Mateus 12:38-45

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 12:38 . Um sinal. —Veja Lucas 11:16 . Eles queriam algo de natureza imediata e decisiva, para mostrar, não que Seus milagres eram reais - que eles pareciam dispostos a conceder - mas que eram de cima, não de baixo ( Brown ). Gerlach e Lisco sugerem que esses fariseus eram mais inclinados e menos opostos a Jesus do que os outros. Mas, em nossa opinião, eram os piores entre os maus ( Lange ).

Mateus 12:39 . Adúltero. —Adúltero, tomado em um sentido espiritual, de acordo com a idéia do Antigo Testamento, é equivalente a apostasia ou idolatria ( Isaías 23:17 ). Jesus sabia de antemão que a apostasia dos fariseus os levaria até mesmo a uma aliança externa com os pagãos no ato de Sua crucificação ( Lange ).

Sem sinal. —As palavras parecem, a princípio, colocar os milagres de cura de nosso Senhor fora da categoria de sinais, mas foi a eles que Ele se referiu aos mensageiros do Batista como prova de que o Cristo realmente tinha vindo ( Mateus 11:5 ), e apelou em João 5:36 .

Eles devem, no entanto, ser interpretados pelo contexto. Um sinal e apenas um, como eles exigiam, diferindo e transcendendo os milagres de cura, deveria ser dado àqueles para quem as outras notas de messianismo eram insuficientes, e esse deveria ser o sinal do profeta Jonas ( Plumptre ).

Mateus 12:40 . Três dias e três noites. - Ie . três dos períodos compostos por uma noite e um dia (νυχθήμερον) que foi contado como um dia. No princípio judaico, que uma parte de qualquer período é como o todo, um dia inteiro e parte de dois outros dias seriam contados como três ( Mansel ).

Baleia. - Monstro marinho (margem RV). Heubner relata o caso de um marinheiro que foi engolido por um tubarão, mas ainda assim preservado. No coração da terra. —Alguns interpretam simplesmente no túmulo ; outros no hades .

Mateus 12:41 . Subir. - Levante-se (RV). A palavra “ascensão” é usada não pelo mero fato da ressurreição, mas por se levantar como testemunha ( Plumptre ).

Mateus 12:42 . A rainha do sul. —Of Sheba, Southern Arabia ( 1 Reis 10:1 ). Um maior que Salomão. —Solomon era sábio, mas aqui está a própria Sabedoria ( Bengel ).

Mateus 12:43 . Quando o espírito imundo , etc. - A conexão não está claramente marcada. Parece ser o seguinte: Cristo tem falado de "esta geração"; Ele agora o compara com as gerações anteriores. Os judeus de outrora eram como um homem possuído por um demônio, os judeus de hoje são como um homem possuído por muitos demônios ( Carr ). Locais secos. - Sem água (RV) O deserto sem água, inabitado pelo homem, era considerado pelos judeus como a morada especial dos espíritos malignos ( ibid .).

Mateus 12:44 . Vazio. —Certamente, no lazer . Expulsar um pecado não torna o homem a salvo do pecado; não deve haver lazer na vida cristã ( ibid .).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 12:38

Amigos fingidos. - Temos aqui mais uma fase de oposição a Cristo. “Certos” homens entre Seus oponentes vêm a Ele com uma demonstração de respeito. Pondo de lado como sem importância todos os “sinais” que Ele mostrou até agora, eles vêm a Ele como se pessoas apenas desejassem um “sinal” adicional suficiente para capacitá-los a crer (cf. Marcos 8:11 , um “sinal do céu”).

Que o Salvador viu através do vazio deste pedido fica claro em Sua linguagem ( Mateus 12:39 ). No entanto, Ele ficou satisfeito em dar seu pedido, não obstante isso, uma certa quantidade de resposta. Podemos considerar esta resposta como consistindo:

1. De uma promessa misteriosa .

2. De uma advertência solene .

3. De uma previsão lamentável .

I. Uma promessa misteriosa. - Nenhum “sinal”, de fato, do tipo que eles queriam dizer, deveria ser concedido a quem eles eram. O que eles pediram não era realmente o que desejavam. Eles eram “maus” ( Mateus 12:39 ). Nem o usariam, se concedido a eles, da maneira que professavam. Eles eram adúlteros ( Mateus 12:39 ).

