Jonas 1:11-17

NOTAS CRÍTICAS .]

Jonas 1:11 . O mar ] “Não apenas cada vez mais tempestuoso, mas, como uma coisa viva e obedecendo à vontade de seu Mestre, mantinha seu curso, suas ondas selvagens se lançando e marchando em batalhões dispostos para o fim para o qual foram enviados, perseguindo e exigindo o escravo fugitivo de Deus ”[ Pusey ].

Jonas 1:12 .] Jonas lê sua condenação, consciente de ser a causa de sofrimento e perigo. Me lance] Suicídio e culpa por ter feito isso sozinho. Eu sei ] isto é, estou bem ciente.

Jonas 1:13 . Remo forte ] Lit. escavado, esforço intenso com os remos; portanto, “lavrou o principal” [ Pusey ].

Jonas 1:14 . Suplicar ] Repetições que indicam seriedade e um senso de dependência.

Jonas 1:15 . Cessado ] Lit. calou-se imediatamente e, como um servo, obedeceu ao seu comandante (Jó 38:11 ).

Jonas 1:16 . Oferecido ] presente sacrifício; e prometeu mais quando eles pousaram.

Jonas 1:17 . Peixe ] Monstro marinho (Gênesis 1:21 ;Jó 7:12 ;Salmos 74:13 ); uma baleia (Mateus 12:40 ).

O fato atestado divinamente. Independentemente disso, não há improbabilidade em engolir Jonas. Os tubarões engolem e retêm um homem adulto em seu estômago e seguem os navios por muitos dias para ver o que pode ser jogado ao mar. Três ] Tempo significativo! "Uma profecia oculta." O milagre é justificado pelo fim em vista, para punir e recuperar um profeta desobediente, para revelar o milagre maior de alguém que entrega sua vida e a retoma por nós.

Homilética

O SACRIFÍCIO NECESSÁRIO. - Jonas 1:11

O mar ainda estava bravo e testemunhava a ira de Deus. A luz da natureza e os ditames da consciência ensinaram aos marinheiros, a lei e a história de sua nação ensinaram a Jonas que Deus era justo e deve ser satisfeito. Daí a ansiedade da tripulação e a submissão do profeta. Aprender:-

I. Esse pecado confessado nem sempre traz alívio imediato na angústia . Jonah confessou honestamente sua culpa e sentiu um profundo remorso, mas algo mais era necessário. O propósito de Deus não é cumprido pelo mero reconhecimento do erro. Grandes tempestades nunca vêm de pequenos pecados. O servo de Jeová deve ser corrigido e o culpado sentirá o desagrado de Deus. Quanto mais tempo permanecermos no pecado e quanto maior for nossa relutância ao dever, mais tempestuoso será o mar.

II. Que os homens verdadeiramente humilhados na angústia estão ansiosos por seguir a vontade revelada de Deus . Os marinheiros apelaram solenemente a Deus e sabiam que Jonas era seu servo. Eles temem a Deus, não resolvem o assunto com as próprias mãos, mas pedem conselhos por meio de Jonas. Ternura, humanidade e sujeição são os frutos bondosos da aflição. O inquiridor ansioso e o servo restaurado desejam conhecer a vontade revelada de Deus e nada fazem sem sua orientação. “Guia-me na tua verdade e ensina-me.”

III. Que aqueles que têm consciência de seu próprio deserto não estão dispostos a envolver outros em perigo . Jonas sentiu que era a causa de sofrimento e perigo para seus semelhantes - que a justiça de Deus deveria tomá-lo e poupá-los. “Lança- me ao mar; e o mar ficará calmo para vocês . ” Um verdadeiro penitente se submete a ser castigado por sua iniqüidade; mas quando outros sofrem com ele, ele fica preocupado.

