Números 8

Notas Críticas e Explicativas

Números 8:1 . (Compare Êxodo 25:31 ; Êxodo 27:20 ; Êxodo 37:17 ; Êxodo 40:24 ).

Aqui temos a ordem de realmente acender as lâmpadas e a declaração de seu cumprimento. “Quando Arão recebe a ordem de cuidar do acendimento do candelabro, para que ilumine a casa, nessas instruções especiais o cumprimento integral do serviço na casa é imposto a ele como um dever. A este respeito, as próprias instruções, juntamente com a declaração do fato de que Aarão as cumpriu, ficam muito apropriadamente entre o relato do que os príncipes da tribo fizeram para a consagração do serviço do altar como representantes da congregação, e o relato da solene inauguração dos levitas em seu serviço no santuário. ”- Keil e Del .

Números 8:5 . Antes de entrar em suas funções, os levitas deviam ser consagrados ao ofício e, então, anteriormente entregues aos sacerdotes.

Números 8:6 . Limpe-os , טַהֵר; não קַדֵּש, para consagrar ou santificar , usado da consagração dos sacerdotes ( Êxodo 29:1 ; Levítico 8:12 ).

Números 8:7 . Água de purificação . Lit .: “água do pecado”. A água utilizada para a limpeza de pessoas curadas da lepra ( Levítico 14:5 ), e a “água de separação” ( Números 19:9 ), eram ambas preparadas com ingredientes peculiares e significativos.

A “água do pecado”; isto é , a água destinada a purificar do pecado, foi sem dúvida tirada da água da pia do santuário, que foi fornecida para a purificação dos sacerdotes antes que eles entrassem no desempenho de seus deveres ( Êxodo 30:17 ).

Deixe-os raspar toda a sua carne . Margem: “Que eles façam passar a navalha”, etc. Keil e Del .: “'Eles farão com que a navalha passe por todo o seu corpo, הֶעֱביר תַּעַר deve ser distinguido de נִּלַּה. Este último significava fazer calvície ou raspar totalmente o cabelo ( Levítico 14:8 ); o primeiro significa apenas cortar o cabelo, que fazia parte do modo regular de adornar o corpo. ”

Números 8:10 . Os filhos de Israel porão as mãos sobre os levitas . Os príncipes das tribos fariam isso como representantes de suas respectivas tribos. Por este ato, eles representaram a transferência para os levitas dos sagrados deveres que antes eram obrigatórios para toda a nação nas pessoas de seus filhos primogênitos.

Números 8:11 . E Arão oferecerá os levitas perante o Senhor como oferta . Lit., como na margem: “Agitará os levitas perante o Senhor (como) uma oferta movida.” “Não está determinado como isso deveria ser feito. Muito provavelmente, Arão apontou para os levitas e depois acenou com as mãos, como nos casos normais de fazer esta oferta.

A multidão de levitas parece impedir os outros modos sugeridos, por exemplo , fazendo-os marchar para frente e para trás diante do altar, ou levando-os ao redor dele. A cerimônia do aceno indicava (cf. Levítico 7:30 ) que a oferta era dedicada a Deus e, novamente, por concessão Dele, retirada para uso dos sacerdotes. Portanto, foi apropriadamente usado na inauguração dos levitas. ”- Speaker's Comm .

Números 8:12 . Os levitas imporão as mãos etc. “Por meio dessa imposição de mãos, eles fizeram dos animais do sacrifício seus representantes, nos quais apresentavam seus próprios corpos ao Senhor como sacrifício vivo, agradando-Lhe bem.” - Keil e Del .

Números 8:16 . O primogênito de todos os filhos de Israel . Heb .: “O primogênito de cada um dos”, etc.

Números 8:19 . Para fazer expiação pelos filhos de Israel . “ Isto é , realizando os serviços que eram devidos pelos filhos de Israel; a omissão de que pelos filhos de Israel, se não fosse a interposição dos levitas, teria despertado a ira de Deus. ”- Speaker's Comm .

Que não haja praga entre os filhos de Israel , etc., por motivo de qualquer irreverente ou de outra forma imprópria execução de deveres sagrados, ou qualquer brincadeira com coisas sagradas. (Compare com Números 1:53 .)

Números 8:21 . E os levitas foram purificados . Mais corretamente: “Purificaram-se”.

Números 8:24 . Para esperar o serviço de , etc. Hb., Como na margem: “Para fazer a guerra de,” etc. Keil e Del .: “Para fazer o serviço na obra de,” etc.

Números 8:25 . Deixará de esperar pelo serviço . Hebr .: como na margem: “Retorne da guerra do serviço.” Keil e Del .: “Retornem do serviço da obra e não trabalhem mais.”

Números 8:26 . Para manter a carga, e não fará nenhum serviço . “ Encargo , diferentemente do trabalho , significava a supervisão de todos os móveis do tabernáculo (ver cap. 3); trabalho (serviço) aplicado ao serviço laborioso, por exemplo , a derrubada e a montagem do tabernáculo, e limpá-lo, carregar lenha e água para o culto sacrificial, matar os animais para os sacrifícios diários e festivos da congregação ", etc. .— Keil e Del .

Prosseguindo para visualizar o capítulo homileticamente , no primeiro parágrafo temos:

O CASTIÇAL DE OURO, UM EMBLEMA DA IGREJA DE DEUS

( Números 8:1 )

O Candelabro de Ouro fazia parte da mobília do Santo Lugar, e foi colocado no lado sul daquele apartamento. A descrição completa do castiçal é dada em Êxodo 25:31 ; Êxodo 37:17 . De acordo com os Rabbins, a altura era de cinco pés, e a largura, ou a distância entre os ramos externos, três pés e meio.

Durante a noite, todas as sete lâmpadas permaneceram acesas, mas durante o dia havia apenas três. O peso de todo o castiçal era um talento, ou cento e vinte e cinco libras. Foi calculado um valor de £ 5.076. Em relação ao castiçal como um emblema da Igreja, o texto sugere-

I. A Preciosidade e a Santidade da Igreja de Deus.

O castiçal era de ouro puro batido, assim como os rapé e rapé. Grande parte da mobília do santuário era feita de ouro puro - o propiciatório, os querubins, os pratos, colheres, tampas, tigelas, a panela que continha o maná; e muitas das coisas maiores foram cobertas com retenção ( Êxodo 25:10 ).