Era uma perda de poder, portanto, bem como um incentivo à traição, fazer o que eles pediam. Ainda assim, Ele não pretendia, por causa disso, deixá-los sem mais evidências de qualquer descrição. Em vez disso, no devido tempo, eles deveriam ter um sinal - um sinal de fato - de Sua missão. Este “sinal” seria, por um lado, como um já conhecido de todos. O profeta Jonas foi um sinal notável para os homens de sua geração.

Poucas coisas mais extraordinárias do que sua história - poucas mais famosas - poucas mais eficazes, jamais foram conhecidas. O “sinal” do qual Ele estava falando agora deveria ser da mesma espécie. Deve ser algo totalmente digno de ser colocado ao seu lado. Deveria ser assim mesmo naquele particular que foi a parte mais crucial de toda a história de Jonas. Jonas era um espaço de “três dias e noites” no interior do peixe.

O Filho do homem deveria estar em um momento semelhante no “seio da terra” ( Mateus 12:40 ). O que isso significava, o próprio evento explicaria completamente. Enquanto isso, era nesse evento, qualquer que fosse sua natureza, que eles finalmente seriam capazes de descobrir o “sinal” que Ele queria dizer. No devido tempo, em uma palavra, não haveria falta de prova - de prova abundante - de Sua missão.

II. Uma advertência solene. - Estariam certos então, afinal, em exigir um “sinal”? Se mais evidências surgissem com o tempo, isso significava que eles estavam certos ao supor que não tinham o suficiente? Não, o Salvador responde com efeito, isso estava muito longe da verdade. Ao contrário, ele aponta, houve aqueles que acreditaram com menos evidências ainda. Dois casos desse tipo se destacaram no passado.

Foi o caso daqueles a quem o profeta Jonas, já mencionado, foi enviado. Aquelas pessoas de Nínive, nesta questão de evidência, não tinham as vantagens que tinham. Jonas não tinha sido em seus dias o que Jesus era no presente. Não houve a mesma série de milagres ( João 3:2 ), as mesmas profecias convergentes ( Atos 10:43 ), a mesma autoridade manifesta ( Mateus 7:29 ), o mesmo amor abundante ( Jonas 3:10 ; Jonas 4:1 ) no caso desse profeta.

Tudo o que Jonas ensinou aos ninivitas foi acreditar que Deus se arrependeria se eles se arrependessem ( Jonas 3:9 ). Ainda assim, eles se arrependeram e creram nele, e completamente, como um homem ( Jonas 3:5 ). Por outro lado, houve o caso paralelo da Rainha de Sabá e Salomão.

Novamente, as vantagens do presente eram muito “maiores” do que no passado. Ela só tinha ouvido falar da probabilidade de descobrir a verdade. Eles tinham sua plenitude em vista. Ambos os casos, portanto, eram um contraste com eles, e também uma lição. Se aqueles ouvintes anteriores, com sua luz menor, a usassem tão bem, o que isso diria para os últimos, por quem uma luz tão maior foi desprezada? Como estes posteriores puderam ficar ao lado dos anteriores, quando todas as coisas vieram a ser julgadas?

III. Uma previsão triste. - O que então, essa foi a próxima pergunta, seria o fim dessa conduta? Mesmo o mesmo de sempre seguido em casos semelhantes. Havia uma regra fixa - uma regra triste - uma regra inevitável - nesses assuntos. Onde uma medida de luz é tratada de modo a não ser permitido fazer seu trabalho completo - onde ela traz, portanto, nada mais do que uma espécie de reforma externa, e assim deixa, por assim dizer, a verdadeira fonte de vida não iluminada por isso - o fim de fazer isso é uma medida de escuridão ainda pior do que no início.

