Salmos 139:1-24

INTRODUÇÃO

“Em nenhum lugar”, diz Perowne, “estão os grandes atributos de Deus - Sua onisciência, Sua onipresença, Sua onipotência, apresentados de forma tão notável como neste magnífico Salmo. Em nenhum lugar existe uma sensação mais esmagadora do fato de que o homem é cercado e cercado por Deus, permeado por Seu Espírito, incapaz de dar um passo sem Seu controle; e, no entanto, em nenhum lugar há uma afirmação mais enfática da personalidade do homem como distinta de, não absorvida na Divindade.

Isso não é especulação panteísta. O homem é aqui a obra de Deus e está na presença e sob os olhos dAquele que é seu Juiz. O poder da consciência, o sentido do pecado e da responsabilidade são sentidos e reconhecidos, e a oração é oferecida Àquele que não é apenas o Juiz, mas o Amigo; para Aquele que é temido como ninguém é temido, que é amado como ninguém é amado.
“Tanto na elevação do pensamento quanto na expressiva beleza da linguagem, o Salmo se destaca, e não é surpreendente que Aben Ezra o tenha pronunciado como 'a coroa de todos os Salmos.

'O Salmo, tanto no hebraico quanto na LXX, é atribuído a Davi.
“A estrutura rítmica é, em geral, regular. Existem quatro estrofes, cada uma consistindo de seis versos; as três primeiras estrofes contêm o tema próprio do Salmo, e a última a expressão do sentimento individual.

"EU. Na primeira estrofe, o poeta se detém na onisciência de Deus, que se manifesta em Seu conhecimento dos pensamentos mais profundos e dos trabalhos mais secretos do coração humano, Salmos 139:1 .

“II. No segundo, em Sua onipresença, visto que não há canto do universo tão remoto que não seja permeado pela presença de Deus, nenhuma escuridão tão profunda que possa se esconder de Seus olhos, Salmos 139:7 .

“III. A terceira estrofe explica a profunda convicção dessas verdades de que está cheio o coração do poeta. Não é de se admirar que Deus tenha um conhecimento tão íntimo do homem, pois o homem é criatura de Deus: o misterioso início da vida, que ninguém pode traçar; os dias, todos os quais são ordenados antes que a primeira respiração seja desenhada - estes são moldados e ordenados pela mão de Deus, Salmos 139:13 .

"4. Na última estrofe, o salmista se volta abruptamente para expressar sua total aversão aos homens ímpios - uma aversão, sem dúvida, aprofundada pela meditação anterior sobre Deus e Seus atributos, e suscitada provavelmente pelas circunstâncias em que foi colocado; e então termina com uma oração para que ele mesmo possa, no seu íntimo do coração, estar bem com aquele Deus que o sondou e o conheceu e colocou Sua mão sobre ele, e que ele pode ser conduzido por Ele no caminho eterno, Salmos 139:19 . ”

O CONHECIMENTO PERFEITO DE DEUS DO HOMEM

( Salmos 139:1 )

Nosso propósito não é escrever sobre a onisciência de Deus em geral, ou fazer uma tentativa de apresentá-la com perfeição e mostrar suas relações e orientações; mas para chamar a atenção para os aspectos dela que são mencionados pelo salmista, e para indicar a influência prática desses aspectos na vida humana. O poeta expõe nesta estrofe a onisciência de Deus em relação à vida humana.

I. Deus conhece todos os homens . David não escreve sobre si mesmo sozinho. O fato de o Salmo ser dirigido “ao músico-chefe” é uma prova de que sua intenção era ser musicado para uso na adoração pública. Toda a congregação deveria usar o Salmo. Suas declarações deveriam ser adotadas por todos os membros da congregação. Cada pessoa no mundo pode dizer com verdade: “Ó Senhor, Tu me sondas e me conheces”, & c. Nem há qualquer criatura que não se manifeste à Sua vista; mas todas as coisas estão nuas e abertas aos olhos dAquele com quem temos que tratar. ”

II. Deus conhece todos os homens completamente .

1. Ele conhece todas as suas palavras e ações . “Tu conheces todos os meus caminhos, pois não há uma palavra na minha língua, mas eis que, ó Senhor, Tu o sabes totalmente.” Todo o curso de cada vida humana, e cada passo em cada curso individual, são perfeitamente conhecidos por Deus, e nenhuma palavra proferida por línguas humanas escapa de Seus ouvidos.

2. Ele conhece todos os seus pensamentos . "Você entende meu pensamento de longe." Por maior que pareça ser a distância entre Deus e o homem, ainda assim Ele é "um discernidor dos pensamentos e intenções de seu coração". Calvino: “Deus não está trancado no céu, como se Ele se deleitasse em um repouso ocioso (como os epicureus fingiam) e negligenciasse os assuntos humanos; mas embora vivamos a uma grande distância Dele, ainda assim Ele não está longe de nós.

