Salmos 136:1-26

INTRODUÇÃO

“Este Salmo”, diz Perowne, “é pouco mais do que uma variação e repetição do Salmo anterior. Ele abre com a mesma fórmula litúrgica com a qual os Salmos 106 e 118 se iniciam, e foi evidentemente projetado para ser cantado antifonicamente no culto no Templo. Sua estrutura é peculiar. A primeira linha de cada versículo segue o tema do Salmo, a segunda linha, 'Pois a sua benevolência dura para sempre', sendo uma espécie de refrão ou resposta, como as respostas, por exemplo, em nossa Litania, invadindo e ainda sustentando o tema do Salmo: a primeira seria cantada por alguns dos levitas, a segunda pelo coro como um corpo, ou por toda a congregação junto com os levitas.

Temos um exemplo de um arranjo antifonal semelhante nos primeiros quatro versículos do Salmo 118; mas não há nenhum outro caso em que seja seguido em todo o Salmo. A abordagem mais próxima da mesma repetição é no 'Amém' do povo às maldições da Lei pronunciadas pelos levitas ( Deuteronômio 22:14 ). ”

Os assuntos mencionados como a base do louvor da misericórdia eterna de Deus têm ocupado nossa atenção com tanta freqüência nos Salmos anteriores a ponto de exigirem apenas poucas ilustrações adicionais.

MISERICÓRDIA EM DEUS E NA CRIAÇÃO

( Salmos 136:1 )

I. Misericórdia no Ser Divino e Caráter ( Salmos 136:1 ). Nós temos aqui-

1. Uma revelação de Deus nos nomes aplicados a ele .

(1.) “Dai graças a Jeová .” Jeová = ὁ ὤν = o Autoexistente, o Continuante, o Permanente, o Eterno.

(2.) “Dai graças ao Deus dos deuses ,” - o Deus Altíssimo, o Supremamente Poderoso, que está muito acima de tudo o que é chamado Deus ou adorado como Deus.

(3.) “Agradeça ao Senhor dos senhores ,” - o Governante dos governantes, cuja autoridade é suprema sobre todos os governadores, príncipes e reis. Tais são, então, as idéias de Deus incorporadas nos nomes que são aplicados a Ele pelo poeta - o Autoexistente, o Supremamente Poderoso e o Suprema Autoritativo.

(2.) Uma revelação de Deus em Seu caráter . “Dai graças a Jeová; porque Ele é bom. ” (Veja Hom. Com. On Salmos 106:1 ; Salmos 135:3 ) Ele é bom tanto em si mesmo como em Seu trato com o Seu povo.

3. Uma revelação de Deus em Sua relação com os homens . “Sua misericórdia dura para sempre.” A misericórdia é uma modificação da bondade. É bondade em sua relação com o pecador, o mal merecedor e o miserável. Para os homens, “Deus é rico em misericórdia”. Ele tem prazer em mostrar misericórdia a eles. Conecte a misericórdia de Deus com aqueles aspectos de Seu Ser que são apresentados nos nomes aplicados a ele. “Jeová”, o Autoexistente, é essencialmente misericordioso.

Sua misericórdia é eterna como Seu ser. “O Deus dos deuses”, a Divindade Suprema, o Onipotente, é misericordioso. Não podemos reverenciar o mero poder. O poder às vezes é terrível. Mas o Altíssimo é tão terno quanto forte. Ele é infinito em misericórdia como em poder. “O Senhor dos senhores”, o Governante Supremo sobre todos os reis e magistrados, é um Ser misericordioso. Sua compaixão é tão ampla, profunda e duradoura quanto Sua autoridade. Por essas razões, vamos louvá-lo.

II. Misericórdia no trabalho Divino na Criação ( Salmos 136:4 ). Para o salmista, o universo não era eterno, nem auto-originado, mas uma criação de Deus.

