam em um estágio verde e imaturo, e que os discípulos estavam comentando uns com os outros que quatro meses ainda se passariam antes que a colheita começasse.

Isso fixa a data do incidente por volta do final de dezembro ou início de janeiro no primeiro ano do ministério de nosso Senhor, já que a colheita começou nessas regiões por volta do final de abril ou início de maio. Assim, concluímos que nosso Senhor parece ter passado um tempo considerável em Jerusalém após a primeira páscoa de Seu ministério público, provavelmente cinco ou seis meses, antes de partir para as regiões rurais da Judéia ( João 3:22 ), de onde veio Samaria.

E é de interesse patético notar que enquanto os líderes e governantes judeus não receberam o testemunho de Cristo ( João 3:32 ), na Samaria semi-pagã os corações estavam abertos para receber Sua palavra.

João 4:36 . Semeador e ceifeiro. - A quem nosso Senhor se refere quando fala do semeador e do ceifeiro, de outros que trabalharam, em cujos trabalhos os discípulos se empenharam? É claro, a partir de João 4:38 , “Eu vos enviei a ceifar o que não trabalhaste”, etc.

, que nosso Senhor em primeira instância pretendeu designar os discípulos como os ceifeiros; e disso segue-se, como Godet e outros apontam, que nosso Senhor pretendia referir-se principalmente às circunstâncias do momento. Enquanto os discípulos estavam ausentes, Ele plantou a boa semente, que se enraizou tão rapidamente e brotou tão rapidamente que a colheita estava próxima, fato testemunhado pelas multidões que vinham a Ele de Sicar com corações preparados para receber o bem semente, com promessa de fecundidade rápida.

E aqui na terra o Salvador provou, como nem sempre fazia durante Seu ministério, a alegria do ceifeiro - “viu o trabalho de Sua alma e ficou satisfeito”. Assim, Ele pôde participar na terra das alegrias de Seus servos nos dias pentecostais. Mas certamente não é necessário restringir a aplicação das palavras de nosso Senhor a este único incidente? Os campos espirituais de Samaria, podemos ter certeza, não limitavam Sua visão, que se estendia por todo o campo da humanidade.

Ele foi enviado às “ovelhas perdidas da casa de Israel”; mas no meio daquela comunidade semi-pagã Ele esperava com alegria o tempo em que Seus discípulos, entrando no trabalho daqueles que tinham ido antes deles, se regozijariam, “trazendo os feixes”. Portanto, também não devemos limitar o conteúdo da frase “outros trabalharam” ao próprio nosso Senhor e a João Batista. Deve ser interpretado como uma referência (Westcott, etc.

) a todos os verdadeiros trabalhadores de Deus nos tempos do Antigo Testamento. Nosso Senhor é o supremo Semeador, sem dúvida; mas Ele foi o inspirador daqueles trabalhadores do Antigo Testamento. Tocado pelo Seu Espírito, foi a Sua palavra que eles semearam. Mas poucos deles viram os frutos de seu trabalho em grande medida. Lenta e imperfeitamente, a fruta avançou em direção à maturidade sob as condições muitas vezes desfavoráveis, a luz mais fraca e a atmosfera mais fria dos tempos anteriores ao advento.

Mas agora que a “Luz dos homens” havia surgido no mundo, e as influências vivificantes e vivificantes de Seu batismo com o Espírito Santo e com fogo estavam começando a disparar de coração a coração, então a semente, que estava germinando e brotando embora devagar nas eras passadas, chegaria mais rapidamente à maturidade, e os discípulos começariam a colher em grande parte com alegria. Aqui nosso Senhor previu não apenas a colheita feita em Samaria logo após Sua ascensão ( Atos 8:1 ), mas a colheita universal a ser feita em todas as eras subseqüentes até o fim dos tempos.

João 4:37 . O sucesso dos lavradores do evangelho. —E essas palavras podem ser interpretadas não apenas como uma promessa de sucesso aos discípulos em seu trabalho; eles também foram preparados para dar consolo em tempos de aparente fracasso. Os discípulos nos tempos pentecostais seriam semeadores e ceifeiros. Eles veriam e se alegrariam com os frutos de seu trabalho.