Em outras palavras, o espírito maligno assim expulso vagueia por um tempo, mas não encontra descanso em fazê-lo. Naturalmente, portanto, deseja voltar ao tipo de descanso que tinha; e naturalmente também, naquela casa “vazia” ( Mateus 12:44 ), não encontra nada que impeça que isso seja feito. Ao mesmo tempo, lembrando bem a sua antiga expulsão, procura prevenir a possível recorrência de qualquer coisa dessa espécie, fazendo companhia a outros espíritos ainda mais perversos do que ele.

E assim é, portanto, que em todos os sentidos, o último estado é o pior. Há mais em número, são piores em caráter, têm um domínio mais tenaz do que antes. Mesmo assim, portanto, era de se esperar da “geração” antes Dele. A luz que lhes foi dada, não sendo verdadeiramente acolhida por eles, terminaria em maior obscuridade ainda. Sua entrega parcial - sendo apenas parcial - seria, no final, uma escravidão sete vezes.

Nem é preciso dizer com que tristeza essa previsão foi verificada no caso daquela “geração”. Toda a história subsequente de Israel é o seu cumprimento. Pense em um tempo em que seria necessário dizer do povo eleito que nem todos eram cegos ( Romanos 11:5 ).

Com que solenidade essa verificação deve afetar todos, dificilmente precisa ser contada. Sem dúvida, o princípio envolvido é responsável pela maior parte da apostasia no mundo, seja por parte de cristãos individuais ou grupos associados de cristãos. Sem dúvida, portanto, o aviso se aplica a todos nós. Nada é mais perigoso do que não aproveitar ao máximo a luz que temos!

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 12:38 . Ditando a Cristo .-

1. Cristo foi exercido por vários tipos de tentações por Seus adversários, alguns blasfemando abertamente, alguns sutilmente insinuando, como se eles fossem lidar razoavelmente com ele. “Mestre” dizem estes homens, “veríamos um sinal”; como se nunca tivessem visto nenhum de Seus milagres antes; ou como se fizessem algum milagre, eles se importaram em acreditar Nele.
2. Os milagres de Cristo foram suficientes para mostrar que Ele era o Messias, pois até mesmo Seus inimigos não podem ansiar mais, a não ser por um sinal.

3. Os crentes obstinados não ficarão satisfeitos com nenhuma das palavras ou obras de Deus, mas ainda assim anseiam por novas.
4. Os descrentes também são limitadores do Santo de Israel; nada vai satisfazer esses homens, a não ser um sinal em sua direção. - David Dickson .

Mateus 12:38 . Em busca de sinais . - Muitos homens de vidas irrepreensíveis - dos quais seria uma violação da caridade dizer que amavam as trevas em vez da luz, porque suas obras eram más -, no entanto, declaram-se insatisfeitos com os sinais da missão divina de Cristo nosso Senhor. Por que é isso? É porque eles estão infectados com o espírito da época, absortos no material, no sensível, no secular.

Essas pessoas não apenas não podem reconhecer os sinais do reino dos céus, mas estão em um estado de coração e mente para o qual nenhum sinal pode ser dado. Somos gratos à excelente franqueza do falecido Sr. Darwin por uma ilustração notável disso. Em sua vida há uma correspondência interessante com o Prof. Asa Gray, o grande botânico, que, perguntando-se como Darwin poderia permanecer não convencido pelas inúmeras evidências do design na natureza, tomou a liberdade de perguntar-lhe se ele poderia pensar em alguma prova possível que ele consideraria suficiente.

A isso o Sr. Darwin respondeu: “Sua pergunta, 'o que me convenceria?' é um poser. Se eu visse um anjo descer para nos ensinar isso, e estivesse convencido, por outros que o viram, que eu não estava louco, eu deveria acreditar. ” Se ele tivesse deixado lá, poderia ter sido pertinente perguntar-lhe se Cristo não é apenas um anjo que desceu do céu para nos ensinar, e se um número suficiente de pessoas não O viu em carne, para não falar de as multidões que O conhecem no espírito, para nos convencer de que não somos loucos em acreditar nisso.