1. A criação é uma obra maravilhosa para o homem . "Para Aquele que sozinho faz grandes maravilhas." Os artifícios e construções do universo são maravilhosos em sua habilidade e em sua força. Quanto mais o homem se familiariza com os céus e a terra, mais surpreendentes são as evidências que ele descobre de infinita inteligência em planejá-los e todo-poderoso poder em criá-los.

2. A criação é uma personificação da sabedoria de Deus . “Àquele que pela sabedoria fez os céus.” O estudante científico descobre o design e as mais belas e benevolentes adaptações em todos os departamentos da natureza. Somente um ser de inteligência infinita poderia ter projetado o universo com suas maravilhas, belezas e utilidades indescritíveis.

3. A criação é uma expressão da misericórdia de Deus . Ele exibe a benevolência, bem como a sabedoria do Criador. No estudante devoto, isso desperta não apenas admiração e admiração, mas também gratidão e louvor. Sua misericórdia se manifesta nos céus . Em sua ordem, harmonia e beleza, e em suas influências benignas, descobrimos indícios de Sua misericórdia. É manifesto também na terra .

Em tornar a terra apta para habitação humana e agradável; ao torná-lo tão frutífero, tão seguro e tão variado e belo na aparência, vemos Sua bondade. Ele se manifesta ao sol e ao dia . O sol é a fonte de luz, calor, vida e beleza. O reino das trevas logo levaria ao reino da morte. Por sua luz e calor, o sol sustenta a vida e promove a alegria.

Em grande medida, as belezas do universo são produzidas por sua influência, e sem sua luz nenhum raio de beleza seria discernível. Portanto, vemos no sol e no dia a bondade do Criador. Sua misericórdia se manifesta na noite e na lua e nas estrelas . Noite com sua escuridão e silêncio tão eminentemente adaptado para sono e descanso, com suas belezas encantadoras e refinantes da lua e estrelas no céu, e seu reflexo na superfície ondulante dos rios e nas ondas inquietas do mar, - para isso temos senti profunda gratidão vezes inumeráveis.

Mas o salmista representa o sol ordenado "para governar de dia" e "a lua e as estrelas para governar de noite". ( a .) Eles governam determinando a duração do dia e da noite. (Veja Hom. Com. On Salmos 104:19 .) ( B. ) Seu governo é uma ilustração do princípio ensinado por nosso Senhor de que aquele que é o chefe no serviço será o chefe em soberania - o verdadeiro governante mais diligentemente e serve de coração àqueles a quem governa. ( Lucas 22:25 .)

A misericórdia de Deus que se manifesta na criação é eterna. “Sua misericórdia dura para sempre”; literalmente: "Para a eternidade a Sua misericórdia." Quando os céus e a terra tiverem passado, a misericórdia que foi manifestada neles continuará. Precisaremos de misericórdia ao longo desta vida, na hora da morte e no dia do julgamento; e a misericórdia ainda perdurará e atenderá às nossas necessidades. As gerações que irão pisar neste globo no futuro precisarão de misericórdia tanto quanto nós, e para elas também a misericórdia permanecerá tão livre e abundante como sempre. “Até a eternidade está a Sua misericórdia.”
Deixe-nos-

“Faça a vida, a morte e aquele vasto para sempre,

Uma grande e doce canção ”

de louvor àquele cuja misericórdia, como Ele mesmo, é eterna.

MISERICÓRDIA NAS REVOLUÇÕES DA PROVIDÊNCIA

( Salmos 136:10 )

Não há dificuldade em descobrir a bondade do trato de Deus com Israel. Mas onde a misericórdia se manifesta em Seu tratamento para com o povo do Egito, do Faraó, de Siom e de Ogue? Faremos o possível para mostrar isso. Houve-

I. Misericórdia nos julgamentos sobre o Egito . “Dai graças àquele que feriu o Egito em seu primogênito; pois Sua misericórdia dura para sempre. ” A opressão egípcia contra os israelitas era injusta, perversa, cruel; eles os reduziram à escravidão; eles os trataram com brutalidade; eles se recusaram a libertá-los, embora a ordem para fazê-lo fosse autenticada por maravilhas e sinais extraordinários; julgamentos de menos severidade produziram apenas um efeito transitório e breve sobre eles; e assim o Senhor trouxe sobre eles o severo golpe da morte do primogênito, tanto do homem como do animal, e de pequenos e grandes.