Mas não sempre. Às vezes, parece que eles trabalharam em vão. No entanto, não seria assim. Assim como eles participaram do trabalho de outros, outros também entrariam no trabalho deles. E à medida que a colheita progride era após era, assim aumentará a alegria no coração do supremo Semeador, e entre os habitantes brilhantes do céu, até que, quando finalmente os campos de colheita do tempo tiverem sido totalmente ceifados, semeadores e ceifeiros se regozijarão juntos quando as polias tiverem sido todas trazidas.

ILUSTRAÇÕES

João 4:31 .— Trabalho cerebral e vitalidade. —Você pode matar um homem com ansiedade muito rapidamente; mas é difícil matá-lo com o trabalho, especialmente se ele retém o poder, que a maioria dos homens de ocupações intelectuais mais ou menos possui, de dormir quase à vontade e sem torpor. O homem que usou seu cérebro toda a sua vida, digamos, durante seis horas por dia, na verdade, treinou sua força nervosa e a colocou fora do alcance da decadência precoce, ou daquele tipo de fraqueza que torna tantos homens aparentemente saudáveis sucumbir tão prontamente a ataques de doenças.

Os médicos conhecem muito bem as diferenças entre os homens a esse respeito, e muitos deles reconhecem que o "hábito de sobreviver" que encontram em seus melhores pacientes surge de duas causas - uma, que costumava ser sempre alegada, sendo aquela solidez física constituição da qual alguns homens gozam por direito hereditário, e outros, alguma forma recôndita de poder cerebral, raramente exibida, exceto sob forte excitação, por qualquer pessoa, exceto aqueles que ao longo da vida foram compelidos a pensar e, por assim dizer, usar seus pensamentos como outros homens usam seus ligamentos e músculos.

Se tal homem está cansado da vida, a medicina não o salvará; mas, via de regra, sua vontade, consciente ou inconscientemente, compele a força nervosa treinada a continuar lutando. Não se sabe ao certo se o cérebro pode realmente dar força aos músculos, embora a enorme força às vezes desenvolvida em um último rally se pareça muito com ela; mas que pode afetar materialmente a vitalidade é bastante certo, e tem sido reconhecido por pessoas experientes em todas as épocas. - “ O Orador. ”

João 4:35 . Campos de colheita gloriosos. —Ó glorioso campo de trabalho que hoje se apresenta à Igreja de Cristo! “Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos”, etc. Vede, cristandade, toda aquela extensão do vasto mundo pagão que suspira por redenção de sua miserável servidão! Este é o seu campo de colheita.

Muitos belos trechos do campo já foram colhidos; muitos ceifeiros cansados ​​já sucumbiram em seu trabalho sob um céu abafado; muitos feixes de grãos maduros foram armazenados, em meio a canções de alegria por toda a cristandade, nos celeiros do Senhor: mas ainda assim o campo se estende diante de nós incomensurável; ainda milhões de vezes os talos se curvam para encontrar o ceifeiro; ainda são necessárias orações, dons e trabalhadores do coração da cristandade para o amplo campo de colheita.

A colheita é grande e poucos são os trabalhadores. Mas não sozinho lá fora, sobre a terra e o mar, mas aqui em nossa própria vizinhança, é um campo de colheita para os trabalhadores do Senhor. Quando nós, ministros do evangelho, olhamos de vossos campos e de vossas colinas para vossas cidades, sob cujos telhados se escondem tanta tristeza e pecado, mas também onde habitam tantos corações piedosos, tantas almas sedentas de salvação; ou quando aqui no lugar santo vemos reunida ao nosso redor uma congregação de crentes, então também é como se ouvíssemos o Senhor dizendo: “Eis o teu campo, porque já está branco para a colheita.