Na providência de Deus, muitas vezes envolvemos outros em perigo por causa de nossos pecados, e somos chamados a suportar riscos e sacrifício próprio para salvá-los. “Fui eu que pequei e realmente fiz o mal; mas, quanto a essas ovelhas, o que elas fizeram? ”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Jonas 1:11 . O que devemos fazer? O comportamento moral desses homens indica,

1. Sentimento bondoso para com Jonas
2. Temor solene por Jeová.
3. Horror natural contra tirar a vida humana. Foi um tratamento inesperado e imerecido, um padrão para muitos em circunstâncias mais favoráveis. “Com os bem aconselhados, há sabedoria.”

Jonas 1:12 . A resposta de Jonah . “Poderia algo ser mais nobre, correto, honrado? Há, em primeiro lugar , um reconhecimento renovado - franco, livre e completo - de sua própria aversão à raiva Divina e de si mesmo como fonte e ocasião do perigo presente. 'Pois eu sei que por minha causa esta grande tempestade está sobre você.

“Há, em segundo lugar , uma rendição sem reservas ou nomeação de si mesmo para a morte, como meio de resolver a terrível dificuldade e acalmar a fúria das profundezas. 'Pega-me e lança-me ao mar.' E há, em terceiro lugar , - o que pode ser avaliado como vindo de um profeta daquele Deus 'que fez o mar e a terra seca' - uma previsão de que o expediente será eficaz; 'assim o mar vos será calmo' ”[ Hugh Martin ].

Jonas lê em voz alta sua própria condenação, tanto como um ofensor penitente quanto como um profeta do Senhor. Como o primeiro , cônscio de que era a causa dos sofrimentos e do perigo de seus semelhantes, ele sentia que a vingança de Deus caía sobre ele , se por acaso sua misericórdia pudesse poupá- los . Sendo este último , ele abre a vontade divina respeitando a si mesmo, e inconscientemente nos instrui a respeito daquela grande propiciação pelos pecados do mundo, da qual ele seria um tipo notável ( Isaías 53:5 ; Mateus 12:40 ; João 11:50 ) [ Sibthorp ]. Vemos cada vez mais a operação da graça na alma do profeta;

(1) em seu reconhecimento do julgamento merecido;
(2) sua submissão paciente e
(3) terna consideração pelos outros. Mas nos dois últimos aspectos, como ele foi superado por Jesus! Observe outra semelhança entre Jonas e Cristo: ambos se entregaram para acalmar a tempestade da ira de Deus contra o pecado; ainda aqui é uma grande diferença entre elas. Esta tempestade foi criada pelo próprio profeta; não é assim pelo qual Cristo se entregou à morte. Nós causamos aquela tempestade; ele , sendo inocente, acalmou -o com seu próprio sangue [ Ibid .].

Homilética

TRABALHO EM VÃO. - Jonas 1:12

Devemos traduzir a história de Jonas em ilustrações espirituais da experiência e ação do homem com relação a Cristo e seu evangelho. Temos aqui uma imagem do que a maioria dos homens faz antes de recorrer ao remédio de Deus; esse remédio é claramente representado na libertação da companhia do navio pelo sacrifício de alguém em seu nome.
I. Nossa primeira observação é que os pecadores, quando são lançados no mar da convicção, fazem esforços desesperados para salvar a si mesmos .

Os homens remaram com força, forçaram todos os tendões e trabalharam com violência. Nenhuma linguagem pode expressar a ação sincera com a qual pecadores despertos lutam ilegalmente para obter a vida eterna. Eles tentam a reforma moral . Outros acrescentam à sua reforma uma consideração supersticiosa pela aparência da religião . Muitas pessoas remaram arduamente para fazer o navio pousar por uma crença nacional na doutrina ortodoxa .

Muitos estão descansando em suas próprias orações incessantes . Outros estão labutando por uma espécie de tortura mental . II. Como esses marinheiros, os esforços carnais de pecadores despertos inevitavelmente fracassam . "Eles não poderiam." Com todo o homem remando em busca de misericórdia e salvação, ele nunca poderá encontrá-lo por seus próprios esforços. Em primeiro lugar, é contrário à lei de Deus para um pecador obter conforto por qualquer coisa que ele possa fazer por si mesmo . Porque no que está fazendo, ele está insultando a Deus . Ele também está no caminho da maldição .