Em um uso tão amplo desse, o mais caro e perfeito de todos os metais, temos uma insinuação da preciosidade da Igreja de Deus e de todos os seus pertences. O povo de Deus é muito estimado por ele. “Os preciosos filhos de Sião, comparáveis ​​a ouro fino.” “O Senhor se agrada de Seu povo.”) Ver Isaías 49:15 ; Malaquias 3:16 ; Atos 20:28 ; 2 Timóteo 2:19 .

) “Mas o mero custo do ouro”, diz o arcebispo Trench, “que era de todos os metais o mais raro e, portanto, o mais caro, este não foi o único motivo para o emprego predominante dele. Em todo o antigo Oriente havia um senso de sacralidade ligado a esse metal, que ainda sobrevive em grande parte. Assim, 'dourado' no Zend-Avesta é totalmente sinônimo de celestial ou divino.

Da mesma forma, em muitas terras orientais, embora a prata pudesse ser degradada a usos profanos e cotidianos da vida comum, poderia à medida que o dinheiro passasse de mão em mão, "o trabalho pálido e comum" entre homem e homem ", não era permitido empregar ouro em quaisquer serviços, exceto apenas real e divino. ” A Igreja de Deus é uma instituição sagrada. “Vós sois uma geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação santa, um povo peculiar”, etc. “Não sabeis que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? ... O templo de Deus é santo, que templo sois. ”

II. A Luz da Igreja de Deus.

A luz no lugar santo é um emblema da Palavra de Deus em Sua Igreja. Sua Palavra, Sua verdade, incluindo tudo o que Ele declarou de Si mesmo na religião revelada, é a luz da Igreja. “Tua Palavra é uma lâmpada para os meus pés e uma luz para o meu caminho”. “Porque o mandamento é uma lâmpada; e a lei é luz; e as repreensões da instrução são o modo de vida. ” Como seu Divino Autor, a Palavra de Deus é luz em si mesma.

“Deus ordenou Seu Evangelho”, diz Milton, “para ser a revelação de Seu poder e sabedoria em Cristo Jesus. Que outros, portanto, temam e evitem as Escrituras por causa de suas trevas; Desejo poder merecer ser contado entre aqueles que os admiram e consideram sua clareza. Não existem canções comparáveis ​​às canções de Sião, nenhuma oração igual às dos profetas e nenhuma política como as que as Escrituras ensinam.

”A Palavra de Deus ilumina os outros, como as lâmpadas do candelabro iluminam os sacerdotes no lugar santo. “É um livro cheio de luz e sabedoria”, diz Sir Matthew Hale, “que o tornará sábio para a vida eterna e lhe fornecerá orientações e princípios para guiar e organizar sua vida com segurança e prudência. Não existe livro como a Bíblia para excelente aprendizado, sabedoria e uso. ” A perfeição desta luz é sombreada pelo Candelabro de Ouro, com suas sete lâmpadas. Sete é o número da perfeição mística; e as sete lâmpadas apresentam a perfeição plena das Sagradas Escrituras. (uma)

III. Os Ministros da Igreja de Deus e sua Função.

Aarão e seus filhos, os sacerdotes, deveriam acender as lâmpadas no Santo Lugar. É dever dos ministros expor e aplicar os ensinos da Palavra de Deus: não usar essa Palavra para ilustrar e confirmar suas próprias teorias ou os sistemas de outros homens; mas, reverente e fervorosamente, esforçar-se para averiguar seu significado e mensagem, e tornar esse significado e mensagem claros e convincentes para os outros. É sua sagrada função trazer a luz das Divinas Escrituras para lidar com os deveres e experiências, os problemas e perplexidades, os pecados e lutas da vida humana.

Foi sugerido que "o acendimento de uma lâmpada de outra mostrou a abertura de um texto por outro." Este trabalho do ministério do Evangelho, para ser bem feito, exige uma educação cuidadosa e adequada, estudo diligente e devoto e a ajuda graciosa do Espírito Divino. (b)

Também é necessário que o ministro cristão viva bem. Sua vida deve ser luminosa, assim como seu ministério. Foi bem dito por Thomas Adams: “Quem prega bem em seu púlpito, mas vive desordenadamente fora dele, é como um jovem escriba; o que ele escreve direito com a mão, a manga vem depois e mancha. ”

4. A Função da Igreja de Deus.

Como o Candelabro de Ouro, a Igreja deve ser portadora de luz. A Igreja não é a luz, mas é a portadora da luz, aquilo que a expande e faz com que ela espalhe amplamente seus raios. Não tem luz própria, mas difunde o que recebe de seu Salvador e Senhor. Todo cristão é “luz no Senhor” e deve mostrar essa luz nas trevas deste mundo.

Ele é chamado para isso: “Vós brilheis como luzes no mundo, expondo a Palavra da Vida”. “Vós sois a luz do mundo”, etc. ( Mateus 5:14 ). “Eu não daria muito pela vossa religião”, diz o Sr. Spurgeon, “a menos que ela possa ser vista. Lâmpadas não falam; mas eles brilham. Um farol não toca tambor, não bate gongo; e, no entanto, muito além das águas, sua centelha amigável é vista pelo marinheiro. Portanto, deixe suas ações brilharem em sua religião. Que o sermão principal de sua vida seja ilustrado por toda sua conduta, e não deixará de ser ilustre ”. (c) .

Aplicativo.

1. Para os indivíduos: Nossas vidas são luminosas à luz do Senhor Jesus Cristo?

2. Para as igrejas: Estamos reivindicando um lugar na “Igreja do Deus vivo” ao tomarmos parte no desempenho da função divina dessa Igreja? Estamos difundindo a luz de Deus em Cristo neste mundo escuro?

ILUSTRAÇÕES

(uma). Quão grande é o espaço que uma vela ocupa? Só um pequeno buraco no castiçal. Mas quando ela brilha para o pobre viajante que se perdeu no pântano à meia-noite, quão longe ela chega! E para ele quanto significa, quando o conduz para uma estrada, e para uma residência hospitaleira! E quanto significa em uma costa rochosa, quando ilumina mil navios com seus marinheiros em perigo! Isso significa segurança.