“Todos os pensamentos dignos e sentimentos puros e generosos Ele conhece, e todos os pensamentos maus e sentimentos impuros e malignos Ele também conhece. “Diante dos homens, estamos”, diz Beecher, “como colmeias opacas. Eles podem ver os pensamentos que entram e saem de nós; mas que trabalho eles fazem dentro de um homem, eles não sabem dizer. Diante de Deus, somos como colmeias de vidro , e tudo o que nossos pensamentos estão fazendo dentro de nós, Ele vê e entende perfeitamente. ”

III. Deus conhece todos os homens constantemente . Em todos os momentos e em todas as circunstâncias, Ele nos conhece perfeitamente. Ele nos conhece no trabalho e no descanso , em nossa caminhada diária e em nosso repouso noturno . 'Tu conheces meu assentamento' para descansar, 'e meu levante' para a ação. "Tu rodas o meu caminho e o meu deitar." Perowne: “Examinaste o meu caminho e o meu leito.

" Aceso. “Você peneirou” ou “peneirou”. Hengstenberg: “זָרָה, propriamente, para peneirar, então poeticamente, para provar, para saber.” Deus conhece nosso “caminho”, nosso modo de vida ativo e nosso “divã” ou “cama”, nossos pensamentos e sentimentos em nosso local de descanso. Somos total e sempre perfeitamente conhecidos por ele. O conhecimento que Deus tem de nós difere do nosso conhecimento uns dos outros, não apenas em sua extensão e integridade, mas em outros aspectos.

Primeiro, Seu conhecimento é derivado e independente . Recebemos instruções de tutores e informações de livros. Mas ele não recebe seu conhecimento de nada sem ele. Seu conhecimento é tão independente quanto Ele mesmo e Sua própria essência. “Quem dirigiu o Espírito do Senhor ou, sendo Seu conselheiro, o ensinou?” “Nosso conhecimento”, diz Charnock, “depende do objeto, mas todos os objetos criados dependem do conhecimento e da vontade de Deus: não poderíamos conhecer as criaturas a menos que existissem; mas as criaturas não poderiam existir a menos que Deus as conhecesse. ”

Em segundo lugar, Seu conhecimento é claro e perfeito . “Nós vemos através de um vidro, obscuramente;” e apenas "conheço em parte". Ele conhece todas as coisas clara e distintamente, íntima e completamente, infalivelmente e perfeitamente. “Deus é luz, e Nele não há trevas em absoluto.” “Seu entendimento é infinito.”

Esforçemo-nos por apontar a relevância prática desse conhecimento para nós e para nossa vida. Deve provar -

1. Um antídoto para o orgulho do intelecto . “Esse conhecimento é maravilhoso demais para mim; é alto, não posso alcançá-lo. ” Não podemos compreender a onisciência Divina. Nossas tentativas de fazer isso terminam em fracasso vergonhoso. Podemos apenas clamar: "Oh, profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus!" & c. Quão vão e ridículo é para qualquer homem orgulhar-se de suas realizações ou aquisições intelectuais! O que sabemos é quase nada em contraste com o que não sabemos. “Temos uma gota de conhecimento, mas nada para o oceano Divino. Que coisa inútil é para um riacho raso gabar-se de seus riachos diante de um mar, cujas profundezas são insondáveis! "

2. Uma restrição eficaz de pecados tanto de coração como de ação . O olho do homem freqüentemente impõe uma restrição ao malfeitor; e os olhos de Deus, que estão sempre sobre nós, serão desconsiderados? Os homens procuram esconder suas más ações na escuridão da noite, dizendo: “Como o sabe Deus? Ele pode julgar através da nuvem escura? " Mas as trevas não podem se esconder Dele. Ele conhece o pensamento maligno, o desígnio sombrio, o sentimento impuro. O pecado secreto é impossível. Deixe o fato da onisciência de Deus controlar o mal em seus primórdios.

3. Uma advertência solene ao pecador . O segredo não se esconde de Deus, a hipocrisia não o engana, o lapso de tempo não o faz esquecer, todos os pecados são conhecidos por ele e serão visitados sobre os pecadores, a menos que sejam perdoados. “Que consideração terrível é pensar que os pecados de um dia estão registrados em um entendimento infalível, muito mais os pecados de uma semana: que número, então, cometem os pecados de um mês, um ano, dez ou quarenta anos surgem para! ” Pecador, tome cuidado.

4. A absoluta impossibilidade de qualquer homem se justificar aos olhos de Deus . Deus sabe tudo e tudo. “Nossos pecados secretos estão à luz de Seu semblante.” Ele vê defeitos e imperfeições até mesmo em nossas melhores ações. “Não entres em juízo com o teu servo; pois à Tua vista nenhum vivente será justificado. ”

5. Um conforto para o povo de Deus quando mal julgado pelo homem . Os homens freqüentemente confundem os motivos de seus semelhantes e os julgam severamente. Mas como é reconfortante voltar-se do homem para Deus. “Eis que minha testemunha está no céu e meu registro está no alto. Ele conhece o meu caminho ”, & c. Nossa causa está nas mãos do Onisciente e Todo-Misericordioso.