”Quando entre nós um pai e uma mãe olham para seus filhos, então dizemos:“ Ó pais, eis o vosso campo de colheita! ” E mesmo que seu círculo de influência seja limitado, embora deva ser uma câmara estreita e solitária, embora o pequeno quarto de uma viúva deva ser seu reino e seu mundo, mesmo assim, um rico campo de colheita pode se abrir diante de você, diariamente rico em resignação , no dever e diariamente rico em bênçãos, se é que você tem apenas olhos abertos e um coração disposto para a obra do Senhor.

“Eis que vos digo: Levantai os vossos olhos e vede!” É necessário apenas erguer os olhos e olhar, e cada um de vocês encontrará em seu círculo oportunidades, chamados, poderes e dons suficientes para a obra do Senhor, para trabalhar em verdade e amor. “Não digais: Ainda faltam quatro meses,” etc. É necessário apenas perceber a oportunidade, para resgatar o tempo, e cada dia será para vós um dia de colheita, cada hora você pode fazer algum bem, todas as noites você pode trazer para casa um molho de trabalho feito por Deus, ou pelo menos um ou dois ouvidos reunidos para os celeiros celestiais.

Que ninguém diga, amado: Eu me esforçaria de bom grado para ser útil, mas não posso fazer nada. Eu me envolveria de bom grado em um bom trabalho, mas não tenho meios, nem oportunidade, nem campo para esforço. Veja, um verdadeiro coração de trabalhador, um coração rico em amor aos irmãos e ardente de zelo pelo Senhor, encontrará para sempre um campo de trabalho e, como um raio de sol, encontrará em todos os lugares uma porta de entrada, uma abertura, uma fenda, através da qual pressionar com sua luz graciosa.

O piedoso pastor Hiller, quando perdeu para sempre, por forte enfermidade, sua voz, outrora tão bela e poderosa, pela qual havia chamado tantas almas ao Senhor, e quando não pôde mais ocupar seu amado púlpito, e quando pode ter parecido que o pastor sem voz agora era inútil para a obra do Senhor, sentava-se dia após dia em seu quartinho, ou em seu caramanchão, e compunha-se à harpa, com um coração como o de Davi, machucado e angustiado, e escrevia as muitas centenas de canções sagradas que ele reuniu em sua “caixa de joias”, e através das quais ele ainda prega hoje a muitos milhares de corações.

Assim, um verdadeiro servo de Deus sempre encontrará um campo de trabalho, e quando uma porta for fechada para ele, outra será aberta. E o que precisamos de mais testemunho? Contemple o Grande Servo de Deus em nosso Evangelho. Quem O levou a pregar um sermão no poço de Jacó? Quem O nomeou ministro da verdade para os samaritanos? Quem designou para Ele o campo de Samaria, aquela terra estranha e hostil, para ser Seu campo de colheita? Quem abriu as portas de Sicar para Ele, um Judeu segundo a carne? Seu próprio coração - Seu coração ardendo de zelo pela honra do Pai e ardendo amorosamente de desejo pela salvação de Seus irmãos.

Para vocês, cristãos, não direi: “Vão e façam o mesmo”, pois quem poderia fazer o que Ele, o Unigênito, fez? Mas, do poço de Jacó, o Senhor também nos chama: “Levantai os vossos olhos e vede o campo, o vosso campo de trabalho, que está maduro para a colheita”. E Hiller também nos chama e diz: “Irmãos, façamos o bem como ainda, e não vos cansemos de fazer o bem”. Ninguém precisa querer um campo de trabalho. Portanto

“Aumente - para a velocidade de colheita mundial!

Os campos de clareamento se estendem indefinidamente.

Poucos trabalhadores são de fato,

Mas grande o trabalho que deve ser feito. ”

Traduzido de Karl Gerok.

João 4:36 . Colhendo depois de muitos dias de alegria. - Na costa leste da Virgínia fica hoje uma das poucas e belas casas antigas do passado. Suas cercas estão em reparo. Seu lindo gramado, sombreado por magníficas árvores, está em perfeito estado. Ainda carrega o nome dado por seu fundador. Seus amplos acres permanecem intactos nas mãos da mesma família que hoje o possuía no século passado.