Ele faz um importante trabalho de escritório, embora exija apenas um pequeno espaço para se posicionar. E embora a Palavra de Deus não cubra muito terreno, o terreno que cobre é tão vital, e está tão conectado com a vida do homem aqui e daqui em diante, que brilha com uma luz clara. E aquele que der atenção a isso certamente encontrará o porto, a costa, o porto seguro. É transcendentemente importante; em aspectos presentes e temporais, e humanos, não tão importantes quanto os homens supuseram; mas no futuro, em aspectos eternos e espirituais, muito mais importante do que os homens supõem. - HW Beecher .

O que quer que se diga sobre a Bíblia, tenho certeza de que nenhum homem pode negar que é o melhor livro para guiar os homens em direção à virtude prática e à verdadeira santidade que já apareceu no mundo. Quaisquer que sejam as disputas sobre sua origem, quaisquer que sejam as controvérsias e as dúvidas sobre as várias teorias da inspiração, como um livro prático, como uma luz para os pés de um homem e uma lâmpada para seu caminho, ela provou ser , e pode, por investigação, mostrar-se o livro mais sábio a seguir que se conhece . - Ibid .

(b) O aprendizado, assim como o ofício, são requisitos para um ministro. Um escriba iletrado, sem seu tesouro antigo e novo, é incapaz de interpretar os oráculos de Deus. Os lábios do sacerdote preservarão o conhecimento, não é menos um preceito para o ministro do que uma promessa para o povo; não somos aptos para ser videntes se não podemos distinguir entre Agar e Sara. Um ministro sem aprendizado é mais cifrado, que preenche um lugar e aumenta o número, mas não significa nada. Houve alguns mesquinhos afetados pelo aprendizado, chamando-o de sabedoria do homem.

Se o ditado moral de um poeta ou filósofo, ou, talvez, alguma frase de ouro de um pai, caia de nós, é diretamente chamado de eloqüência envenenada, como se tudo isso não fosse despojo dos gentios, e meras servas da divindade . Eles nos enganam: não fazemos do púlpito uma escola de filosofia, lógica, poesia; mas todos esses são tantos degraus para o púlpito. Você vai ter isso? A raposa desaprova as uvas que não pode alcançar.

Se pudessem derrotar o aprendizado, poderiam escapar da censura por sua própria ignorância. Por vergonha! Que nenhum dos que nasceram um livro rejeite o aprendizado. Ela já tem inimigos suficientes no exterior. Ela deve ser justificada por seus próprios filhos. Que Babary desgraça as artes, não Atenas. - Thomas Adams .

(c) Este mundo, com todas as suas sociedades escurecidas, é apenas a grande casa de Deus, na qual tantos de Seus filhos choram à noite, mas nunca vêem ou encontram seu pai e, como donas de casa, não acendem a lâmpada doméstica à noite apenas para vire sobre ele a grande medida de trigo para escondê-lo ou para apagá-lo, mas coloque-o descoberto em seu candelabro, para que possa brilhar um brilho alegre por todo o aposento, assim fez nosso Pai Celestial, em misericórdia de Seu ainda crianças escurecidas, colocaram Seus santos em sua notável elevação de membros da igreja, para que sua luz clara do conhecimento do Evangelho e seu brilho refletido de santas afeições e ações cristãs pudessem se espalhar pela profissão aberta e pelos atos de bem não escondidos, uma iluminação abençoada.

Não é que o cristão precise suspirar por notoriedade, ou lançar vangloriosamente sua pequena centelha onde ele não tem negócios. O dono da casa que acende como deve nos colocar, um em um candelabro mais alto e o outro em um candelabro inferior, conforme Lhe agrada. Para nós, é suficiente que estejamos contentes com a altura ou visibilidade de nosso lugar, e alegremente deixemos a luz que temos sido vistos como pode ser, nem ambiciosamente invejosa nem timorosamente infiel.

Não somos livres para descer da posição em que Ele nos colocou, nem para esconder nosso cristianismo porque somos olhados, não mais do que somos livres para deixar de brilhar porque há poucos para nos ver, ou para brilhar ainda mais. quando muitos aplaudem. ... Como eu vi o vaga-lume no final da tarde, ao lado silencioso de uma estrada inglesa vazia, monte um alto espigão de grama e acenda sua pequena lâmpada, contente por pender de cabeça para baixo, ele mesmo sem ser visto, de modo que a delicada luz verde suave que Deus lhe deu possa ser visível em sua beleza, assim pode-se encontrar nos caminhos humildes e pouco freqüentes deste mundo os portadores da luz de Cristo, que derramam cada um sua doce luz de amor ao redor de um estreito círculo do escuro, para que o viajante que vê possa elogiar, não seu feio, e, por assim dizer, seu eu oculto,mas aquele grande Pai no céu que acendeu esta vela tênue na terra, assim como Ele acendeu os fogos mais nobres que queimam no céu.

Mas assim como fechei o pobre pirilampo em uma caixa ou sob um prato invertido, mas descobri que ele passou todo o seu esplendor ali sem ser visto, apenas por amor e porque deve brilhar, assim o fará a verdadeira alma, a quem seu O Senhor tem toda a chance de prender de lançar luz sobre qualquer olho humano, não se regozije menos em permitir que seus afetos devotos e atos graciosos sejam vistos por Aquele que olha através da cobertura mais densa e sabe como conceder uma recompensa aberta.

Já que, então, Jeans nos ensinou que ser visível não é acidente na vida cristã, mas a própria condição de sua utilidade, vamos cada um com paciente tendência apara nossa lâmpada interior, para que em nossos corações haja a luz de um sétuplo bendita graça; então, não nos envergonhemos de modesta fidelidade de permitir que aquela silenciosa luz eficaz do caráter cristão nos diga que fomos iluminados pelo rosto de Jesus; e de seu Senhor, que Ele é Luz, e que Nele não há escuridão nenhuma. - JO Dykes, MA, DD .

A CONSAGRAÇÃO DOS LEVITAS; OU, ASPECTOS DE CONSAGRAÇÃO ACEITÁVEL A DEUS

( Números 8:5 )

Várias das sugestões homiléticas que surgem desses versículos já foram notadas por nós em nossas notas nos capítulos precedentes. A repetição deles é indesejável. Eles podem ser encontrados nas páginas 21–23; 48–53; 61–65. Nesta seção da história, temos o relato da ordenação dos levitas aos deveres já atribuídos a eles nos capítulos 3 e 4. Eles foram trocados pelos primogênitos; e agora estão consagrados ao trabalho de sua sagrada vocação. A ordem e as cerimônias de sua consagração foram determinadas por Deus; devemos considerar essa consagração como estabelecendo vários aspectos da consagração aceitável a Deus.