6. A garantia do bem-estar do povo de Deus . Deus não apenas sabe, mas também se preocupa com Seu povo. “Assim como a providência infere a onisciência como o guia dela, então a onisciência infere a providência como o fim dela.” Ele os conhece em sua fraqueza para sustentá-los, em sua necessidade de prover para eles, em seus perigos para resgatá-los, em suas tristezas para confortá-los, etc. Nosso Senhor mesmo apresentou o conhecimento Divino como um encorajamento para Seu povo confiar em Deus. “Seu Pai Celestial sabe que vocês precisam de todas essas coisas”, & c. ( Mateus 6:31 ).

7. Uma promessa do triunfo do governo Divino . Todos os desígnios sombrios e astutos de Seus inimigos são conhecidos por ele. Seus planos mais secretos não podem surpreendê-Lo. Seus planos mais sutis não O podem confundir. Ele tornará seus conselhos inúteis e frustrará seus planos mais profundos. Sua onisciência nos assegura o triunfo de Sua causa. Todas as coisas estão sob Seu controle. Ele, e somente Ele, pode dizer: “Meu conselho prevalecerá e farei toda a minha vontade”.

ONIPRESÊNCIA DE DEUS

( Salmos 139:7 )

O salmista aqui trata da onipresença de Deus, não como uma concepção metafísica, mas como uma importante verdade prática. Esta verdade ele expõe em uma linguagem de grande força e beleza. Em outras partes da Palavra Sagrada, esta verdade é expressa de forma clara e convincente. 1 Reis 8:27 ; Jeremias 23:23 ; Amós 9:2 . De acordo com a representação de David -

I. Deus está pessoalmente presente em todos os lugares . O Salmo não foi escrito por um panteísta. Ele fala de Deus como uma pessoa presente em toda a criação, embora distinta da criação. Em nosso texto, Ele diz: “ Teu Espírito, ... Tua presença ... Tu estás aí ... Tua mão ... Tua destra ... as trevas não se ocultam de Ti .” Deus está em todo lugar, mas não é tudo.

Todas as coisas têm seu ser Nele, mas Ele é distinto de todas as coisas. Ele preenche o universo, mas não está misturado a ele. Ele é a Inteligência que orienta e o poder que sustenta; mas Sua personalidade é preservada, e Ele é independente das obras de Suas mãos, por mais vasto e nobre que seja. Charnock: “Onde a luz está em cada parte de um globo de cristal e o envolve em todos os lados, eles se tornam um? Não; o cristal permanece o que é, e a luz retém sua própria natureza.

Deus não está em nós como parte de nós, mas como uma causa eficiente e preservadora. ” “Nele vivemos, nos movemos e existimos.” “Vivemos e nos movemos em Deus, então vivemos e nos movemos no ar; não somos mais Deus por isso do que somos mero ar porque respiramos nele, e ele entra em todos os poros do nosso corpo. ”

II. Deus está influentemente presente em todos os lugares . O salmista sentia que onde quer que estivesse - no céu, no Sheol ou no limite máximo da criação - ele seria conduzido e sustentado por Deus. “Mesmo ali a Tua mão me guiará, e a Tua destra me susterá.” Ele está em toda parte presente em Sua energia sustentadora . "Ó Senhor, tu preservas o homem e a besta." “Nele todas as coisas consistem”. “Ele sustenta todas as coisas pela palavra de Seu poder.

“Ele está presente em todos os lugares por meio de Sua energia controladora . Ele restringe e anula todo o mal. Ele origina e promove todo o bem. "Esta presença influente pode ser comparada à do sol, que, embora a uma distância tão grande da terra, está presente no ar e na terra por sua luz, e dentro da terra por sua influência na preparação dos metais que estão em as entranhas dele, sem ser substancialmente nenhum deles. ”

III. Deus está inteligentemente presente em todos os lugares . O poeta sentia que, onde quer que estivesse e em quaisquer circunstâncias, seria totalmente conhecido pelo Senhor.

“E devo dizer: deixe que apenas as trevas me cubram, e a luz que me cerca seja noite; mesmo a escuridão não pode ser muito escura para Ti, mas a noite é clara como o dia; as trevas e a luz (para Ti são) iguais. ” “Os olhos do Senhor estão em todo lugar, contemplando o mal e o bem.” “Com um único olhar, Ele contempla todo o universo. Como sou contado presente neste auditório, porque vejo os objetos que estão aqui, porque sou testemunha de tudo o que aqui passa; então Deus está em toda parte, porque Ele tudo vê, porque véus o mais impenetrável, as trevas as mais densas, as distâncias as mais imensas, nada pode ocultar de Seu conhecimento. Suba às alturas, voe para os climas mais remotos, envolva-se na mais negra escuridão, em toda parte, em toda parte, estará sob Seus olhos. ”- Saurin .

