Lucas 9:28-36

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 9:28 . Cerca de oito dias. - Isto é, incluindo o dia em que as palavras foram faladas e o dia em que se cumpriram. São Marcos diz “seis dias”, contando o tempo decorrido. Took. - “Took with Him” é uma leitura melhor (RV). Uma montanha . - Em vez disso, “a montanha” (R.

V.). É provável que este fosse o Monte Hermon, pois é o único lugar dentro da vizinhança de Cæsarea Philippi que satisfaz os requisitos do caso. O cume do Tabor, local tradicional da Transfiguração, parece ter sido ocupado por uma fortaleza nesta época. Além disso, Tabor está na Galiléia, enquanto a partir de Marcos 9:30 entenderíamos que Jesus e seus discípulos foram para a Galiléia após este evento. Orar . - Isso é peculiar a São Lucas.

Lucas 9:29 . Branco e cintilante . - O "e" não está no original: a frase pode ser traduzida como "branco cintilante". Talvez haja uma referência na palavra traduzida como “resplandecente” ou “cintilante” ao relâmpago.

Lucas 9:31 . Revelação de sua morte . - Lit. “Partida” do mundo - uma palavra que provavelmente inclui Sua ressurreição e ascensão. Os outros evangelistas dizem que Moisés e Elias “conversaram” com Jesus: somente São Lucas conta o assunto de sua conversa.

Lucas 9:32 . Pesado de sono . - Isso parece indicar que a visão ocorreu à noite: de acordo com isso, lemos em Lucas 9:37 sobre sua descida da montanha “no dia seguinte”. E quando eles estavam acordados . - RV “quando eles estavam totalmente acordados” ou “tendo permanecido acordados” (margem). A ideia parece ser que eles lutaram com sucesso contra a inclinação para dormir.

Lucas 9:33 . À medida que se afastavam Dele. - Ou seja, Moisés e Elias. Uma tradução melhor seria, “como eles estavam se separando Dele” (RV); ou, "como eles estavam sendo separados Dele." Bom para nós . - Bom, delicioso, agradável. Tabernáculos . - Ou “cabines”.

Lucas 9:34 . Uma nuvem . - Mateus, “uma nuvem brilhante”: provavelmente devemos entender a Shekinah - o símbolo da presença de Deus.

Lucas 9:35 . Meu filho amado . - Outra leitura é: “Meu Filho, meu escolhido” (RV): esta é uma leitura muito provável, pois, além de MS. evidência a favor dela, é mais fácil imaginar "amado" (que ocorre em Mateus e Marcos) sendo substituído por "escolhido", do que "escolhido" por "amado".

Lucas 9:36 . Era passado . - RV “quando a voz veio”, com “foi passado” na margem. Aceso. a frase é, “quando a voz havia existido”, isto é, havia cessado. Eles o mantiveram fechado . - De acordo com a ordem de Jesus (Mateus e Marcos).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 9:28

“ No Monte Santo .” - Todos os relatos da Transfiguração datam-na cuidadosamente com referência à grande confissão de Pedro e ao subsequente anúncio claro de Cristo de Seus sofrimentos. “Estas palavras” marcaram uma época na vida de nosso Senhor tanto no que se refere a si mesmo quanto a seus seguidores, marcando para Ele um novo passo em direção à cruz, que estava agora perceptivelmente mais perto e ainda mais familiar, e para eles uma nova dor, que poderia facilmente se tornar apostasia. A transfiguração parece ter uma influência tanto sobre ele quanto sobre eles.

I. A mudança na aparência de nosso Senhor . - St. A contribuição especial de Lucas para esta parte da narrativa é a menção da oração de Cristo. Isso conecta Sua oração imediatamente com a glória brilhando em Seu rosto. A oração e a comunhão com Deus ainda vão imprimir uma glória em um rosto caseiro, que, embora não seja nada milagroso, não deixa de mostrar onde o homem esteve. Se vivêssemos mais habitualmente no lugar secreto do Altíssimo, nossos rostos muitas vezes pareceriam os de anjos, e um coração puro e quieto se faria ver ali.