I. Na consagração aceitável a Deus, há um reconhecimento prático da necessidade de pureza moral.

“Pegue os levitas do meio dos filhos de Israel e purifique-os”, etc. ( Números 8:6 ). A natureza humana está contaminada pelo pecado. Suas fontes de pensamento e sentimento são corrompidas. O coração e as mãos estão manchados pelo mal em pensamentos e ações. Se quisermos nos aproximar de Deus de maneira aceitável, devemos buscar a limpeza espiritual.

As ofertas que são apresentadas a Deus devem ser puras, e antes que o homem possa se oferecer a Deus, ele deve purificar-se do pecado (Ver Êxodo 3:5 ; Isaías 1:11 ; 1 Timóteo 2:8 ).

Os ministros do Evangelho são especialmente obrigados a cultivar e exibir pureza moral em sua vida. Eles devem traduzir a doutrina de seus sermões para a prática de sua vida; eles devem ser sãos na doutrina e sinceros na vida. “Sede limpos, vós que portais os vasos do Senhor”. “O bispo deve ser irrepreensível”, etc. ( 1 Timóteo 3:2 ).

“Em todas as coisas mostra-te um padrão de boas obras”, etc. ( Tito 2:7 ). “Ser amostras para o rebanho.” Que todos os cristãos, e especialmente todos os ministros, cultivem essa pureza moral. Mas como pode ser alcançado?

1. Por esforço pessoal . “Que eles rapem toda a sua carne, e lavem suas roupas, e assim se façam limpos”. Os elementos de limpeza fornecidos por Deus no Evangelho são inúteis a menos que sejam aplicados pessoalmente. “Lava-te, limpa-te,” etc. A multidão incontável de vestes brancas, diante do trono e diante do Cordeiro, “lavou as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro”. “Purificando seus corações pela fé.”

2 Por influência Divina . Moisés recebeu a ordem de purificar os levitas: “E assim farás com eles para purificá-los: borrifar água purificadora sobre eles”. “Então aspergirei água limpa sobre vós, e ficareis limpos; de todas as vossas imundícies e de todos os vossos ídolos vos purificarei.” “O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado”, & c. ( 1 João 1:7 ). Deus fornece o elemento de limpeza e abençoa os esforços de limpeza do homem. “É nosso dever limpar-nos e a promessa de Deus de que Ele nos limpará.”

II. Na consagração aceitável a Deus, há um reconhecimento prático da necessidade de expiação pelo pecado.

Um novilho foi, por direção divina, oferecido a Deus como oferta pelo pecado pelos levitas ( Números 8:8 ; Números 8:12 ). Nisto, duas verdades de vital importância foram expressas simbolicamente.

1. Esse homem precisa do perdão dos pecados e da reconciliação com Deus . O homem não pode verdadeiramente servir a Deus ou comungar com Ele até que isso seja alcançado por ele.

2. O perdão dos pecados e a reconciliação com Deus devem ser alcançados por meio do sacrifício . Cristo Jesus veio ao mundo "para tirar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo. ... Cristo foi oferecido para levar os pecados de muitos." “Em quem temos a redenção pelo Seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da Sua graça.” (Veja comentários sobre a oferta pelo pecado em nossa exposição dos caps.

Números 6:13 e Números 7:10 ). (uma)

III. A consagração aceitável a Deus deve ser plena e sem reservas.

“Um novilho com sua oferta de farinha de farinha amassada com azeite” devia ser oferecido a Deus pelos levitas como holocausto; que expressava simbolicamente a entrega total do ofertante a Deus. Como a oferta foi totalmente consumida no altar para honra de Deus, o ofertante se entregou totalmente a Deus. (Sobre este ponto, ver nossa exposição dos capítulos. Números 6:13 e Números 7:10 ). Observe dois pontos: -

1. Deus exige toda esta consagração . “Os levitas me foram inteiramente dados dentre os filhos de Israel”, etc., Números 8:16 . (Ver pp. 50-53.)

2. A gratidão urge a toda esta consagração . Temos uma sugestão disso nesta cerimônia de consagração. O novilho que era oferecido em holocausto devia ser apresentado ao Senhor “com a sua oferta de cereais”. Essa oferta de carne de farinha fina misturada com azeite era um apêndice da devoção implícita no holocausto: era eucarística - uma expressão simbólica da gratidão do homem pela bondade de Deus.

O apóstolo implorou aos cristãos romanos “pela misericórdia de Deus” que apresentassem seus corpos em sacrifício vivo, santo e aceitável a Deus, como seu serviço razoável. “O que devo retribuir ao Senhor por todos os Seus benefícios para comigo? Oferecerei a Ti o sacrifício de ações de graças ”, etc. Vamos, por meio de Jesus Cristo, nos oferecermos totalmente e para sempre a Deus. (b)

4. A consagração aceitável a Deus deve ser aberta.

Os levitas foram consagrados ao serviço do Senhor na presença de toda a congregação. “Trarás os levitas perante a tenda da revelação; e tu reunirás toda a assembléia dos filhos de Israel ”, etc. ( Números 8:9 ). “Qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei também diante de meu Pai que está nos céus.

”“ Se confessares com a tua boca o Senhor Jesus ”, etc. ( Romanos 10:9 .)“ Toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai. ” Evitando desfile e ostentação, de um lado, e sigilo e reserva indevida, do outro, o verdadeiro cristão, tanto por palavras como por atos, reconhece Cristo como seu Salvador e Senhor.

Veja Salmos 66:15 ; Marcos 5:19 ; Mateus 5:14 . (c)

V. A consagração aceitável a Deus é seguida pelo serviço religioso.

“E depois disso os levitas entrarão para fazer o serviço do tabernáculo da congregação. ... E depois disso foram os levitas para fazer”, etc. Eles foram consagrados para este propósito, para que pudessem “fazer o serviço dos filhos de Israel no tabernáculo da congregação. ” A consagração a Deus, que é apenas uma coisa de profissão e sentimento, é pior do que inútil; é ofensivo à vista de Deus e pernicioso em sua influência sobre os homens.