4. A presença de Deus é percebida em todos os lugares pela alma piedosa . Para o salmista, a onipresença divina não era uma mera opinião, nem um mero artigo de um credo, mas um fato realizado. “Para onde irei do Teu Espírito? ou para onde fugirei da Tua presença? " Ele sentiu a presença de Deus em todos os lugares. A cada passo e em todas as circunstâncias da vida ele se sentia naquela presença. Em todos os fenômenos da natureza ele reconheceu essa presença.

Para ele, todas as coisas estão cheias de Deus, “mas todas distintas Dele. A nuvem na montanha é Sua cobertura; o murmúrio das câmaras do trovão é a Sua voz; aquele som no topo das amoreiras é o Seu 'ir'; naquele vento, que curva a floresta ou ondula as nuvens, Ele está caminhando; aquele sol é Seu olho ainda dominante. ” A alma piedosa é possuída por uma intensa consciência da presença constante de Deus.

“Deus é uma esfera ou círculo, cujo centro está em toda parte, e a circunferência em lugar nenhum.” Tão longe está Sua presença de ser limitada pelo próprio universo, que, como somos ensinados em nosso texto, se fosse possível para nós voarmos nas profundezas e larguras incomensuráveis ​​do espaço, Deus ali nos envolveria, de forma absoluta um sentido como aquele em que se diz que Ele está sobre nosso leito e nosso caminho, naquela parte do mundo onde Sua vontade nos colocou. Como Ele é maior do que todo o tempo, Ele é mais vasto do que todo o espaço.
Vamos agora apontar os rumos práticos desta grande verdade.

1. Deve impedir-nos do mal . O olho de uma criança verificará efetivamente a execução de alguns propósitos malignos; mais o olho do homem ou da mulher; ainda mais o olho de um santo homem ou mulher. Os homens escolheram as trevas e o segredo para a perpetração do mal. Mas "não há escuridão nem sombra de morte onde os que praticam a iniqüidade possam se esconder." Os olhos de Deus vêem todas as coisas em todos os lugares. Ele está nas trevas ao lado do obreiro da iniqüidade. E Ele é perfeitamente santo.

2. Deve nos levar a ter pensamentos humildes de nós mesmos e idéias exaltadas de Deus . Quão pequenos somos para Deus! Nossa existência parece quase inexistência quando colocada ao lado de Sua imensidão. Deixe Sua grandeza excitar nossa reverência. Que nossa pequenez nos conduza à humildade constante.

3. Deve consolar e fortalecer o povo de Deus em severas provações, em dolorosa solidão e em árduo dever . Ele acompanha Seu povo até a fornalha da aflição e os preserva de danos. “Quando passares pelas águas, estarei contigo”, & c. ( Isaías 43:2 ). Quando exilado de amigos, ou abandonado por amigos, ou despojado de amigos pela morte, Sua presença nunca é retirada. Se Ele nos chamar para alguma tarefa difícil, Ele nos assegura: "Minha presença irá contigo." Sua presença realizada é o segredo do sucesso de Moisés, Paulo etc.

4. Deve ser um incentivo à ação sagrada . Os atletas da Grécia e de Roma foram inspirados a correr ou lutar pelo conhecimento do fato de que estavam cercados por uma vasta assembleia de espectadores. Diz-se que, na batalha de Prestonpans, um chefe das Terras Altas da casa nobre de M'Gregor foi ferido por duas balas e caiu. Vendo seu chefe cair, o clã vacilou e deu uma vantagem ao inimigo.

O velho chefe, vendo os efeitos de seu desastre, ergueu-se sobre o cotovelo, enquanto o sangue jorrava de suas feridas e gritou: "Não estou morto, meus filhos: estou olhando para vocês para ver o que fazem seu dever." Essas palavras reavivaram a coragem decadente dos bravos Highlanders e os incitaram a aplicar suas mais poderosas energias; e eles fizeram tudo o que a coragem humana podia fazer para conter e reverter a terrível maré da batalha.

Oh! se apenas percebêssemos a presença de Deus, o sentíssemos perto de nós, nossa vida se tornaria corajosa, bela e santa. Deus não está apenas presente em todos os lugares, mas em todos os lugares para inspirar, ajudar e abençoar.

5. É de vital importância para todos os adoradores de Deus . A consideração da onipresença divina é calculada para destruir a formalidade , inspirar reverência e fortalecer a fé . “Onde estiverem dois ou três reunidos em Meu nome, aí estou Eu no meio deles”.