Ele, entretanto, não deixou isso aí, mas continuou dizendo: “Se o homem fosse feito de latão e ferro, e de forma alguma conectado com qualquer outro organismo que já existiu, eu deveria, talvez, estar convencido”. Nada poderia ser mais franco, ou mais de acordo com a honestidade transparente deste grande homem. Mas que reconhecimento! O homem deve deixar de ser homem e se tornar uma máquina de metal, e o universo deve deixar de ser um todo harmonioso antes que possa haver evidência suficiente para um princípio tão simples e elementar como o design no universo: e então apenas um “talvez”! Se tudo isso fosse feito por mim, “talvez eu devesse estar convencido.

“A resposta de nosso Senhor aos que buscam está desatualizada? “Em verdade vos digo que nenhum sinal será dado a esta geração” ( Marcos 8:12 ). Como poderia haver? - JM Gibson, DD .

Mateus 12:40 . Jonas, um sinal .-

I. Como proporcionando um tipo de ressurreição.
II. Como um pregador da justiça para um povo que precisava de arrependimento como esta geração precisa. - A. Carr, MA .

Mateus 12:41 . Os ninivitas e os judeus . - Que diferença ou disparidade havia entre os ninivitas e os judeus?

1. Os ninivitas eram estrangeiros da comunidade de Israel e do povo de Deus; nem haviam recebido Sua palavra antes disso; mas os judeus receberam a lei do Senhor e nela se gloriaram, mas não quiseram ouvir a Cristo, que interpretou e explicou a lei a eles.
2. Os ninivitas tinham apenas um pregador da palavra, a saber, Jonas, e ainda assim o obedeciam; mas embora Deus tivesse falado aos judeus por muitos profetas e por João Batista, sim, por Seu próprio e único Filho, eles vergonhosamente e reprovadoramente rejeitaram a todos.

3. Os ninivitas, tendo ouvido apenas um sermão de Jonas, o servo do Senhor, se arrependeram, creram e mudaram suas vidas; mas os judeus tinham ouvido muitos sermões dos profetas em todas as épocas, e por fim ouviram esses sermões repetidos e confirmados por Cristo, o Senhor e Mestre dos profetas, e ainda assim eles não se arrependeram e emendaram suas vidas.
4. O. Os ninivitas ouviram um estranho e acreditaram nele, embora ele viesse de uma nação que eles odiavam e invejavam; mas os judeus desprezaram a Cristo, que veio dos pais, segundo a carne, e não era estranho, mas uma criança, e nascido livre, entre eles.

5. Os ninivitas acreditaram em Jonas sem qualquer sinal, contentes com isso, que ele tinha vindo a eles por sua desobediência para com Deus; mas os judeus diariamente viam muitos sinais, ou seja . milagres realizados por Cristo, mas perseveraram em sua obstinação, como se Ele não tivesse feito nada digno de fé, ou pelo qual eles tivessem motivos para crer nEle.

6. Ninguém jamais havia predito aos ninivitas qualquer coisa a respeito de Jonas e, ainda assim, quando ele veio, eles creram e obedeceram a ele; mas todos os profetas haviam predito os judeus da vinda de Cristo, e eles viram Suas palavras se adequarem e concordarem com suas predições, e ainda assim eles não acreditariam Nele, nem corrigiriam suas vidas.
7. Os ninivitas sofreram pacientemente com Jonas, embora ele ameaçasse a miserável destruição de sua cidade e reino; mas os judeus não suportariam, ou ouviriam ou obedeceriam a Cristo, embora Ele pregasse graça e salvação para eles, sim, não prescrevesse quaisquer regras duras ou severas de vida para eles, mas declarasse a remissão de pecados a todos que se arrependessem, acredite e obedeça.

8. Jonas não foi ridicularizado e zombado pelos ninivitas, embora tenha fugido quando Deus o enviou a eles; mas os judeus zombaram e zombaram de Cristo, que se recusou a sofrer reprovação, ódio, perseguição e morte por eles e por sua salvação. - Richard Ward .