A verdadeira consagração é para o serviço de acordo com a vontade de Deus. Em um sentido especial, os ministros cristãos são servos de Deus na obra de Sua Igreja; mas todo verdadeiro cristão também é um servo de Deus. “Podemos servir a Deus em qualquer lugar e em qualquer lugar, assim como no púlpito ou na congregação. Você pode glorificar a Deus atrás de um balcão, assim como em uma catedral; você pode servir a Deus varrendo uma rua, além de ser um bispo. ” Com respeito ao serviço dos levitas, duas coisas são indicadas: -

1. Nos serviços religiosos existem diferentes graus, e mesmo o grau mais baixo é sagrado e honroso . “Eu dei os levitas como um presente a Arão e seus filhos. ... Os levitas entraram para fazer seu serviço na tenda da congregação diante de Arão e de seus filhos.” Veja as páginas 48–50.

2. O desempenho fiel dos serviços religiosos é da maior importância para a sociedade . “Eu dei aos levitas para fazerem o serviço dos filhos de Israel na tenda da congregação, e fazerem expiação pelos filhos de Israel: para que não haja praga entre os filhos de Israel, quando os filhos de Israel vierem perto do santuário. ” (Ver notas explicativas sobre Números 8:19 . E pp. 22, 23).

Mas a verdadeira e aceitável consagração cristã se estende a toda a nossa vida e obra: quem é verdadeiramente devotado a Deus fará todas as coisas por ele. (d)

“Se em nosso curso diário nossa mente estiver
posta a santificar tudo o que encontramos,
Novos tesouros ainda, de preço incalculável,
Deus providenciará para o sacrifício.
Quanto a alguma tensão familiar querida,
Untir'd perguntamos, e perguntamos novamente,
Ever, em sua loja melodiosa,
Encontrando um feitiço nunca ouvido antes;
Tal é a bem-aventurança das almas serenas,
Quando eles juram, e perseveram,
Contando o preço em tudo para espiar
Seu Deus, em todos eles negam.

Oh, poderíamos aprender esse sacrifício,
Que luzes se elevariam ao nosso redor!
Como nossos corações falariam com sabedoria ao
longo da vida mais monótona e monótona!
Não precisamos pedir, por cela de claustro,
Nosso vizinho e nosso trabalho adeus,
Nem nos esforçar para nos enrolarmos muito
Para o homem pecador sob o céu:
A rodada trivial, a tarefa comum,
Forneceria tudo o que deveríamos pedir:
Espaço para negar a nós mesmos; uma estrada
Para nos aproximar, diariamente, de Deus. ”- Keble.

ILUSTRAÇÕES

(a) O Senhor não estudou estética atraente, Ele não preparou um tabernáculo que deveria agradar ao paladar dos homens; era realmente rico, mas tão manchado de sangue que nem de longe era bonito. Nenhuma mancha de vidro para encantar os olhos, mas em vez disso, o interior de novilhos abatidos. Essas visões desagradariam os gostos delicados dos almofadinhas da época atual. Sangue, sangue por todos os lados; morte, fogo, fumaça e cinzas variavam com os urros de bestas moribundas e os esforços ativos de homens cujas vestes brancas estavam todas vermelhas com o sangue das vítimas.

Quão claramente os adoradores viram a severidade e severidade da Justiça de Deus contra o pecado humano, e a intensidade da agonia do grande Filho de Deus que estava na plenitude dos tempos com Sua própria morte para tirar todos os pecados e transgressões de Seu povo! Pela fé venham, meus irmãos, e caminhem ao redor daquele altar manchado de sangue, e enquanto marcam sua forma quadrada e seus chifres de força, e vêem os sacrifícios fumegando neles aceitáveis ​​a Deus, olhe para baixo e marque o sangue com o qual seus alicerces estão completamente saturados, e compreende-se como toda salvação e toda aceitação repousa na expiação do Filho de Deus moribundo. - CH Spurgeon .

(b)Se você pudesse conhecer arrependimentos no reino da bem-aventurança, não seriam estes os arrependimentos de não ter servido melhor a Cristo, amá-lo mais, falar dele com mais frequência, dar-se mais generosamente à Sua causa e mais uniformemente se provou para ser consagrado para ele? Receio que tal seria a forma de arrependimento do Paraíso, se alguém pudesse se intrometer naqueles portões de pérola. Venha, vamos viver enquanto vivemos! Vamos viver até o máximo de nossa masculinidade! Peçamos ao Senhor que fortaleça nossos nervos, enrijeça nossos tendões e nos torne verdadeiros cruzados, cavaleiros da cruz vermelho-sangue, homens e mulheres consagrados, que, pelo amor que levamos o nome de Cristo, considerarão o trabalho uma facilidade. , e sofrer para ser alegria, e opróbrio para ser honra e perda para ser ganho! Se ainda nunca nos entregamos totalmente a Cristo como Seus discípulos, agora duramente por Sua cruz,Ibid .

(c) Em todos os casos, é o instinto de um novo coração, em sua experiência de Deus, para reconhecê-Lo. Ninguém jamais pensa que é uma questão de delicadeza ou modéstia genuína suprimir inteiramente qualquer alegria razoável, muito menos qualquer testemunho adequado de gratidão para com um libertador e por uma libertação. Nesse caso, ninguém nunca pergunta, qual é a utilidade? onde está o decoro? pois é o simples instinto de sua natureza falar, e ele fala.

Assim, se um de vocês tivesse sido resgatado em um naufrágio em uma costa estrangeira, por algum marinheiro comum que arriscou sua vida para salvá-lo, e você o descobrisse do outro lado da rua em alguma grande cidade, você correria para o lado dele, segure sua mão e comece imediatamente, com uma expressão sufocada, a testemunhar sua gratidão a ele por tão grande libertação. Ou, se você passar com moderação, sem fazer nenhum sinal, fingindo para si mesmo que pode estar querendo com delicadeza ou modéstia publicar seus sentimentos particulares por qualquer reconhecimento ansioso de seu libertador ou que você deve primeiro ter mais certeza da autenticidade de sua gratidão, que opinião devemos ter em tal caso de sua falta de coração e falsidade para com a natureza! Da mesma maneira simples, toda ambição à parte, todo orgulho de si mesmo esquecido, toda modéstia artificial e simulada excluída, será o instinto de todo aquele que ama a Deus reconhecê-Lo. Ele dirá com nosso salmista: “Vinde e ouve, todos os que temeis a Deus, e eu declararei o que Ele fez por minha alma.” -H. Bushnell, DD .