A ONIPRESÊNCIA DE DEUS E SUAS IMPRESSÕES SOBRE O HOMEM

( Salmos 139:7 )

Há uma circunstância no texto que direciona uma mente humilde como ela deve ser tratada, e isso é com a maior humildade de devoção; pois é um endereço direto ao próprio Deus. Por mais discursiva que a imaginação possa ser em outros textos, nisso ela é totalmente inadequada.
Se este pensamento for poderoso na mente de seu pregador, há outro que deve igualmente afetar a mente dos ouvintes; e isto é, que você está agora em um lugar onde deveria se sentir mais exposto à sua pesquisa.

Deus, de fato, trata de sua cama e de seu caminho; mas na casa de oração, você voluntariamente se expõe ao Seu aviso imediato, você corteja o Seu escrutínio. Lembre-se de que Deus está presente; o Rei agora entrou para ver Seus convidados: Ele sabe por que motivos você veio aqui; se você orou antes de vir; se você ouviu a leitura das Escrituras quanto à Palavra de Deus; se você orou em oração; se você cantou com devoção, "fazendo melodias em seu coração para o Senhor." Sim, meus irmãos, agora mesmo vocês estão pesados ​​nas balanças do santuário. Queira Deus que você não seja achado em falta.

I. Esforçemo-nos por compreender o grande sentimento que o texto contém .

Deus está presente em todos os lugares. O primeiro pensamento do pecador é como ele pode escapar. “Para onde irei do Teu Espírito?” & c. Que vaidoso! Uma reflexão sobre a natureza humana. Grace é mais sábia; ensina-nos a buscar Sua presença. “Que ele se apodere da Minha força”, & c. “Quando irei aparecer diante de Deus?”
Quantos presentes nunca refletiram sobre o assunto; e embora sempre rodeado por Deus, nunca obteve conforto de Sua presença! Sem esperança, sem Deus - pensamento terrível!

1. Quão grande deve ser o Ser que possui tal império! Esses são Seus atributos; estes não são limitados. Uma asa que nunca se cansa: um olho que nunca dorme.

2. Quão melancólica é a reflexão de que o grande pensamento que ocorre ao pecador é como ele pode escapar Dele! “Para onde irei do Teu Espírito?” & c. Isso não é natural: o pecado é a causa disso. Quão falsa é a esperança! Quão miserável é a condição!

3. Quão valiosa é aquela religião que nos ensina a esperar em Sua misericórdia ; que nos diz que sobre todos os mundos Ele exerce o cuidado de um Pai; que Sua asa protetora se estende até o mais ínfimo objeto; e que Ele discerne especialmente o pecador que retorna.

II. Vamos rastrear algumas das impressões que deve produzir no caráter individual .

1. A total desesperança de uma carreira de crime ou de indiferença para com Deus . Onde quer que você esteja envolvido na culpa, Deus está lá para interromper, registrar, decepcionar, irritar a alma. Pense nisso em seus planos de vida, nos negócios, em sua família. Exemplos: Acã ( Josué 7:16 ), Geazi ( 2 Reis 5:20 ).

2. O forte consolo oferecido ao humilde penitente . Ele vê cada desejo, esperança, esforço. "Por que dizes tu, ó Jacó?" & c. ( Isaías 40:27 ).

3. A necessidade absoluta de fazer deste Deus nosso Amigo .

4. A glória do céu, onde Sua presença é sentida apenas para abençoar .

5. O terror daquele mundo em que Suas misericórdias “se foram para sempre” e Sua influência é sentida como uma maldição absoluta e insuportável. - Samuel Thodey .

HOMEM, UMA CRIAÇÃO MARAVILHOSA DE DEUS

( Salmos 139:13 )

A conexão desses versículos com os anteriores parece ser esta - Deus precisa ter um conhecimento perfeito do homem porque o criou. Hengstenberg sugere que Salmos 139:13 se refere a Salmos 139:2 . “Tu conheces minha decadência e meu levante, Tu entendes meu pensamento de longe. ... Pois tu formaste minhas rédeas”, & c. O salmista aqui afirma que—

I. O homem é uma criação de Deus . “Tu formaste minhas rédeas, Tu me teceste no ventre de minha mãe.” - Tradução de Perowne .

O homem foi criado -

1. De acordo com o desígnio de Deus . “Em Teu livro todos os meus membros foram escritos,” & c. O que o arquiteto é para o edifício, Deus é para o homem. Existimos primeiro como uma ideia na mente Divina. E se lermos: “Em Teu livro todos eles foram escritos, os dias que foram ordenados quando ainda não havia nenhum deles”, ainda temos a ideia do desígnio Divino na vida do homem. Todo o ser do homem é pré-arranjado por Deus.

2. Sob a inspeção de Deus . “Minha substância não estava escondida de Ti, quando fui feito em segredo”, & c. O grande Criador supervisionou a formação da estrutura corporal do homem no segredo e na obscuridade do útero.

3. Pelo poder de Deus . "Tu formaste minhas rédeas, Tu me teceste no ventre de minha mãe." Deus é o autor de nosso ser: nossos pais são apenas os seus instrumentos. Cada ser humano é uma criação do poder Divino.