A glória que brilhava no semblante de Cristo e branqueava até mesmo Suas vestes não caiu sobre Ele de fora, mas subiu, por assim dizer, para a superfície de dentro. “O véu, isto é, Sua carne”, tornou-se parcialmente transparente por um momento, e revelou não apenas a glória da graça e da verdade, mas a glória menor, que poderia ser tornada visível, pelo menos por meio de um símbolo. Era um brilho da Divindade, como um raio de sol perdido através de uma fenda em um céu nublado.

Ele poderia sempre ter caminhado entre os homens; e esse breve lampejo aumenta nosso senso de humilhação voluntária contínua de Sua humanidade humilde, e nos diz que "havia o esconderijo de Seu poder."

II. Sua conversa com os poderosos mortos . - Eles vieram antes que os apóstolos acordassem, e aquele misterioso colóquio durou um tempo indefinido antes que ouvidos humanos captassem alguns fragmentos dele. São Lucas dá o relato mais completo desse incidente. Só Ele nos diz que os companheiros de nosso Senhor estavam "na glória", vestidos com o mesmo brilho que os Seus, e "andando com Ele de branco". Só ele nos diz o assunto de seu discurso.

Eles não vieram dizer a Ele que Ele deveria morrer; pois Sua declaração clara para esse efeito precedeu este evento. Eles vieram para aprender com Ele, e assim levar de volta às regiões sombrias de onde vieram as boas novas de que a tão esperada hora estava prestes a começar? Eles estão lá certamente mais como alunos do que como professores. O legislador e o grande profeta representaram todas as revelações anteriores, e posicionaram-se apropriadamente ao Seu lado, a quem todas apontavam.

A “partida que Ele deveria realizar em Jerusalém” era o objetivo da lei e da profecia. Os mais elevados órgãos de revelação no passado foram Seus arautos e servos, honrados por poderem assisti-Lo. As profundezas do mundo dos mortos foram movidas em Sua vinda, e "o povo que andava nas trevas" viu "uma grande luz". Jesus também precisava ser fortalecido, e a presença desses dois pode ter sido para Ele o que o anjo do céu foi no Getsêmani.

A contínua existência consciente dos mortos, o propósito de todas as "várias vezes" e "diversas maneiras" da palavra passada de Deus, a perfeição soberana e supremacia da mensagem no Filho, o lugar central de Sua morte em Sua obra - estão todos expostos naquela entrevista maravilhosa entre esses três.

III. A voz atestadora do céu . - O discurso tolo de Pedro foi, de acordo com este Evangelho, evocado ao ver as duas formas majestosas no ato de "separar-se Dele". O apóstolo estava meio acordado, atordoado e desnorteado, e gostaria de tê-los mantido ali. Há algo de muito ingênuo e infantil na proposta de fazer os três tabernáculos, como se eles pudessem ser um incentivo para os estranhos ficarem um pouco.

Por mais irreverente que fosse o discurso, era muito cheio de amor a Jesus e dizia algo sobre a lealdade e reverência de Pedro por Ele, que ele colocava o Senhor em primeiro lugar, antes de Moisés e Elias. Sua proposta absurda foi interrompida pela descida da nuvem. Uma leitura das palavras de São Lucas faz com que todos os seis entrem nela, enquanto outra, mais provavelmente, deixa os discípulos de fora. A observação sobre a voz saindo “da nuvem” parece implicar que os ouvintes não estavam dentro de suas dobras.

Nesse caso, então aquele símbolo visível da Presença Divina, que habitou no primeiro Templo entre os querubins, e esteve ausente por muito tempo, agora apareceu novamente. Os discípulos viram com terror Jesus e Moisés e Elias perdidos em seu rebanho. Eles estavam sozinhos e poderiam se perguntar se um dia veriam mais Jesus. A voz divina foi dirigida totalmente aos discípulos, tanto na primeira parte, que declara a dignidade de Cristo, quanto na segunda, que ordena a aceitação atenta de sua palavra.

Neles fala-se de todo o mundo, e a ordem é para cada um de nós. A luz estranha havia desaparecido de Seu rosto quando Ele veio até eles, os dois misteriosos haviam desaparecido, a nuvem se fundiu no azul, a encosta nua e silenciosa estava como antes e "Jesus foi encontrado sozinho". Assim, todos os outros professores, ajudantes, guias estão perdidos em Sua vista ou desaparecem com o passar dos anos, e só Ele resta.