Os vizinhos têm orgulho de seu nome e beleza e adoram contar a história de seu fundador. Dizem que ele foi um homem de caráter notável em sua época. Em certo ano, houve uma grande fome em todo o país. O milho era vendido a três e quatro dólares o alqueire, e era difícil conseguir aquele preço. Os grandes celeiros desta fazenda gemeram sob o peso de uma colheita extraordinariamente grande do ano anterior.

O que o dono desses grandes celeiros e vastos hectares fez nesta crise do povo? Ele colocou seus homens para trabalhar, cavou cofres, escondeu seus grãos e então parou no portão com um sorriso triste e jurou pelo céu e pela terra que ele não tinha um caroço? Não! Ele colocou seus homens nas portas de seus celeiros com a seguinte instrução: “Se um homem rico vier comprar meu milho com dinheiro, não lhe venda um grão, seja qual for o preço que ele oferecer.

Quando vier um homem pobre que não tem dinheiro, dê-lhe o quanto precisar pelo preço do ano passado e aceite a promessa de pagar! ” Os comerciantes lhe ofereciam preços fabulosos por sua loja para que pudessem especular nas necessidades de seus companheiros. Ele não os venderia um selinho. Ele vendeu aos pobres pela promessa de pagar, e os filhos de seus filhos não acabaram de colher a colheita de ouro. Quando o velho morador passa pelo portão que leva ao grande grupo de árvores que marca este local do jardim da humanidade, não é de se admirar que ele conte a história com olhos úmidos e acrescente com evidente satisfação: “Ainda é o lugar mais bonito em o condado. ” Esses lugares sempre serão pontos de jardim. Esses homens sempre foram e sempre serão o sal da terra . - Rev. T. Dixon no livro “ Cristão. ”

João 4:38 . Trabalho abnegado para a colheita de Cristo. - Cerca de um ano atrás, um velho residente em um hospital, que, cerca de dez anos antes, comprou para si, por uma quantia fixa, um asilo em uma casa para pobres, veio a um clérigo saxão e disse-lhe que, sentindo que seu fim estava próximo, ele agora desejava levar a cabo o que há muito contemplava e do qual ninguém sabia nada.

Ele não tinha parentes próximos e há muito desejava contribuir com algo para a edificação do reino de Deus. Ele tinha, portanto, vivido com a maior parcimônia possível, restringido suas necessidades tanto quanto podia e, colocando de lado até mesmo as menores moedas, havia gradualmente juntado uma pequena soma, que pretendia devotar à Missão das Índias Orientais. Finalmente, ele desejou que o ministro extraísse sua declaração formalmente por escrito, e a registrasse na última página de sua caderneta de poupança, o que o ministro fez, o aposentado assinando-a por sua própria mão.

Esse homem havia sido, em anos anteriores, um simples trabalhador, e era conhecido pelo pastor como um cristão devoto e frequentador regular do culto divino. Pouco antes de sua morte mandou mais uma vez chamar o clérigo para visitá-lo, entregando-lhe sua caderneta de poupança, solicitando que fosse encaminhada para o endereço apropriado, o que foi feito. Ao mesmo tempo, o pastor escreveu: “É comovente pensar como este pensamento o ocupou e comoveu durante longos anos, e como ele trabalhou com esse único objetivo em vista até o seu fim, como é evidentemente o caso de uma inspeção de sua caderneta de poupança.

“ A doação chega a 1.760 marcos. No último testamento e testamento do homem, que logo depois disso pacificamente “adormeceu”, que estava escrito na última página da caderneta do banco, ocorrem as seguintes frases: “É para mim uma alegria sincera poder fazer algo para meu Salvador, já que Ele fez todas as coisas por mim - me redimiu, me fez um filho de Deus, me trouxe a uma esperança viva na vida e na morte. Sustento que o maior dever de um homem cristão é espalhar Seu reino; pois somente o Cristianismo pode trazer salvação ao mundo.

'A paz nunca reinará em todo o mundo

Até que o amor de Jesus obtenha a vitória, encontre-se,

E, embaixo da bandeira do evangelho desfraldada,

Todos os homens se prostrarão aos Seus pés '.