Mateus 12:42 . O exemplo da Rainha de Sabá .-

1. Ela foi, apesar da distância de sua residência . - Ela tinha uma longa jornada a realizar, com poucas das instalações e acomodações de que gostamos para viajar. Mesmo assim, ela percorreu todo o caminho a Jerusalém para ouvir e testemunhar a sabedoria de Salomão. Este procedimento da parte dela não condenará aqueles de nós a quem Deus aproximou Sua palavra? Você tem Suas ordenanças; Seus sábados são desfrutados todas as semanas por você - Sua casa aberta para sua recepção - Sua palavra em um idioma que você pode entender.

2. Ela foi, apesar de todas as ansiedades de sua posição pública . - Ela poderia ter implorado: “Tenho tanto a fazer, tantos cuidados recaindo sobre mim que não posso ir.” Mas ela agiu de acordo com princípios diferentes e foi bem recompensada por seu trabalho. Você pode, então, alegar quaisquer cuidados, quaisquer ansiedades, quaisquer ocupações, como uma razão pela qual você não deve fazer todos os esforços, submeter-se a todos os sacrifícios, passar por todas as dificuldades necessárias, a fim de atender à sabedoria do Filho de Deus— a fim de ouvir os oráculos da verdade - a fim de buscar as coisas que pertencem à sua paz eterna?

3. Ela foi embora sem ser convidada . - Não houve oferta, nenhum apelo feito a ela. O mero relato, o testemunho geral que ela ouviu, a induziu a ir. Você pode dizer que não foi convidado?

4. Ela foi ouvir a sabedoria de um mortal , na melhor das hipóteses falível, e que, afinal de contas, era culpado de deserção triste e criminosa. Mas você está convidado a ouvir e receber as instruções da sabedoria celestial, da vida eterna. - J. Fletcher, DD .

Mateus 12:43 . O espírito do mal . - As palavras têm um simbolismo duplo, pois representam: -

I. O estado do homem possuído .

II. O estado da nação da qual ele é o tipo. Este último pertence à interpretação da parábola como um todo. O primeiro retrata o estado do homem que foi libertado da selvageria do frenesi, mas foi deixado à rotina da vida comum e da moralidade convencional, sem nenhuma influência espiritual superior para protegê-lo e guardá-lo. - EH Plumptre, DD .

O povo judeu . - Ao aplicar a parábola à vida religiosa do povo judeu, devemos perguntar—

1. O que responde à primeira possessão e à expulsão do espírito maligno?

2. O que acontece com os outros sete espíritos que se juntaram ao primeiro, e ainda mais malignos?

3. Qual é o último estado, mas futuro, na época em que nosso Senhor falou, que seria pior do que o primeiro? —A resposta à primeira pergunta está na superfície da história deles. O pecado que os assediava desde o tempo do Êxodo até o cativeiro tinha sido idolatria e apostasia. A adoração de outros deuses exercia uma fascinação estranha e horrível sobre eles - privava-os, por assim dizer, de luz, razão e verdadeira liberdade de vontade.

Eles foram escravizados e possuídos por ele. Então veio o retorno do exílio na Babilônia, quando, não tanto pelo ensino dos profetas como pelos dos escribas e fariseus, a idolatria parecia banida para sempre. Mas a casa estava "vazia, varrida e enfeitada". Não havia presença interna do entusiasmo de uma vida superior, apenas uma religião cerimonial externa e preceitos rígidos, e a demonstração de piedade.

A hipocrisia dos escribas era a decoração da casa. E então, o antigo mal voltou na forma de adoração a mamom, a cobiça que é idolatria, e com ela amargura e ódio, e a licença do divórcio e da justiça própria, e falta de simpatia, e aquele antagonismo ao bem que havia chegado tão terrivelmente perto do "pecado contra o Espírito Santo". Esse estado já era ruim o suficiente, mas as palavras de nosso Senhor apontam para um futuro que deve ser ainda pior.

Devemos nos voltar para a imagem desenhada pelo historiador judeu dos crimes, frenesi, insanidades da luta final que terminou na destruição de Jerusalém, se quisermos tomar uma medida adequada do "último estado" daquela "geração perversa". Notamos em 2 Pedro 2:20 uma impressionante reprodução do pensamento por alguém que pode tê-lo ouvido como falado por nosso Senhor . - Ibid .