Mas Ele é deixado, e Ele é suficiente e eterno. Felizes seremos se em vida o ouvirmos e se em nossa experiência Jesus for encontrado sozinho, o companheiro todo-suficiente e imutável e porção de nossos outros espíritos solitários e inquietos . - Maclaren .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 9:28

Lucas 9:28 . A Oração da Transfiguração . - Esta grande cena deixou sua marca para sempre nas três testemunhas escolhidas dela. A evidência da Transfiguração deve necessariamente ter sido mais impressionante para os três espectadores do que para os leitores de seu relato. Revelação maravilhosa e milagrosa! Que mistérios se acumulam em torno da cena! Jesus havia subido ao monte para orar.

Foi quando Ele orou que foi transfigurado. Podemos interpretar esta oração? Nós não podemos. Não sabemos o que aquela oração pediu especialmente. Mas podemos conhecer algumas das intercessões Divinas especialmente necessárias por nós em épocas das quais a Transfiguração é para sempre o tipo augusto e solene.

I. Estações do ano que cada vida tem de uma experiência mais brilhante do que a comum . Estações de alegria natural ou espiritual, em reclusão ou em companhia. Como é natural desejar prolongar essas estações, negligenciando os deveres diários, sem se importar com as tristezas dos outros! É errado pensarmos em tais momentos na graciosa intercessão acima, que nos pediria para usarmos como não abusando, mesmo que seja a relação cristã ou a felicidade espiritual? Essas coisas devem ir e vir; dever antes do prazer, mesmo na alma.

II. Todos nós precisamos muito da visão da Transfiguração de Cristo- se fosse apenas uma vez - para nunca mais desaparecer da memória, da memória da alma, do observador! São Pedro pensou naquela noite em que se aproximava de seu próprio “êxodo” e disse que isso lhe assegurava a verdade de sua pregação e a verdade de seu Evangelho até o fim. Qual de nós não deseja apenas que algo, se for o caso, transforme fé em visão e esperança em conhecimento? Talvez ocorresse a nós - ou algo do gênero - se o observássemos como os homens velam pela manhã - se tivéssemos a paciência e a seriedade de dizer ao Divino Visitante: "Não Te deixarei ir, a não ser Tu. me abençoe!" Devemos usar o registro da oração da Transfiguração para nos dar esperança de que a intercessão celestial pode pedir aquela visão realmente beatífica, a visão espiritual de Cristo, mesmo para nós?

III. Todos nós não precisamos daquele apego firme às duas revelações, a cruz e a glória de Jesus Cristo , que Ele reforçou com tanta força pelo ensino e pela oração neste momento memorável? Que a oração de Cristo no céu nos reconcilie com esta dupla condição: um Senhor Divino morrendo para salvar, um Amor Divino se humilhando para sofrer - uma cruz erguida para atrair todos os homens àquele que está pendurado nela, uma cruz a ser carregada agora por todos os que entrarem na glória! - Vaughan .

Uma resposta à oração . - A transfiguração foi uma resposta à oração. Não dizemos que Jesus estava orando por essa alteração em. Seu semblante e vestimenta, ou mesmo pelo privilégio de conversar com esses espíritos sábios e simpáticos sobre a obra que Ele iria realizar em Jerusalém. Mas, ainda assim, tudo isso foi em resposta à oração que Ele estava fazendo quando ela veio. Elevar a alma a Deus a acalma e enobrece.

Lucas 9:28 . O significado da transfiguração .

I. A Transfiguração é uma ilustração da eficácia da oração .

II. Isso demonstra a santidade perfeita de Jesus Cristo .

III. Mostra claramente o caráter voluntário de Sua submissão aos sofrimentos e à morte .

Um auxílio para a fé e a paciência . - A transfiguração foi um auxílio para a fé e a paciência, especialmente concedida ao manso e humilde Filho do homem em resposta a Sua oração, para animá-Lo em Seu doloroso caminho a Jerusalém e ao Calvário. Forneceu três ajudas distintas para a fé.

I. Isso deu um antegozo da glória com a qual Ele deveria ser recompensado após Sua paixão por Sua humilhação voluntária e obediência até a morte.
II. Ele deu a certeza de que o mistério da cruz foi compreendido e apreciado pelos santos no céu, senão pelas mentes obscuras dos homens pecadores na terra.
III. Um terceiro e principal consolo para o coração de Jesus era a voz de aprovação de Seu Pai celestial. - Bruce .