(d) Santidade é o atributo de pessoas, lugares, tempos ou coisas, separados pela vontade de Deus dos usos comuns e devotados a Ele mesmo. Mas, por indicação do próprio Deus, aqueles que foram assim consagrados ao Seu serviço na época judaica passavam grande parte de sua vida no trabalho que, em si mesmo, era de caráter bastante secular. Os levitas, por exemplo, nem sempre oravam, pregavam, liam as escrituras ou ofereciam sacrifícios.

Quando a nação estava no deserto, os levitas tiveram que desmontar o Tabernáculo e montá-lo, e carregar a mobília de um acampamento para outro, assim como o resto do povo teve que desmontar suas próprias tendas e montar novamente, e para transportar seus próprios bens de um lugar para outro. O trabalho dos levitas era tão árduo quanto o trabalho do povo; mas o trabalho dos levitas era sagrado, porque o Tabernáculo era a Tenda de Deus.

Eles varreram os pátios do Tabernáculo e, quando o Templo foi construído, varreram os pátios maiores do Templo; eles acenderam fogueiras; eles fizeram incenso; eles armazenavam vinho e azeite; eles tiraram água; eles mataram animais; aprenderam a tocar instrumentos musicais; mas não havia nada profano em suas ocupações mais servis, pois tudo o que faziam, o faziam como servos de Deus. Eles eram responsáveis ​​por grandes receitas; mas a receita consistia no que o povo oferecia a Deus. Eles atuaram como magistrados e administraram a lei; mas a lei que eles administravam era divina. Até mesmo os sacerdotes tiveram que mudar a criação, para queimar incenso e para cuidar do fogo.

Grande parte do trabalho realizado pelos sacerdotes e levitas era em si mero trabalho secular; mas eles e seu trabalho eram “santos”, porque foram designados para o serviço de Deus e porque seu trabalho era feito para Deus e em obediência aos mandamentos de Deus. Grande parte do trabalho que deve ser feito pelo povo cristão em nossos tempos é em si mesmomero trabalho secular. Tem que ser feito na bancada de carpinteiro, na bigorna do ferreiro, na cozinha, atrás de um balcão de cortinas, na mesa do escritório de um comerciante, na caixa de um ônibus, na plataforma de uma locomotiva, na van de guarda ferroviária, em fábricas de algodão, em salões de bancos, em salas privadas de editores de jornais, em comitês políticos, em conselhos escolares, em escritórios do governo, no Parlamento; - e se houver consagração sincera e sem reservas a Deus, se Deus quiser é a lei pela qual todo o trabalho é controlado, se a honra de Deus é o fim ao qual todo o trabalho é dedicado, o trabalho "secular", por mais diligentemente que seja feito, não é mais incoerente com a santidade do que eram os deveres servis dos sacerdotes com sua “consagração” aos deveres de seu sacerdócio.

Os sacerdotes teriam sido infiéis às solenidades com as quais foram designados para seu santo ofício se, na vaidade e no rigor do orgulho sacerdotal, tivessem negligenciado seus deveres servis sob o pretexto de manter sua santidade. Os homens cristãos são igualmente infiéis à sua vocação mais nobre se, sob a influência de um conceito semelhante e meticulosidade, consideram o que chamam de trabalho secular como "comum e impuro" e se recusam a cumprir deveres óbvios sob o pretexto de manter sua santidade imaculada.

Mas a santidade é algo mais do que uma moralidade sem defeito. A diferença entre um homem santo e um homem moral é a diferença entre um Templo ou uma Igreja e uma casa. Você pode erguer um edifício muito nobre; o design pode ser imponente; as proporções magníficas; pode haver muito espaço, ar e luz; as paredes podem ser de puro mármore branco, como as paredes dos palácios italianos; as decorações podem ser perfeitamente bonitas; mas se você construir para si mesmo, é uma casa, não um templo.

Não foi o esplendor do edifício no Monte Moriah que o tornou um Templo, mas os usos Divinos aos quais foi consagrado por nomeação Divina. Nem a Santidade consiste na fidelidade a certas tradições ocidentais. Você pode construir uma Casa no estilo de uma Igreja ; pode haver ter e transeptos e capela-mor; pode haver colunas agrupadas e as janelas podem ser gloriosas com carmesim, púrpura e ouro; mas se o edifício é para você e para seu uso privado, não é uma Igreja, mas uma mera Casa.

E, por outro lado, não importa quão pobre e mesquinha nossa vida possa parecer aos olhos comuns, ela é sagrada - cada parte é sagrada - se nos consagramos a Deus. A tenda que era o Tabernáculo de Deus no deserto era mais terrível e augusta do que os palácios dos reis. Tudo depende da lei que procuramos obedecer e do Mestre a quem procuramos servir. A santidade é o resultado da consagração de toda a nossa vida a Deus. Requer que façamos da vontade de Deus nossa lei suprema e que façamos a vontade de Deus para a glória de Deus. - RW Dale, MA, DD .

O MESTRE DIVINO E SEUS SERVOS HUMANOS

( Números 8:23 ).

Temos aqui as orientações divinas quanto ao período de serviço dos levitas. A maneira pela qual essas instruções são apresentadas— “E o Senhor falou a Moisés, dizendo;” as palavras que seguem imediatamente estas instruções - “Assim farás aos levitas no que diz respeito a seu encargo”; e sua posição na história, imediatamente após a ordenação dos levitas aos seus deveres sagrados, mostra que se destinam a ser a lei fixa para o serviço dos levitas no santuário.

No cap. 4 Números 8:3 , Moisés foi ordenado a numerar os levitas “da idade de trinta anos e do forno para cima até a idade de cinquenta anos, todos os que entrarem no exército, para fazerem o trabalho na tenda da congregação”, enquanto no texto o o tempo de serviço é fixo a partir dos vinte e cinco anos até aos cinquenta anos.