III. A tristeza da alma continuará a aumentar enquanto ela confiar em seus próprios esforços . Pode ser anulado para sempre, mas o efeito de tudo o que a criatura faz antes de acreditar é prejudicial. O bom efeito reside nisto: quanto mais um homem se esforça para salvar a si mesmo, mais convencido ficará de sua própria impotência . Segue-se outro bom resultado, que um homem se esforçando para salvar a si mesmo pela lei, descobre a espiritualidade dessa lei , uma espiritualidade que ele nunca viu antes.

Mas muito desse trabalho é prejudicial. Faz com que a descrença tome um controle firme . Nem todos os prisioneiros do Giant Despair escapam; ele tem um quintal cheio de ossos, relíquias de prisioneiros dispostos que não seriam consolados. Alguns pecadores dão desculpas para si mesmos por causa de seu desespero e permitem que suas dúvidas e medos cresçam até lançar uma sombra densa sobre eles. 4. Tentaremos explicar o plano de Deus.

O caminho de segurança para os pecadores deve ser encontrado no sacrifício de outro por eles . Deixe de lado o fato de que Jonas era pecador e ele se tornaria um tipo eminente de Cristo. A substituição salva os marinheiros: a substituição salva os pecadores. Jesus morre, e há uma calma. A consciência não acusa mais. O julgamento decide a favor e não contra o pecador. A memória olha para trás com tristeza pelo pecado, mas sem medo da penalidade que virá.

Vamos desfrutar da paz “que ultrapassa todo o entendimento”. Então vá trabalhar para Deus, não para ganhar a vida e o céu, pois eles já são nossos; mas amados por ele, vamos amá-lo e servi-lo com o coração perfeito [ Spurgeon ].

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Jonas 1:12 . Por minha causa . “A verdadeira convicção do pecado produzirá uma confissão honesta do pecado às vezes a nossos semelhantes; sempre diante de Deus. Que se acrescente àquelas ervas amargas do arrependimento com que nos banqueteamos em nossa Páscoa ( 1 Coríntios 5:7 ), para refletir com que freqüência e amplamente nossa iniqüidade tem ajudado a tornar a massa da culpa humana mais ofensiva e da miséria humana mais doloroso. "

Jonas 1:13 . Aqui encontramos I. Compaixão exibida quando não merecida .

1. Com pena do sofredor.
2. Em relação ao seu Deus.
3. Com medo de culpa de sangue. II. Consciência superando o interesse próprio . Os homens ficaram calmos ao se livrarem de Jonas; mas talvez a força da consciência tenha mostrado que a culpa do assassinato repousaria sobre eles se o jogassem ao mar. Ouça a consciência quando o dever e o interesse próprio parecem estar em conflito. III. O servo poupou por medo do mestre . "Não faça mal aos meus profetas." Se tememos a Deus, os homens sentem que o ofendem ao nos ferir. “Aquele que te toca, toca a menina dos meus olhos”.

Temos aqui um exemplo admirável de como lidar com um irmão ofensor. Eles temiam punir depois que sua culpa fosse provada; e eles não podiam dizer até que ponto ele foi restaurado novamente no favor de Deus como um penitente. Vamos seguir a mesma regra para com os irmãos caídos [ Jones ].

Aprenda também—

1. Os benefícios da aflição. Jonas não é mais perverso e desobediente, e os marinheiros são levados a invocar o Deus verdadeiro.

2. A loucura de lutar contra Deus . A Providência foi adversa. Eles remaram contra o riacho. Sem sucesso em oposição a Deus. Sem sua ajuda, todos os esquemas são como arar as profundezas e lutar contra a tempestade. “Não há sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra o Senhor.”

Homilética

ORAÇÕES PAGÃS. - Jonas 1:13

Os homens pararam de remar, seu trabalho foi em vão. Eles apenas aumentaram seu próprio perigo e prolongaram o sofrimento daquele que se esforçaram para salvar -

“Imediatamente eles lavram a salmoura; e todos os
bocejos profundos largos ”[ Virg. Æneid ].