II. O homem é uma criação maravilhosa de Deus . “Eu fui feito de forma espantosa e maravilhosa; maravilhosas são as tuas obras, e que minha alma bem conhece. ” Isso é manifesto -

1. Em seu corpo . “A estrutura do corpo do homem e a coesão de suas partes”, diz Lord Herbert, “são tão estranhos e paradoxais que considero ser o maior milagre da natureza”. “Um anatomista, como observa o Dr. Paley, que entendia a estrutura do coração, poderia dizer de antemão que ele tocaria; mas ele esperaria, creio eu, pela complexidade de seu mecanismo e pela delicadeza de muitas de suas partes, que ela sempre estivesse sujeita a desarranjos, ou que logo se resolveria.

No entanto, esta máquina maravilhosa deverá funcionar noite e dia, por oitenta anos juntos, à taxa de cem mil golpes a cada vinte e quatro horas, tendo a cada golpe uma grande resistência a superar; e deve continuar esta ação por este período de tempo sem desordem e sem cansaço. Cada ventrículo conterá pelo menos uma onça de sangue. O coração se contrai quatro mil vezes em uma hora, daí se segue que passa pelo coração a cada hora quatro mil onças, ou duzentos e cinquenta libras, de sangue.

Agora, diz-se que toda a massa de sangue pesa cerca de vinte e cinco libras, de modo que uma quantidade de sangue igual a toda a massa de sangue passa pelo coração dez vezes em uma hora; que ocorre uma vez a cada seis minutos. Quando refletimos também sobre o número de músculos, não menos que quatrocentos e quarenta e seis no corpo humano, conhecidos e nomeados; quão contíguos eles mentem um para o outro, por assim dizer, um sobre o outro; cruzando-se; às vezes incorporando-se um ao outro; às vezes perfurando um ao outro; um arranjo que deixa a cada um sua liberdade e seu jogo completo; isso deve necessariamente exigir meditação e conselho.

Dr. Nienentyt, na Transação Leipsic, calcula uma centena de músculos que são empregados cada vez que respiramos: ainda assim, inspiramos, ou expiramos, nossa respiração sem refletir que trabalho é executado por meio deste - que aparato é colocado em instrumentos para o serviço, e quantos deles contribuem com sua assistência para o efeito. Respirar com facilidade é uma bênção a cada momento; no entanto, de todos os outros, é o que possuímos com o mínimo de consciência. ”- Buck .

“O corpo humano está sempre mudando, sempre permanecendo; um templo sempre completo, mas sempre em reparo; uma mansão que satisfaz seu possuidor, mas tem seus planos e seus materiais alterados a cada momento; uma máquina que nunca para de funcionar e, no entanto, é desfeita em um piscar de olhos e montada na outra; um tecido de ouro ao qual a agulha está sempre acrescentando de um lado de uma linha e a partir do qual a tesoura está sempre cortando do outro.

Sim: a vida, como a antiga Penélope, está sempre tecendo e desenrolando a mesma teia, enquanto seus sombrios pretendentes, Doença e Morte, procuram sua parada; somente para ela não há Ulisses que um dia retornará triunfante. ”- Dr. G. Wilson .

Na verdade, somos “feitos de maneira terrível e maravilhosa”.

2. Em sua alma racional . Aquilo que pensa, sente, deseja, resolve, chamamos de alma. A alma é maravilhosa em si mesma . Não sabemos o que é; não podemos apreendê-lo por nenhum dos sentidos; não tem forma nem tamanho; É um mistério. É maravilhoso em seus poderes . Quão grandes e maravilhosos são seus poderes de memória, reflexão, raciocínio, antecipação, imaginação etc. E esses poderes são capazes de desenvolvimento e aumento infinitos. Como somos feitos de maneira terrível e maravilhosa.

3. Na união de alma e corpo . Como eles são diferentes; no entanto, eles estão unidos! O homem “tem certeza de que é distinto do corpo, embora unido a ele, porque ele é um, e o corpo não é um, mas uma coleção de muitas coisas. Ele sente, além disso, que é distinto dele porque o usa; pois o que um homem pode usar ele é superior. Ninguém pode confundir seu corpo com ele mesmo. É dele , não é ele.

(…) Quando duas coisas que vemos estão unidas, elas estão unidas por alguma conexão que podemos compreender. Uma corrente ou cabo mantém o navio em seu lugar. Lançamos o alicerce de um edifício na terra, e o edifício perdura. Mas o que é que une alma e corpo? como eles tocam? como eles se mantêm juntos? Tão longe de ser maravilhoso que o corpo um dia morra, como é que ele é feito para viver e se mover? como é que evita morrer uma só hora?