Lucas 9:28 . “ Pedro, João e Tiago .” - Aqueles agora escolhidos para testemunhar Sua glória no monte da transfiguração depois testemunharam Sua agonia no jardim do Getsêmani.

Lucas 9:29 . Uma luz de dentro . - Pareceria que a luz não brilhou sobre Ele de fora, mas de dentro: foi um clarão de glória celestial deslumbrante; foi Ele mesmo glorificado. Que contraste agora com aquele “semblante mais desfigurado do que qualquer homem, e Sua forma mais do que a dos filhos dos homens”! ( Isaías 52:14 ) .— Brown .

Lucas 9:30 . “ Moisés e Elias .” - Os dois que lhes apareceram eram os representantes da Lei e dos Profetas : ambos haviam sido removidos deste mundo de maneira misteriosa - aquele sem morte; o outro pela morte, de fato, mas para que Seu corpo não seguisse a sorte dos corpos de todos; ambos, como o Maior com quem falavam, haviam suportado aquele jejum sobrenatural de quarenta dias e noites: ambos tinham estado no monte santo nas visões de Deus.

E agora eles vieram, dotados de corpos glorificados antes do resto dos mortos, para manter uma conversa com o Senhor sobre aquele evento sublime, que tinha sido o grande assunto central de todos os seus ensinamentos, e solenemente entregar em Suas mãos, de uma vez por todos, em uma representação simbólica e gloriosa, seu poder delegado e expirante . - Alford .

Moisés foi então admitido na Terra da Promessa . - Moisés não teve permissão, em vida, de entrar na terra da promessa; mas aqui o vemos trazido para homenagear Cristo.

Preparação para a morte . - Quando, no deserto, Ele estava se preparando para a obra da vida, anjos da vida vieram e ministraram a Ele; agora, no mundo justo, quando Ele está se preparando para a obra da morte, os ministros vêm a Ele do túmulo - mas do túmulo conquistado - um daquele túmulo sob Abarim, que Sua própria mão havia selado há muito tempo; o outro do resto em que ele havia entrado sem ver corrupção.

Moisés e Elias estiveram com ele e falaram de sua morte. E quando a oração termina, a tarefa é aceita, então, primeiro, desde que a estrela parou sobre Ele em Belém, toda a glória caiu sobre Ele do céu, e o testemunho é prestado de Sua filiação e poder eterno - “Ouvi-O.” - Ruskin .

Testemunhas da imortalidade . - Aqui temos duas testemunhas totalmente confiáveis, em Moisés e Elias, de que os mortos não estão mortos e que os que morrem na fé apenas passam desta vida pobre e miserável para uma vida melhor . - Lutero .

Reconhecimento em outro mundo . - St. Pedro conhece e reconhece Moisés e Elias, cujas feições ele nunca tinha visto antes. Talvez tenhamos aqui uma sugestão do fato de que os santos na glória se conhecerão.

Lucas 9:31 . “ Revelação de Sua morte .” -

(1) A adorada gratidão de homens glorificados por Seu empenho em realizar tal morte;
(2) sua dependência sentida dele para a glória em que apareceram;
(3) seu profundo interesse no progresso dela;
(4) seus humildes consolos e incentivos para prosseguir com ele; e
(5) seu senso de sua glória incomparável e avassaladora. - Brown .

“ Morte ” . - A palavra marcante “partida” que São Lucas usa, e que é aqui traduzida por “morte”, sugere ascensão em vez de morte. É duplamente significativo, tanto por ser um termo apropriado no caso do Filho de Deus, quanto por aludir ao novo êxodo em que Ele liberta todos os que crêem nele de algo pior do que a escravidão egípcia. Há algo profundamente trágico na alusão a Jerusalém - “a cidade que mata os profetas” (capítulo Lucas 13:33 ).

Lucas 9:33 . “É bom estarmos aqui .” - As palavras contêm uma mistura de verdade e erro.

I. Verdade : um reconhecimento daquilo em que consiste a felicidade - em uma visão da glória do Redentor e em corações inflamados de amor e alegria.

II. Erro : um certo toque de amor-próprio carnal e grande ignorância do que é necessário para nos preparar para a felicidade eterna. A visão é um meio e não um fim; é dado para preparar-se para as tribulações e apoiar os discípulos sob elas - para fortalecê-los para o serviço abnegado.