Eles reconheceram a mão de Deus na tempestade e acreditaram no poder supremo de Deus. Eles largam seus remos e apelam a Deus.

I. Oração ligada ao trabalho . “É bom trabalhar e é bom orar”, disse Lutero. A oração fortalece e direciona no trabalho. Ela adoça a labuta e traz sucesso. Júpiter não ajudou o carroceiro até que ele colocou seus próprios ombros no volante. A fábula é abusada quando os homens desprezam a oração e a dependência de Deus.

II. Oração em apuros . Eles fizeram tudo o que podiam, mas não ficaram aliviados. Provavelmente, pela primeira vez, esses pagãos oraram ao Deus de Israel. A tristeza e o perigo dão especialidade e intensidade à súplica ( Gênesis 32:9 ; Isaías 37:15 ).

Pressionar o problema força-se do coração aos lábios. Choramos a Deus na angústia, quando falhamos sem ele. A oração é nosso primeiro e último refúgio nas dificuldades. Deve ser sempre o primeiro meio que usamos para a libertação. “Chame-me no dia da angústia.”

“O homem que está orando com força
sai de suas trevas para a própria luz de Deus” [ Trench ].

III. Oração nas emergências da vida . Não existem apenas problemas, mas também dificuldades e perigos especiais na vida. Esses homens ficaram perplexos. A tempestade exige o profeta, mas a justiça de Deus pode exigir seu sangue de suas mãos. Quaisquer que sejam as nossas dificuldades, a oração oferece ajuda e nos leva ao grande Distribuidor de todas as coisas ( Provérbios 3:6 ; 1 Pedro 5:7 ). “Aquele que ora não se desespera; mas triste é a condição daquele que não pode orar ”, disse Jeremy Taylor.

“Como quando a última sentença da lei é cumprida em terra, os ofícios da religião são realizados na presença e em nome do culpado, então aqui há oração, mais fervorosa e apropriada, precedendo o último ato triste que deve separe-os e seus passageiros para sempre ”[ Raleigh ].

I. O objeto de sua oração . “Ó Jeová.” A tempestade e a confissão de Jonas os desmamaram de seus ídolos. Eles absorvem a ideia de Deus, discernem seu poder e acreditam nele -

1. Para ser " o ouvinte da oração ".

2. Para ser o Governante Supremo de todos os eventos . “Eles tinham acabado de conhecer a Deus”, diz Pusey, “e resolvem todo o mistério da ação do homem e da providência de Deus em três palavras simples: ' Como (tu) quiseste (tu) fizeste .' ”Todas as coisas, embora adversas, foram atribuídas à disposição soberana de Deus. A tempestade e a sorte, a direção do profeta e a impossibilidade de pousá-lo. “Nosso Deus está nos céus: ele faz tudo o que lhe apraz.”

II. A natureza de sua oração .

1. Foi intensamente sério . "Eles choraram ." A linguagem é de súplica fervorosa, a partícula expressiva de súplica sendo repetida. Não havia tempo para orações formais. Não lidamos com petições gerais em problemas como este; tal tribulação se torna o tutor da oração e leva à maturidade de conhecimento e experiência.

2. Foi maravilhosamente submisso . Até que possamos dizer “seja feita a tua vontade”, precisamos de mais oração e submissão. Se Deus agradar a si mesmo, deixe-nos ficar satisfeitos. Não podemos alterar as circunstâncias. Mas quando a vontade de Deus for claramente conhecida, devemos sempre segui-la.

III. O propósito de sua oração . Eles pensam em si mesmos e em seus passageiros.

1. Eles oram pela preservação de suas próprias vidas . “Não vamos perecer pela vida deste homem.” Não foram movidos pelo medo nem pelo egoísmo , pois então teriam lançado Jonas ao mar. A verdade irradiou sobre eles e Deus é reconhecido. Eles sentiram sua raiva e se tornaram algozes de sua justiça. Em pouco tempo, eles aprenderam muito sobre o Deus verdadeiro e foram gradualmente levados a adorá-lo.