“Novamente: a alma está em todas as partes do corpo. Não está em lugar nenhum, mas em toda parte. Visto que cada parte de seu corpo pertence a ele, o eu do homem está em cada parte de seu corpo. As mãos e os pés, a cabeça e o tronco, formam um corpo sob a presença da alma dentro deles. A menos que a alma estivesse em todas as partes, eles não formariam um só corpo; de modo que a alma está em todas as partes, unindo-se a todas as outras, embora não consista em nenhuma parte. ”- JH Newman . Isso parece contraditório, mas é verdade. Quão misterioso é o nosso ser! Como somos feitos de maneira terrível e maravilhosa!

III. Porque o homem é uma criação maravilhosa de Deus, ele deve celebrar o louvor de seu Criador . “Eu Te louvarei; pois fui feito de maneira terrível e maravilhosa. ” O homem, como criação de Deus, apresenta muitas e notáveis ​​ilustrações da sabedoria, poder e bondade de seu Criador, e isso deve despertar sua admiração, admiração, gratidão e louvor.

O maior elogio que podemos oferecer ao nosso Criador é cumprir Seu desígnio em nossa criação. Aquele que mais completamente incorpora e expressa mais claramente a vontade de Deus apresenta a Ele a mais verdadeira e mais elevada adoração.

Salmos 139:1 pode ser tomado como o texto de uma homilia e seus ensinamentos desenvolvidos sob um arranjo deste tipo: -

I. A declaração do conhecimento perfeito de Deus do homem ( Salmos 139:1 ).

II. A prova do conhecimento perfeito de Deus do homem . Isto é retirado de -

1. Sua onipresença ( Salmos 139:7 );

2. Sua criação ( Salmos 139:13 ).

III. O efeito desse conhecimento sobre o homem piedoso .

1. Uma impressão profunda de limitação intelectual ( Salmos 139:6 );

2. Uma inspiração para celebrar Seu louvor ( Salmos 139:14 ).

4. Os usos práticos desta grande verdade .

A PRECIOSIDADE E NÚMERO DE PENSAMENTOS DE DEUS

( Salmos 139:17 )

Ao formar um ser tão maravilhoso como o homem, deve ter havido muito pensamento. Muitos pensamentos e profundos estão incorporados no homem. No entanto, o homem é apenas uma pequena porção da criação de Deus. Olhando para o universo como uma personificação das idéias Divinas, ficamos quase maravilhados com o número, profundidade e preciosidade dos pensamentos de Deus. Os pensamentos de um ser indicam seu caráter. “Como um homem pensa em seu coração, assim ele é.

“Mas, para serem conhecidos, os pensamentos devem ser expressos. Os homens expressam seus pensamentos por meio da fala, da escrita e da ação . Ação é pensamento corporificado. Deus revelou alguns de seus pensamentos. Que revelação de sabedoria, bondade e beleza nós temos no universo! Os pensamentos de Deus em relação à raça humana como pecadores são expressos na Bíblia. Jesus Cristo é uma revelação e revelador dos pensamentos de Deus.

Que pureza, ternura, amor, justiça e majestade resplandecem Nele! Davi se alegrou com os pensamentos de Deus. Temos mais de Seus pensamentos e mais pensamentos preciosos do que Davi; quanto mais devemos nos regozijar! Considerar-

I. A preciosidade dos pensamentos de Deus . “Quão preciosos também são os Teus pensamentos para mim, ó Deus”. Os pensamentos de Deus são preciosos -

1. Por causa de sua originalidade . Se um homem é o criador de algum processo ou máquina nova e útil, ou o autor de um livro inteligente ou hábil, ele é homenageado como um gênio e um benfeitor da raça. Mas a originalidade absoluta não está no homem. Os pensadores mais originais só podem fazer novos agrupamentos de velhas idéias ou trazer velhos pensamentos para novas associações e aplicações. Mas os pensamentos de Deus são absolutamente originais.

As idéias surpreendentes da restauração moral do homem e o modo de realizá-la são os pensamentos originais de Deus. Há originalidade nos pensamentos de Deus na natureza, na superintendência dos negócios humanos e no grande plano e obra redentora.

2. Por causa de sua excelência moral . Faça a distinção entre grandes pensamentos e bons . O diabo é um grande pensador, mas seus pensamentos não são preciosos. Os pensamentos devem ser bons para serem preciosos. Os pensamentos de Deus combinam o mais alto poder intelectual com a suprema excelência moral. Todas as idéias da Mente Divina que foram reveladas são perfeitamente verdadeiras, corretas e belas.

3. Por causa de sua praticabilidade e utilidade . Entre os homens, há muitos pensadores originais e moralmente excelentes, cujas idéias são totalmente impraticáveis ​​- elas não funcionarão. Mas os pensamentos de Deus são todos praticáveis. Veja isso na natureza , na história , na redenção . No final das contas, todos os seus planos serão totalmente desenvolvidos, todos os seus pensamentos perfeitamente incorporados. Suas idéias são úteis em si mesmas e estimulam outros à utilidade. Eles despertam os homens para o pensamento e a ação.