Não é apenas certo, mas misericordioso, obrigar os fortes a respeitar os direitos dos fracos, se eles não o fizerem sem compulsão. É misericordioso insistir em fazer justiça entre os homens.

II. Misericórdia na destruição de reis tirânicos . “Dai graças àquele que derrubou Faraó e seu exército no Mar Vermelho; pois Sua misericórdia dura para sempre. Àquele que feriu grandes reis ”, & c. ( Salmos 136:15 ; Salmos 136:17 ).

(Ver Hom. Com. On Salmos 135:8 .) Sustentamos que é por misericórdia que governantes tirânicos e opressores são varridos da terra.

1. É uma misericórdia para eles próprios .

(1.) Supondo que não haja um estado retributivo no futuro, é uma misericórdia encerrar sua existência; pois sua vida deve ser atormentada pelas paixões que nutrem em seu peito. Ambição, desejo de poder, crueldade, envenenam suas vidas em suas origens.
(2.) Supondo que haja um estado retributório no futuro (e a evidência da existência de tal estado é para nós irresistível), então é uma misericórdia terminar a existência terrena do mal incorrigível; pois enquanto ela continua, eles estão aumentando sua culpa e “entesourando para si mesmos a ira para o dia da ira e da revelação do justo julgamento de Deus.

“Para eles, o prolongamento da vida no presente envolverá um aumento correspondente de miséria no futuro, portanto, é misericordioso para eles abreviarem sua carreira perversa.
2. É uma misericórdia para a humanidade . A existência de opressores cruéis e tirânicos aflige a humanidade como um terrível pesadelo. Quando eles são removidos, a corrida respira livremente mais uma vez. Esses tiranos ambiciosos, se não controlados, converteriam o mundo justo em um matadouro fedendo a sangue humano.

A paz e o progresso da humanidade unem-se para exigir a remoção de tiranos ambiciosos e opressores cruéis da face da terra. Destruir esses homens é uma misericórdia para toda a raça humana. Portanto, vamos “dar graças àquele que feriu grandes reis; pois Sua misericórdia dura para sempre. ”

III. Misericórdia na história de Israel . Foi manifesto -

1. Em sua emancipação do Egito e sua escravidão . Isso não foi realizado por um único ato ou esforço. Envolveu uma série de interposições divinas. O poeta aqui menciona: -

(1.) Sua libertação da escravidão e da terra do Egito ( Salmos 136:10 ). Foi por misericórdia para com eles e para a humanidade que os israelitas foram resgatados dos fardos esmagadores que seus opressores lhes impunham. A grandeza da misericórdia pode ser estimada aproximadamente pela severidade dos sofrimentos dos quais ela os resgatou, e pela persistência e poder exercido ao fazê-lo. Bênçãos fluíram para toda a raça humana por meio da libertação de Israel do Egito.

(2.) Sua libertação do perigo no Mar Vermelho ( Êxodo 14 ). Saliente sua posição extremamente perigosa. Eles podem ser resgatados disso? E como? Jeová responde (α.) Por dividir as águas do mar . “Para Aquele que dividiu o Mar Vermelho em partes.” (β.) Incentivando-os a atravessar as paredes aquosas .

“E fez Israel passar pelo meio dela.” Ele manifestou Seu poder sobre as águas ao dividi-las e sobre os corações das pessoas desanimadas, dando-lhes coragem para viajar por uma passagem sem precedentes e aparentemente tão perigosa. (γ.) Pela destruição de seus inimigos pelo mesmo mar . “E derrotou Faraó e seu exército no Mar Vermelho.” Assim, o Senhor os livrou completa e gloriosamente das mãos de seus inimigos e manifestou de maneira visível Sua misericórdia para com eles.