2. Eles oram para que a culpa do assassinato não recaia sobre eles . "Não coloque sobre nós sangue inocente." A luz da natureza, o ensino da tradição e as leis de seu país ensinaram que eles perderam a vida quando tiraram a vida. A consciência fala, a providência de Deus parece confirmar a confissão de seu servo, mas eles estão relutantes em expulsá-lo. Se isso deve ser feito, eles oram para serem perdoados.

“O povo de Deus derramava sangue inocente como água nas cidades da Palestina ( 2 Reis 9:7 ; 2 Crônicas 24:20 ; Mateus 23:35 ): esses marinheiros pagãos temem derramar o de um culpado nos recessos das profundezas.

As ofensas dos professores de religião são freqüentemente feitas para se destacar em terrível proeminência pelas restrições que a natureza e a consciência impõem às dos outros ( Romanos 2:27 ; 1 Coríntios 5:1 ; Mateus 27:24 ). ” “Da mão do irmão de cada um requererei a vida do homem” ( Gênesis 9:5 ).

O SACRIFÍCIO E A CALMA. - Jonas 1:15

Um funeral no mar é um evento solene. É uma hora difícil quando os restos mortais de um amigo ou camarada têm de ser jogados nas profundezas. Mas nenhum funeral como o de Jonas. Não com pressa e desespero, mas em silêncio solene e respeito, eles o erguem e o lançam ao mar. O profundo abismo envolve o profeta que não opõe resistência e o oceano raivoso alisa seu rosto.

I. O sacrifício oferecido . Depois de terem feito tudo o que podiam, algo mais era necessário.

1. Um sacrifício causado pelo pecado . A desobediência de Jonas causou a morte de Jonas. Quando os homens correm para o pecado, eles correm para a ruína aqui e no além. O favor de Deus e o céu são rejeitados pelos ímpios. Qualquer pecado que seja o Jonas, deve ser rejeitado ou nos afogará na perdição.

2. Um sacrifício exigido pela vontade de Deus . O mar não parava de fúria. Jonas havia dito a eles o que era necessário, e a providência de Deus confirmou a predição. A lei de Deus deve ser honrada e o pecado punido.

3. Um sacrifício oferecido pela segurança de outros . Jonas era submisso diante da morte e muito mais preocupado com a vida dos outros do que com a sua. Ele então se torna um tipo de Jesus, a quem foi oferecido um sacrifício por nossos pecados, "um resgate por muitos". Se ele não tivesse sofrido por nós, as inundações da culpa e as ondas de tristeza teriam nos cercado e levado embora.

II. A calma que se seguiu . "O mar evitou sua fúria."

1. Uma prova do poder de Deus sobre os elementos da natureza . O vento cessa, as ondas param e o perigo passou. “O inferior está sujeito ao superior, a natureza à providência moral e a providência a Deus”. “Tu dominas a fúria do mar; quando as suas ondas se levantam, tu as acalma” ( Salmos 89:9 ; Salmos 93:3 ; Salmos 107:29 ).

2. Uma confirmação de conduta correta . Os homens hesitariam e duvidariam, mas Deus lhes deu conforto imediato. Eles obedeceram à sua vontade, e ele os fará saber e sentir isso, pela calma exterior e paz interior. Quando nos submetemos à vontade de Deus, ele não mais contenderá conosco.

3. Um tipo de paz por meio de Cristo . Quando ele foi lançado e afundou no mar que ameaçava o mundo com a ruína, houve uma calma universal. A justiça de Deus foi satisfeita e sua raiva cessou. "A fúria não está em mim." Podemos ter paz com Deus se expulsarmos de nossos corações o pecado que provoca sua ira ( Jeremias 4:1 ; Isaías 57:20 ). "Deus nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo."

A CONVERTIDA HEATHEN. - Jonas 1:14 ; Jonas 1:16

Talvez esses homens fossem mais sinceros e menos depravados do que os pagãos em geral. De qualquer modo, parecem preparados pela educação e disciplina para receber a verdade. Mas, sob a orientação do Espírito, eles foram convertidos por meio do ensino de Jonas.