“ Três tabernáculos .” - Seu desejo era tolo, porque—

I. Ele não compreendeu o desenho da visão.
II. Ele absurdamente colocou os servos no mesmo nível de seu Senhor.
III. Ele propôs construir tabernáculos desbotados para homens que já haviam sido admitidos na glória do céu e dos anjos . - Calvino .

Lucas 9:33 ; Lucas 9:40 ; Lucas 9:45 . Três incapacidades .-

1. Fala sem conhecimento.
2. Ação sem poder.
3. Ouvir sem compreender.

Lucas 9:34 . Temeroso ao entrar na nuvem . - Os homens ficam impacientes com as nuvens e demoram a aprender seus usos, até que tenham um período de sol ininterrupto. Os homens não veem muito nas nuvens; geralmente são visitantes indesejáveis. Eles não estão prontos para aprender que as nuvens costumam ser portadoras de bênçãos e arautos do bem.

I. Eles são mais lentos ainda para aprender o poder revelador das nuvens . Jó disse: “Os homens não veem a luz brilhante que está nas nuvens”. “ Nas nuvens”; não contornando as nuvens, mas nelas. Procuramos a luz pela dispersão das nuvens; Os maiores filhos de Deus procuraram por isso no coração das nuvens. Quando Deus deu a lei, Ele o fez em meio a nuvens e trovões. No centro da nuvem mais densa estava o próprio Deus, e foi do meio dessa nuvem que Moisés veio com seu rosto refletindo uma glória maior do que a glória do sol.

Esses três apóstolos no monte não temiam a glória da Transfiguração e o brilho daquela luz que tocava o cume sobre o qual estavam: eles apenas temiam a nuvem escura em que foram chamados a entrar. Eles não tinham ideia de que havia um fardo de glória, mas tinham uma concepção muito aguda do fardo das trevas. Paulo exclamou: “Nossa leve aflição, que dura apenas um momento, produz para nós um peso de glória muito maior e eterno”.

II. Em tais circunstâncias, a nuvem muitas vezes revela mais do que a glória . Eu sei que é difícil de acreditar. Você deve se lembrar que no Éden foi no frescor da noite que nossos primeiros pais ouviram a voz de Deus - exatamente quando as sombras estavam se alongando, e o brilho do dia estava passando, e a hora do escurecimento se aproximava, tão forte de solenidade, porque tão cheio de luz suave sugestiva de mistério.

E podemos seguir um pouco mais adiante, e às vezes descobrir que quando a escuridão é mais densa ao nosso redor, e não podemos ver nada, Deus freqüentemente se revela a nós como Ele não se revela quando nossa visão é distraída pelas belezas da criação ao nosso redor. Vimos Jacó subindo a colina à medida que a noite se acumulava e a escuridão descia, e deitou sua cabeça sobre um travesseiro de pedra para dormir, e quando adormeceu teve uma visão mais grandiosa do que jamais poderia em suas horas de vigília.

Às vezes vemos muito para ver. O mundo com seus milhares de objetos, embora todos nos sejam dados para que possamos vê-los, muitas vezes falham em nos dar as visões mais verdadeiras; e deve vir a noite e as trevas se acumulam ao nosso redor, para que, fechados com Deus, possamos ter alguma revelação que não tivemos no dia brilhante e ofuscante.

III. Eles, no entanto, temiam simplesmente porque não conheciam a capacidade da nuvem de ensinar-lhes a lição que precisavam aprender . Foi na nuvem que aprenderam a dar atenção total ao que Cristo tinha para lhes dizer; e Sua primeira ordem foi manter a memória daquela revelação para si mesmos e, enquanto isso, descer, na inspiração dela, até o sopé da colina e ali curar um dos sofredores do mundo. As pessoas ao pé da colina deveriam estar melhor para a Transfiguração em seu cume . - Davies .

Lucas 9:35 . “ Meu filho amado: ouve-o .” - Dois títulos atribuídos a Cristo.

I. Filho Amado - distinto de servos como Moisés e Elias.

II. O supremo e único Mestre de Sua Igreja.

Lucas 9:36 . “ Jesus foi encontrado sozinho .” - Moisés e Elias desaparecem. Cristo é deixado sozinho . A lei e os profetas duraram um tempo, mas o evangelho permanece para sempre até o fim.