2. Em conduzi-los e apoiá-los no deserto . “Àquele que conduziu o Seu povo pelo deserto; pois Sua misericórdia dura para sempre. ” Pelo espaço de quarenta anos, Ele os protegeu de seus inimigos, proveu suas necessidades e os guiou em suas andanças por instrumentos sobrenaturais; e Ele fez isso apesar de sua descrença e rebelião freqüentemente repetida contra ele. Em Seu trato com eles no deserto, temos uma demonstração impressionante de Sua misericórdia para com eles.

3. Em dar a eles a terra de Canaã por herança . Ele “matou reis famosos; e deu sua terra como herança a Israel, Seu servo; pois Sua misericórdia dura para sempre. ” (Ver Hom. Com. Sobre Salmos 135:12 ) A terra havia sido contaminada pelas guerras, crimes e idolatrias dos antigos cananeus, então Deus os destruiu e deserdou, e deu suas terras como herança aos pessoas de sua escolha. Deus manifesta Sua misericórdia para com Seu povo por uma consideração especial aos interesses deles em Seu governo providencial do mundo.

CONCLUSÃO. - Visto que a misericórdia do Senhor é perpétua -

1. Deixe os opressores receberem advertência . A constância de Sua misericórdia para com Seu povo é uma garantia do curso constante de Sua justiça contra seus inimigos.

2. Deixe os oprimidos e aflitos receberem encorajamento . Sua misericórdia é muito maior do que sua miséria; é infinito e "dura para sempre".

MISERICÓRDIA NA REDENÇÃO E PROVISÃO HUMANA

( Salmos 136:23 )

O poeta se refere nos versículos 23 e 24 à libertação dos judeus do cativeiro babilônico. Mas esta seção do Salmo pode ser apropriadamente aplicada à redenção espiritual e sustentação do homem. Considerar-

I. A misericórdia de Deus na redenção ( Salmos 136:23 ).

1. A necessidade de redenção . Isso surgiu de

(1.) Condição deprimida do homem . “Nossa baixa propriedade.” De seu alto estado o homem caiu pelo pecado; a coroa e a glória de seu ser se foram; a integridade de seu poder moral é quebrada; ele é um ser degradado e arruinado.

(2.) A condição oprimida do homem . Ele é perturbado tanto por fora quanto por dentro. Ele é gerado por "inimigos". Os caldeus levaram os judeus ao cativeiro e os oprimiram. O homem está escravizado pelo pecado, levado cativo pelo diabo; seus inimigos espirituais são muitos, sutis e fortes; e ele é incapaz de lidar com eles com sucesso. Ele precisa de um emancipador, um redentor.

2. As etapas de redenção . O poeta menciona duas etapas no processo de redenção do homem.

(1.) O exercício da consideração divina . Ele “lembrou-se de nós em nosso estado inferior”. É indescritivelmente seguro e encorajador saber que o Senhor pensa em nós em nossa impotência e necessidade. Ele está interessado em nós. Ele cuida de nós. Nunca passamos além de Sua gentil atenção e cuidado.

(2.) O exercício do poder divino . "Ele nos redimiu de nossos inimigos." Ele libertou os judeus de seu cativeiro na Babilônia. Ele redimiu homens pecadores e perdidos pelo poder de Seu amor, manifestado no ensino e obra, na vida e morte, do Senhor Jesus Cristo. "Fostes redimidos com o precioso sangue de Cristo." “Temos redenção pelo Seu sangue”, & c.