I. O que levou à conversão deles? Deus preparou o caminho com a presença de seu servo a bordo. Mas Jonas não teria falado com eles, nem eles o teriam ouvido, se não fosse pela tempestade, o perigo e tudo. Talvez, como em muitos casos, alguma preparação antecedente possa ser rastreada. Em países cristãos, muitos podem traçar as orientações da providência divina em levá-los a Cristo. Nas nações pagãs, Deus preparou tribos e indivíduos para crer no evangelho quando ele os alcançasse. Existem preparações na linguagem, mudanças de governo, corrupção e decadência do paganismo. “Uma grande porta e eficaz está aberta.”

II. Qual foi a evidência de sua conversão? Quando um princípio Divino é implantado no coração, a vida é reformada e as ações mudadas.

1. Eles abandonam a idolatria . Seus deuses anteriores foram abandonados e agora eles procuram conhecer o Deus verdadeiro. Cada alma nascida de Deus se volta das vaidades mentirosas e é atraída a Deus em súplica e louvor.

2. Eles oram a Jeová . A oração é o primeiro ato de um pecador convertido. "Senhor, o que queres que eu faça?" Depois é “o ar nativo” em que vive, se move e tem seu ser. Se a gratidão pela bondade de Deus preencher o coração, será expressa em atos de devoção. Revelações especiais de Deus em atos de graça ou providência irão gerar verdadeiro medo em nós. "Os homens temiam ao Senhor excessivamente."

III. Quais foram os frutos de sua conversão? Quando as tempestades passam e os homens são libertados, é comum que eles voltem à indiferença ou ao ridículo. O único sinal seguro e permanente de conversão é a vida santa.

1. Esses homens temiam a Jeová . A tempestade passou e eles foram salvos da morte; mas eles não retornam depois da aflição aos seus caminhos anteriores. Eventos maravilhosos aconteceram. Vento e tempestade cumpriram a palavra de Jeová, e eles sentiram grande temor. “Temerás ao Senhor teu Deus para o teu bem para sempre” ( Deuteronômio 6:13 ; Deuteronômio 6:24 ).

2. Eles ofereceram sacrifícios . Não uma oferta em geral, mas o abate de algum cordeiro ou ave a bordo, como vítima para expressar sua fé. Eles podem não compreender o significado completo do rito judaico. Foi esquecido e obscurecido por superstições pagãs. “Mas uma consciência não poderia ser despertada para um sentimento de culpa diante de Deus, nem uma esperança de salvação da justa punição do pecado ser alimentada por um coração penitente, sem que ela encontrasse uma expressão natural nesta forma antiga e outrora universal de culto religioso . ” Ignorando os costumes judaicos, eles recorreram aos de seus ancestrais, e Deus aceitou sua oferta.

3. Eles fizeram votos . Eles combinam fé e obras. Eles não são apenas movidos pela gratidão presente, mas pensam no futuro. Muitos que escapam do perigo, juram e esquecem seus votos. Meses se passam e eles demonstram que o medo era apenas um descongelamento superficial e nenhuma abertura real do coração. Deus requer promessa presente e desempenho futuro, uma dedicação de toda a vida a ele. Se não cumprirmos nossos votos voluntários, ficará claro que nossa gratidão não é real e que nosso serviço não é apegar-nos a Deus de todo o coração. “Fazei votos e pagai ao Senhor vosso Deus: que todos os que estão ao redor dele tragam presentes àquele que deve ser temido.”

“Mas quando seus navios descansam, flutuam sobre o principal,
E você, em altares erguidos ao longo da costa,
paga suas ofertas juradas” [ Æneid ].

O GRANDE MILAGRE. - Jonas 1:17

Pelos marinheiros, Jonas foi considerado afogado; mas a providência de Deus providenciou uma tumba viva para seu servo. Ele é levado às pressas pelas profundezas do mar, em julgamento e misericórdia. Ele possuiu a mão e se submeteu à vontade de Deus: orou pedindo ajuda e foi expulso de seu sepulcro, monumento da misericórdia de Deus e uma espécie de Salvador dos homens. Neste versículo temos -

I. Antecipação providencial . “O Senhor preparou um grande peixe.” Esta preparação foi

(1) milagroso e
(2) misericordioso em sua natureza e design. Também ilustra um princípio que encontramos em todas as relações de Deus com os homens, viz. Antecipações da providência.
1. No esquema de redenção não houve reflexão posterior. Deus providenciou um remédio antes da queda.