Essa numeração referia-se especialmente ao transporte do tabernáculo de um lugar para outro durante as peregrinações pelo deserto, um serviço laborioso que exigia a força de uma maturidade adulta; ao passo que as instruções do texto se referem a todo o serviço do tabernáculo, que, quando estava estacionário, podia ser executado sem dificuldade por pessoas de vinte e cinco anos de idade. Em um período subsequente, a idade em que os levitas começaram seu serviço foi fixada em vinte anos, porque o tabernáculo sendo colocado permanentemente no Monte Sião, eles não eram mais obrigados a "carregar o tabernáculo, nem quaisquer vasos dele para o serviço" ( 1 Crônicas 23:24 ).

O texto sugere os seguintes pontos homiléticos: -

I. A necessidade de adequação para o serviço Divino.

Embora os levitas tenham começado seu serviço com a idade de vinte e cinco anos, eles não tomaram parte em seus deveres mais pesados ​​até que tivessem atingido trinta anos e uma perfeita preparação física; e quando, aos cinquenta anos, aquela aptidão começou a falhar, foram liberados dos severos deveres e empregados apenas naqueles que não testassem suas faculdades físicas. Deus requer instrumentos adequados para Sua obra. Ele pode usar qualquer instrumento, ou pode cumprir Seu propósito sem nenhum instrumento; mas Sua regra é usar os instrumentos que melhor se adaptam para o cumprimento de Seus propósitos.

O arranjo do serviço dos levitas mostra isso. O chamado e a carreira de homens como José, Moisés, Davi, João Batista e Paulo mostram isso. Ao aprender qualquer artesanato ou comércio, passam anos sob a orientação de instrutores: para a prática da lei ou da medicina, os homens devem ter uma formação especial e cuidadosa: e não é importante que aqueles que se dedicam a serviços religiosos sejam qualificados para tais serviços? Que todos os obreiros religiosos façam o máximo para se prepararem para seus importantes e sagrados deveres: que estudem, orem etc. (uma)

Sejam os ministros cristãos especialmente conscienciosos e diligentes a esse respeito. (b)

II. A variedade de empregos no serviço Divino.

Em sua vida no deserto, havia serviço levítico adequado para jovens de vinte e cinco anos de idade, havia trabalho severo para homens de trinta a cinquenta anos de idade, e havia serviço honroso e fácil para aqueles que tinham cinquenta anos. e para cima. (Veja notas explicativas sobre esses versículos). Os idosos levitas tinham a supervisão da mobília do tabernáculo e provavelmente estavam empenhados em instruir os jovens e em guardar o tabernáculo contra a aproximação de qualquer pessoa proibida.

No serviço de Deus hoje há lugar para obreiros de todo tipo e grau de faculdade; há amplo escopo para o entusiasmo da juventude, a força da masculinidade e a experiência madura da idade. O raciocinador hábil, o orador eloqüente, o hábil gerente de negócios, o trabalhador paciente e laborioso, o visitante simpático dos enfermos e tristes, o professor talentoso e amoroso, o intercessor prevalecente no Trono da Graça, o distribuidor discreto e gentil de tratados, mesmo o sofredor cansado e cansado, calmo e docemente submisso à vontade divina, cada um e todos têm sua esfera e sua missão no serviço de Deus. Nisto temos -

1. Um encorajamento para pessoas de poderes fracos e oportunidades estreitas para tentar fazer o bem . (c)

2. Uma repreensão aos que alegam incapacidade como desculpa para sua indolência no serviço religioso . Use a habilidade que você tem, por menor que seja; e assim fazendo você o aumentará. Deus nos considera responsáveis ​​apenas pela capacidade que temos ou podemos ter, não por aquilo que não temos e não podemos obter. (Veja pp. 40, 41).

III. O cuidado do Grande Mestre por Seus servos.

Ele não permitirá que Seus servos sejam sobrecarregados; Ele não chamará prematuramente a seus servos jovens para postos de trabalho árduo ou responsabilidade solene, e para aqueles que “suportaram o fardo e o calor do dia”, Ele providencia uma noite de serviço honroso e repousante. Ele chama homens para o trabalho para o qual estão adaptados; e se em seu trabalho alguma severa pressão lhes for imposta, Ele lhes dá mais graça.

Seu jugo é suave e Seu fardo é leve. Ele graciosamente ampara cada obreiro em sua labuta, dá a cada obreiro a mais doce alegria em sua labuta, e recompensará gloriosamente até mesmo o menor serviço do mais débil obreiro. (d)

“Quão abençoado pelos laços do pecado,

E grilhões terrestres grátis,

Em unidade de coração e objetivo,

Teu servo, Senhor, para ser!

O trabalho mais difícil de empreender

Com alegria por Teu comando,

O pior ofício para receber

Com mansidão em Tuas mãos!

Quão felizes são os dias de trabalho

Neste caro voo de serviço,

Com que rapidez a hora de fechamento,

O tempo de descanso está chegando!

Quando todos os fiéis se reúnem em casa,

Uma companhia alegre,

E onde quer que o Mestre esteja,

Devem ser os Seus servos mais abençoados. ”- Spitta.

Conclusão.

Este assunto fornece -

1. Incentivo para entrar neste serviço . “Venha conosco”, etc.

2. Incentivo para perseverar neste serviço . Uma recompensa gloriosa aguarda aqueles que pacientemente continuam fazendo o bem.

ILUSTRAÇÕES

(a) Você leu na história daquele herói que, quando uma força esmagadora estava em plena perseguição e todos os seus seguidores o incitavam a um vôo mais rápido, desmontou friamente para consertar uma falha no arreio de seu cavalo, Enquanto ocupado com o fivela, a multidão distante varreu para baixo em um trovão mais próximo; mas, assim que os cascos empinando e as lanças ansiosas estavam prontos para atacá-lo, a falha foi consertada e, como um falcão voando, ele desapareceu de vista.

A fivela quebrada o teria deixado no campo um prisioneiro desmontado e inglório; o atraso oportuno o enviou em segurança de volta aos seus camaradas. Há na vida cotidiana a mesma precipitação infeliz e o mesmo atraso lucrativo. O homem que, a partir de seu despertar sem orações, salta para os negócios do dia, por melhores que sejam seus talentos e grande diligência, está apenas galopando sobre um corcel armado com uma fivela quebrada e não deve se maravilhar se, em sua pressa mais quente ou mais salto perigoso, ele foi deixado ingloriamente no pó; e embora possa ocasionar um pequeno atraso de antemão, seu vizinho é mais sábio se põe tudo em ordem antes do início da marcha. - James Hamilton, DD .