3. A fonte de redenção . “Porque a sua misericórdia dura para sempre.” No coração de Deus nossa redenção teve seu surgimento. As correntes de misericórdia pelas quais somos revigorados, fortalecidos e salvos fluem do trono de Deus. Nossa redenção deve ser atribuída à benevolência do Senhor Deus. “Dai graças ao Senhor; pois Ele é bom; pois Sua misericórdia dura para sempre. ”

II. A misericórdia de Deus em provisão . “Ele dá alimento a toda a carne; pois Sua misericórdia dura para sempre. ” “Por fim”, diz Calvino, “Ele estende a providência paternal de Deus indiscriminadamente, não apenas a toda a raça humana, mas a todos os animais, para que não pareça maravilhoso que Ele seja um Pai tão bom e providente para com os Seus eleito, visto que Ele não considera um fardo prover bois e jumentos, corvos e pardais. ” (Comp. Salmos 104:27 .) Duas investigações podem ser propostas aqui—

1. Se Ele dá comida aos animais, será que Ele se esquece das necessidades do homem que foi feito à Sua imagem? "Quanto é então um homem melhor do que uma ovelha?" “Vós sois mais valiosos do que muitos pardais.” ( Salmos 34:9 .)

2. Se Ele provê alimento para as necessidades corporais do homem, não proverá muito mais para Suas necessidades espirituais? Aquele que nos redimiu do pecado também nos prometeu força para nos capacitar para os deveres da vida e graça para nos sustentar nas provações da vida. “O Senhor dará graça e glória; nenhum bem Ele negará aos que andam retamente ”. A misericórdia a que devemos tantas e grandes bênçãos, tanto no passado como no presente, nunca nos faltará. Por toda a eternidade, continuará a nos enriquecer com os tesouros mais puros e preciosos. “Dai graças ao Deus do céu; pois Sua misericórdia dura para sempre. ”

TESOURO HUMANO E COMPAIXÃO DIVINA

( Salmos 136:23 )

Qualquer um se lembraria de nós em uma posição elevada ; mas Jesus se lembra de nós em um lugar baixo.

I. Para ter uma visão da condição miserável da humanidade, em conseqüência de sua apostasia de Deus .

A linguagem não oferece uma descrição mais enfática da miséria completa do que dizer de um homem que ele está perdido - um cativo - um sujeito da corrupção - morto!

1. O homem se desviou do caminho da vida e da felicidade . À parte da Revelação, a própria natureza humana dá testemunho de si mesma por marcas evidentes de degeneração e corrupção. As paixões que escravizam nossas mentes; as doenças que afligem nossos corpos; as desordens no mundo natural e moral que nos rodeia; as várias misérias do homem; e a lei universal da mortalidade, todas proclamam que alguma mudança infeliz ocorreu em nossa natureza desde sua formação original.

Várias conjecturas foram formadas para explicar esse estado de coisas. Mas a Bíblia sozinha resolve as aparências tão difíceis de serem reconciliadas pela razão desassistida. Aqui somos ensinados que o homem, pela transgressão, rebaixou-se abaixo da posição originalmente atribuída a ele na criação de Deus; e que as consequências do pecado de nossos primeiros pais se aplicam a todos os seus descendentes, nos males que surgem de uma condição pecaminosa, dolorosa e mortal.

Nossos passos estão agora voluntariamente afastados do único caminho da felicidade. (Ver Jó 21:14 ; Jeremias 2:13 ; Romanos 3:11 .). Pois este é o estado de espírito habitual, não apenas dos mais grosseiramente perdulários e abandonados, mas da humanidade em geral, embora melhorada pela cultura e iluminada pela educação - o princípio ativo da rebelião contra Deus, que somente a Graça pode subjugar.

2. O homem não apenas deixou o caminho da vida, mas ficou exposto aos efeitos fatais do desprazer divino, pela transgressão real . A sentença da lei violada mantém-se em pleno vigor ( Gálatas 3:10 ; Colossenses 3:6 ). E quem conhece o poder da ira de Deus? Quem pode imaginar os julgamentos que Deus reservou contra os inimigos da verdade e da justiça? ( Jó 34:29 ; Jó 38:22 ; Salmos 39:11 ).