2. Na conversão dos pecadores, a bondade e a graça são preparadas de antemão.

3. Nas exigências da vida cristã, Deus encontra-nos prontos a ajudar. Na oração, na angústia e na morte, ele se prepara, vai à nossa frente e está pronto para abençoar. “O Deus da minha misericórdia deve impedir (ir antes) de mim.”

II. Eventos típicos . Deus tinha mais lugares para enviar Jonas do que para Nínive. O curso das coisas começa com um estranho desvio daquela uniformidade em que os filósofos insistem. Nós descansamos simplesmente no poder divino que milagrosamente preservou a economia vital sob a suspensão de uma de suas maiores funções. Se os homens gostam de negar ou ridicularizar os fatos atestados, deixe-os “se divertir com seus próprios enganos”, diz um deles.

Na prisão “nos três dias e três noites '” de Jonas, Cristo vê um tipo de si mesmo ( Mateus 12:40 ).

1. As analogias são seu confinamento ao fundo e à sepultura para que outros possam ser salvos.
2. A mesma duração de tempo neste retiro sombrio; e
3. A vinda à luz e à vida novamente para a reforma da humanidade. Aprenda com o fato:
1. A presença de Deus na história.
2. O propósito de Deus em controlar seus eventos.
3. O poder de Deus em tornar todas as coisas subservientes a este propósito. “Com o Senhor há misericórdia e com ele abundante redenção.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Quando os servos de Deus fogem de um serviço fácil, seu Mestre freqüentemente os designa para uma tarefa mais difícil. Se Jonas não pregar para cima e para baixo nas ruas de Nínive, ele pregará do fundo do mar [ Jones ].

1. Quando Deus persegue seus filhos rebeldes de uma forma severa, ainda assim, ele não rejeita totalmente sua misericórdia para com eles, mas modera sua aflição.
2. Deus pode ter misericórdia e prova de amor esperando por seu povo em um tempo e lugar onde eles menos seriam esperados. Pois Jonas encontra misericórdia no mar furioso, no qual ele foi lançado com raiva, a ponto de ser destruído.
3. Embora a misericórdia de Deus não destrua seu povo culpado em suas aflições, ainda assim, sua sabedoria acha adequado não libertá-los a princípio, mas exercitar sua fé e coração [ Hutcheson ].

Jonas 1:17 . “De quantas situações impensadas e inimagináveis ​​o Soberano do mundo tirou aspirações devocionais! mas nunca, exceto uma vez, em uma situação como esta ”[ John Foster ]!

O mar e os seus habitantes são de Deus e estão à sua vontade ( Lucas 5:6 ; João 21:6 ). As criaturas mais poderosas e mesquinhas servem aos seus propósitos e são auxiliares ou adversárias do homem conforme ele escolhe ( Josué 24:12 ; 2 Reis 17:25 ) [ Sibthorp ].

O tipo . Três dias e três noites ( Mateus 12:40 . Cf. Romanos 4:25 ; Romanos 6:4 ). Ao comparar os dois - essas duas grandes interposições da Divindade com Jonas e Jesus, respectivamente - o tipo ilustrará o antítipo.

Mas há pontos em que nosso conhecimento claro do antítipo pode ser levado de volta para ilustrar o tipo. Este é o caso da primeira semelhança. I. Em ambos os casos, há uma morte e uma ressurreição. Jonas fala de seu sepultamento em termos nos quais o Messias fala de seu "inferno" e "corrupção". Em ambos os casos, é a linguagem do sepultamento e da ressurreição. II. Mas em segundo lugar: em ambos os casos, a morte e o sepultamento são processos judiciais.