Em minha opinião, muito pouco é feito pela mais nobre de todas as obras de amor - pelo trabalho missionário. Eu procuraria seriamente provar que mesmo um homem simples, sem recursos pessoais, certamente pode contribuir com algo para a edificação do reino de Deus, desde que exista a vontade de fazê-lo. Para este propósito tenho trabalhado, guardado e guardado por muitos anos. Meu nome não deve ser divulgado. Não busco minha própria honra, mas a de Cristo.

Que Ele graciosamente aceite a oferta de gratidão que Lhe trago e, no final, me livre de todo o mal e me leve a salvo para o Seu reino celestial. ” Até agora, o testamento simples, mas comovente, desse irmão que partiu. É como o odor do precioso nardo indiano que foi derramado sobre os pés de Jesus e encheu toda a casa. Quem não se sente profundamente envergonhado ao lê-lo? O que você diz a si mesmo, caro leitor? - Do livro “Evangel. Luther. Missionsblatt. ”

João 4:47 . Os homens devem fazer seus pedidos conhecidos diretamente a Deus. - É relatado que um nobre católico romano escocês tinha em sua propriedade um inquilino protestante que, em um período de depressão, estava atrasado por uma soma considerável. Ele se sentiu obrigado a pedir ajuda primeiro a um dos suboficiais do nobre, pedindo-lhe que implorasse a este último algum alívio.

O funcionário prometeu, mas não cumpriu. Em seguida, ele foi a um oficial superior com o mesmo pedido, que também prometeu, mas fez tão pouco quanto o outro. Finalmente, o camponês duas vezes enganado reuniu coragem para abordar o proprietário pessoalmente. Este último quitou o valor total da dívida e acompanhou o seu inquilino, na sua partida, pelo grande salão do castelo, em cujas paredes laterais estavam pendurados os quadros de mártires e santos.

"Você sabe", disse o nobre, "o que essas pinturas representam?" “Não”, disse o camponês. “São fotos dos santos a quem oro, para que me peçam perdão pelos meus pecados perante o Senhor”, foi a resposta. “Mas por que você não vai ao Senhor de tudo em si com seus pedidos?” disse o camponês simplesmente. “Oh”, respondeu o nobre, “isso seria demais para mim! É muito melhor ter mediadores como os santos entre Deus e os homens.

”“ Acho que não ”, respondeu o outro; “E eu vou te mostrar o porquê. Em minha angústia, voltei-me primeiro para o seu suboficial. Não adiantou. Em seguida, fui ao oficial superior, que prometeu fazer algo e não fez nada. No final, vim até você pessoalmente e você pagou todas as minhas dívidas. ”

João 4:49 . Oração sincera atendida. - Lemos sobre a princesa Louisa Augusta Magdalene de Darmstadt, que no ano de 1741, caindo em uma doença grave, ela própria, como tudo a seu redor, tinha dúvidas quanto à sua recuperação. Como foi informada de que dificilmente sobreviveria durante a noite, ela chamou o piedoso ministro Fresenius à sua cabeceira, falou com ele sobre o estado de sua alma e declarou que iria de boa vontade partir daqui, mas que ainda não tinha feito as pazes com Deus, e não sentia em seu coração nenhuma certeza de Sua graça e do perdão de seus pecados.

Portanto, e apenas por causa disso, ela desejava viver um pouco mais. E visto que o Senhor ouviu Ezequias, tal oração não deve desagradar a ele. Fresenius também estava convencido disso, e orou com ela ao Senhor para que sua vida fosse poupada até que ela recebesse o testemunho do Espírito em seu coração, de graça e perdão. Nessas petições, os membros da casa de Fresenius e outros amigos piedosos se uniram.

Suas orações foram graciosamente respondidas. Em poucas horas, o médico foi capaz de garantir que a crise havia passado; no dia seguinte, a melhora foi muito mais acentuada, e o paciente estava cheio de louvores a Deus por Sua graça e ajuda. Sua vida foi poupada até o ano seguinte, quando passou à presença do Senhor, salva e assegurada de sua reconciliação. - JJ Weigel.