Se tal for o efeito de Seu castigo paternal sob uma dispensação de misericórdia, quão terrível deve ser Sua indignação feroz quando a Culpa tiver percorrido seu curso completo e a Justiça for compelida a tomar seu controle irrestrito! ( Hebreus 10:31 .). Não há uma parte desses tabernáculos carnais que Ele não possa visitar com extrema angústia; e se apenas uma centelha de Sua ira cair sobre a alma, quão terrível é a ruína! Testemunhe Caim, Judas, Simão Mago, Ananias e Safira.

3. Que somos desiguais para nossa própria libertação .

II. Para admirar o método da compaixão divina para o homem em seu resgate deste estado de culpa e miséria .

1. Pela encarnação e morte do Filho de Deus . Lançando um véu sobre as deslumbrantes glórias da Divindade, Ele veio até nós com grande humildade, tendo o caráter atraente de um parente e amigo. Ele é um Médico para curar, um Pastor para buscar e um Salvador para restaurar. ( Lucas 19:10 .)

Para ver a natureza e a importância de Seu trabalho, olhe para trás ao Velho Testamento. Veja que espaço nossa redenção ocupou nos conselhos Divinos; veja como todos os eventos em Providence foram feitos para se preparar para isso; veja que representações sublimes são dadas pelos antigos profetas; veja como todos os tipos e instituições da lei prefiguraram Sua abordagem, e como todas essas antigas prefigurações são realizadas em Sua morte.

Você se convence de Suas altas qualificações para esta importante obra, quando observa a perfeição de Sua natureza mediadora, combinando os atributos da terra e do céu - toda a ternura da humanidade sofredora com toda a glória da Divindade não abordada. Em magnitude, a obra de redenção não tem rival; e ninguém, a não ser o Senhor da vida e da glória, era igual a tal obra. Sabemos que a Sabedoria Infinita não escolheria um instrumento fraco e ineficaz, nem designaria para um cargo tão importante alguém não qualificado para desempenhá-lo.

Todas as objeções desaparecem e todos os medos são banidos quando lemos sobre Ele como "Emanuel, Deus conosco." ( Mateus 1:23 ; João 1:14 ; 1 Timóteo 3:16 ). Você pode ver a capacidade de Cristo para salvar nas altas atestações que Ele recebeu.

Três vezes a Voz do céu proclamou: “Este é meu Filho amado”, & c. Na Cruz, quando Ele ofereceu a Si mesmo um sacrifício santo e aceitável, toda a natureza se convulsionou, e o véu do Templo se rasgou em dois. Em Sua ressurreição, a pedra foi removida da porta do sepulcro e Ele foi declarado o Filho de Deus com poder. Por Sua ascensão, Ele subiu vitorioso ao céu, para que pudesse preencher todas as coisas.

E Ele agora está exaltado à destra do poder como um Príncipe e Salvador. ( Hebreus 7:25 ). Medite muito, portanto, sobre Sua igual habilidade e disposição para salvar. Como o mérito de Sua expiação excede em graus infinitos a culpa de seu pecado, o poder de Sua graça supera a força de sua corrupção.

2. Pela obra e atuação de Seu Espírito bendito . Aquele que fez seus corações certamente pode renová-los; e Aquele que glorificou a Cristo nos dias dos Apóstolos pode glorificá-Lo ainda em sua experiência, aplicando o testemunho da Palavra e ressuscitando você da morte do pecado para a vida de santidade. Entregue-se a Cristo, portanto, como o grande Médico. Ele irá purificar suas almas pelo Seu Espírito, etc.

3. Pela influência combinada de Sua Providência e Graça . Cristo está empenhado em trazer muitos filhos à glória; e Ele anula todas as cenas de sua sorte terrena e história mortal, para guiar seus passos através do tempo e disciplinar seus corações para a pureza e bem-aventurança do céu. ( Isaías 26:7 ; Salmos 16:11 .) - Samuel Thodey .