Cada um dos processos é uma expiação e expiação, pacificando o Juiz Divino, satisfazendo a justiça Divina, abolindo a culpa, restaurando a paz. III. O sepultamento e ressurreição de Jonas constituíram a porta pela qual a palavra de Jeová passou do mundo judeu para o mundo gentio. Da mesma forma, a morte e ressurreição de Cristo foi a quebra da parede de separação do meio. 4. A analogia se mantém ainda a esse respeito, que as experiências de Jonas e de Cristo constituem, cada um em sua própria esfera, uma aplicação da mensagem que cada um traz aos gentios.

V. A experiência de Jonas foi sua preparação para uma nova lealdade e obediência; e no reino de Cristo, a vida ressuscitada de Cristo é a fonte de novidade de vida e serviço. Jonah era um novo homem em terra firme, com uma nova vida e uma nova carreira se abrindo diante dele. Ó crente em um Cristo ressuscitado, não é este o tipo e a moda da sua vida de fé? Com que frescor - como a luz da manhã de um sábado eterno; e com que força - como do eterno poder da ressurreição do Messias; que aquele bendito apelo seja feito a nós: “Se então ressuscitastes” ( Colossenses 3:1 ) [ H. Martin ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Jonas 1:10 . Deixe Deus ser claramente conhecido como ele é revelado, e com poucas exceções homens não pode , mas acreditar nele. Alguns filósofos irão raciocinar e refinar e permanecer na descrença intelectual. Alguns homens muito perversos “acreditarão em uma mentira”, para que possam praticar a injustiça: mas a grande massa de homens, como esses marinheiros de Társis, cederá rapidamente, pelo menos por consentimento intelectual, à influência da verdade [ Raleigh ] .

Jonas 1:12 . Leve-me para cima , mesmo assim os homens remaram com força. O homem não tem o direito de tirar sua própria vida. Devemos também ter cuidado com a vida dos outros. Os marinheiros pensaram que não poderia ser certo nem agradável a Deus lançar Jonas nas profundezas. Seria uma perda de bondade, pensamento e abnegação em relação a eles.

Eles foram movidos por motivos humanos e ilustraram o princípio da vida moral de que nosso espírito e conduta tendem a se reproduzir nos outros. Os homens têm sentimentos receptivos, respondem de coração a coração e, assim, tornam a vida bela.

“Toda a vida é sagrada em sua espécie para o céu,
e todas as coisas sagradas, belas e boas.” [ Bailey .]

Jonas 1:12 . Fique calmo com você .

“Esperança imortal,
Consola com a fúria das ondas espumantes,
E dá boas-vindas ao porto da tumba.” [ Jovem .]

Jonas 1:15 ; Jonas 1:17 . Os homens devem ter falado sobre a viagem e seus problemas, especialmente sobre o que aconteceu depois que Jonas estava no mar. Ele não sabia nada sobre isso, e só poderia registrá-lo aqui porque outras pessoas o contaram.

Por quem? Sem dúvida, essa história foi contada de longe e de perto, e ele poderia tê-la ouvido de qualquer pessoa. Mas provavelmente ele ouviu de seus próprios lábios - do capitão e da companhia do navio, reunidos, talvez, no convés daquele mesmo navio. Não é improvável que o profeta tenha feito uma viagem a Jope de propósito; que ele foi para o antigo lugar; que ele estava mais uma vez no convés do navio - capitão e tripulação ao seu redor - para contar e ouvir suas histórias mútuas de preservação.

Você pode imaginar a reunião. Você pode ver o homem. Você pode imaginar como toda a questão seria espalhada no exterior, até mesmo em Nínive; e como a história contada lá, e bem autenticada, prepararia aquela grande e culpada cidade para receber a mensagem do profeta quando ele realmente viesse [ Raleigh ].

Lembre-se, portanto, deste conselho: Nunca deixe que as vantagens com que você inicia a viagem da vida o conduzam à confiança e à negligência, nem as dificuldades o conduzam ao desespero; persevere no caminho que a razão e a justiça apontam, e então não se desespere de chegar ao porto desejado [ Hamlain ].