(b)Acredito que, no fundo, a maioria das pessoas pensa que é uma coisa incomumente fácil de pregar, e que elas próprias poderiam fazer isso incrivelmente bem. Todo jumento se considera digno de ficar com os cavalos do rei; toda garota pensa que poderia cuidar da casa melhor do que sua mãe; mas os pensamentos não são fatos, pois a espadilha se julgava um arenque, mas o pescador sabia melhor. Ouso dizer que aqueles que podem assobiar imaginam que podem arar; mas há mais do que assobiar em um bom lavrador; e então deixe-me dizer a você que há mais na boa pregação do que pegar um texto e dizer em primeiro lugar, em segundo lugar e em terceiro, eu tento minha mão em pregar a mim mesmo, e do meu jeito pobre não acho nada muito fácil dar algo às pessoas vale a pena ouvir; e se os bons críticos, que nos avaliam em seus polegares, tentassem fazer isso com suas próprias mãos, eles ficariam um pouco mais calados.

Os cães, porém, sempre latirão e, o que é pior, alguns deles também morderão; mas deixe que as pessoas decentes façam tudo o que puderem, senão para amordaçá-los, mas para evitar que cometam qualquer grande dano. - CH Spurgeon .

(c) A fim de servir a Cristo de maneira aceitável, não temos que revolucionar nossa sorte, nem buscar outras condições que não os suprimentos da Providência. O lugar não é nada; o coração é tudo. Câmaras de doentes inválidos, leitos de doenças submissas, obscuridade, fraqueza, planos frustrados - mil limitações inomináveis ​​de faculdade, de oportunidade, de propriedade - todas essas são testemunhas de uma fé silenciosa, mas vitoriosa.

Em todos eles Deus é glorificado, pois em todos eles a Sua vontade é feita. De todos eles, portas se abrem para o céu e para a alegria do Senhor. Misericordiosamente, o Pai designou muitas maneiras pelas quais podemos caminhar em direção a Sua face e cumprir Suas missões. O trabalho é o caminho para a força; ficar deitado é o caminho para a enfermidade. Se ao menos houver confiança e oração em ambos, há algumas instruções em uma gravura que li, que representa a vida de irmãos gêmeos divergindo do ceadle.

Alguém, pelo estudo, torna-se um médico culto e habilidoso, alcançando grandes riquezas e honra por ministrar aos enfermos. O outro não tem talento para livros, nem memória, nem ciência; torna-se um pobre músico ambulante, mas passa os dias consolando, com seu alaúde, sofrimentos que estão além de qualquer medicina. Os irmãos são mostrados se reunindo no final de sua carreira. O vagabundo está doente e exausto, e o irmão prescreve para ele com base em seu aprendizado, e reúne compostos engenhosos para seu alívio; mas, enquanto isso, aquele a quem Deus deu outro presente toca seu instrumento para consolar os nervos abalados do grande homem e cura o espírito desordenado de seu benfeitor. - FD Huntington, DD .

De toda essa estrutura do corpo humano, cada pequeno músculo, cada célula, tem sua própria secreção e seu próprio trabalho; e embora alguns médicos tenham dito isso e aquele órgão pode ser poupado, eu acredito que não há um único fio em todo o bordado da natureza humana que poderia ser poupado - todo o tecido é necessário. Assim, no corpo místico, a Igreja, o mínimo de membro é necessário; o membro mais incomum da Igreja Cristã é necessário para seu crescimento.

Descubra, então, o que é sua esfera e ocupe-a. Peça a Deus para lhe dizer qual é o seu nicho e fique nele, ocupando o lugar até que Jesus Cristo venha e lhe dê a sua recompensa. Use sua habilidade e use-a imediatamente. - CH Spurgeon .

(d)Sei que suas dádivas para a Sua Igreja e para os Seus pobres são necessariamente pouco, pois a sua é a porção da viúva pobre, talvez, e você pode dar apenas suas duas moedas; mas eu sei que, conforme eles caem na tesouraria, Jesus se senta contra a tesouraria e ouve sons suaves de seus presentes caindo. Eu sei que sua vida é tal que você chora por ela todos os dias, mas ainda assim você serve a Deus nela, e deseja servi-Lo mais, e esse amor seu está escrito nos livros do registro do Rei, e você será Seu no dia em que Ele fizer Suas joias; e suas obras serão dEle também, pois suas obras o seguirão até os céus quando você subir em Jesus, e sua recompensa, mesmo por um copo de água fria, será tão certa quanto graciosa,Ibid .

SERVIÇO

( Números 8:24 )

O serviço levítico no deserto foi muito severo; exigia homens fortes e saudáveis. Havia, além das ministrações no tabernáculo, muitos pesos pesados ​​para carregar. (Alguns calculam que só o metal do tabernáculo pesava 10 toneladas, 13 cwts., 24 lbs., 14 onças., Além de peles, cortinas, cordas, tábuas e postes). Na época de Davi, lemos que eles começaram aos vinte anos de idade; mas no deserto eles não se engajaram totalmente no serviço mais laborioso até os trinta, embora o tempo para sua assistência fosse fixado em vinte e cinco.

I. O serviço que Deus exige de todos os levitas.

Todo cristão deve ser sacerdote, sempre ministrando em Seu templo.

1. Suporte de carga . Quantas vezes os cristãos murmuram sobre seus fardos, como se não fossem honrados em ter permissão para carregar algo para Deus.

2. Cantando . Os levitas cantaram e tocaram instrumentos. Cante a canção de gratidão e contentamento.

3. Estudo da lei . “Pesquise as Escrituras.”

4. Assistência às ordenanças do santuário . Há uma bênção especial para aqueles que adoram na casa de Deus.

II. Deus exige o serviço em nosso primeiro lugar.

“De vinte e cinco anos.” Devemos dar a Deus o melhor que temos. O cordeiro deve ser sem mancha; o fruto é o primeiro e mais escolhido, para mostrar nosso amor e gratidão.

III. Deus exige esse serviço quando pode ser prestado com mais facilidade.

Deus não pediu aos levitas, nem a nós, impossibilidades. Os muito jovens e velhos estavam isentos de carregar fardos mais pesados. Deus coloca o fardo nas costas. Tudo o que ele pede é que façamos o que pudermos. - RA Griffin .