4. Por causa de sua influência sobre nossos pensamentos . Os pensamentos de Deus aceleram os nossos. Veja como Seus pensamentos na Bíblia têm estimulado a mente dos homens. Poetas e artistas obtiveram dela seus temas mais grandiosos e suas inspirações mais poderosas e sagradas. A natureza e a Bíblia têm um significado incalculável. Eles estão repletos de germes de pensamento. Os pensamentos de Deus corrigem os nossos. Sem os pensamentos de Deus, o nosso seria selvagem, caótico, conflitante. Nossas idéias sobre Deus, a alma, a verdade etc., são reguladas pelos pensamentos revelados de Deus.

5. Por causa de sua generosidade . Perdão para os culpados, santidade para os depravados, descanso para os cansados ​​- esses são alguns de seus pensamentos. “Conheço os pensamentos que tenho a seu respeito, diz o Senhor, pensamentos de paz, e não de mal.” “Assim como os céus são mais elevados do que a terra, os Meus pensamentos são mais elevados do que os seus.”

II. O número de pensamentos de Deus .

“Quão grande é a soma deles! Se eu deveria contá-los, eles são mais numerosos do que a areia. ” Muitos de seus pensamentos são revelados e nós os vemos. Muitos outros podem ser revelados, mas ainda não temos a capacidade de percebê-los. E muitos mais podem ser revelados por Ele no futuro. Sua mente é infinita, sempre ativa, sempre produtiva, sempre reveladora. Seus pensamentos não são apenas numerosos, mas profundos em significado.

Em nosso estado atual, não temos nem tempo, nem facilidades, nem capacidade de contar e compreender totalmente os pensamentos de Deus. Mas no futuro, com faculdades aceleradas, facilidades aumentadas e existência eterna, alguns dos grandes pensamentos de Deus provavelmente serão percebidos em sua plenitude por nós. “Agora vemos através de um vidro no escuro, mas cara a cara”, & c. Se uma das idéias de Deus é tão preciosa quanto a da redenção, quão infinitamente valiosos devem ser todos os Seus pensamentos! “Muitas, ó Senhor meu Deus, são as tuas obras maravilhosas que fizeste e os teus pensamentos que nos dirigem”, & c.

III. A compreensão da presença de Deus . “Quando acordo, ainda estou contigo.” “Sempre que acorda do sono, descobre que está novamente na presença de Deus, novamente ocupado com os pensamentos de Deus, e novamente meditando com novo espanto e admiração em Sua sabedoria e bondade.” - Perowne . O poeta tinha uma sensação permanente da presença de Deus com ele, o que era um conforto, refrigério e força para sua alma.

CONCLUSÃO.-

1. Esforce-se para compreender os pensamentos de Deus . Examine-os, medite sobre eles à medida que os encontra na natureza, na Bíblia e em Cristo.

2. Alegre-se com a preciosidade dos pensamentos de Deus . Alegre-se com eles, apesar de muitos deles serem misteriosos e talvez até dolorosos no momento. David disse: “Esse conhecimento é maravilhoso demais para mim”, & c. Mesmo assim, ele se alegrou. Seus pensamentos podem ser grandes demais para nós, mas são todos sábios e bondosos. Pense em alguns de seus pensamentos. Aqui está um de seus pensamentos para o culpado : “Deixe o ímpio abandonar o seu caminho”, & c.

( Isaías 55:7 ). Para o sofrimento : “Nossa leve aflição que dura apenas um momento,” & c. ( 2 Coríntios 4:17 ). Para os perplexos : “Reconhece-o em todos os teus caminhos”, & c. ( Provérbios 3:6 ).

Para os enlutados : “Não quero que ignoreis, irmãos, a respeito dos que estão dormindo”, & c. ( 1 Tessalonicenses 4:13 ).

3. Procure se tornar a personificação dos pensamentos de Deus . Viva-os.

A VISÃO DO POETA SOBRE OS MAUS

( Salmos 139:19 )

“Quão estranhamente abrupto”, observa Perowne, “é o afastamento de uma das contemplações mais sublimes que podem ser encontradas em qualquer parte da Bíblia, para expressar a esperança de que a vingança justa vencerá os ímpios. Essa passagem é surpreendente - surpreendente em parte porque o espírito do Novo Testamento é muito diferente; em parte também, sem dúvida, porque "nossa civilização moderna foi tão educada em amenidades" que mal sabemos o que significa uma indignação justa.

É bom, entretanto, notar o fato, pois esta é apenas uma daquelas passagens que nos ajudam a compreender a educação do mundo. Só porque nos surpreende, é tão instrutivo. O Salmo 63d apresenta-nos um contraste semelhante. Nesse caso, porém, o sentimento expresso é de um tipo mais diretamente pessoal. Davi está cercado e fortemente pressionado por inimigos que ameaçam sua vida. Ele foi expulso de seu trono por rebeldes, e o profundo senso de mal o faz irromper na força da indignação e da vitória antecipada.

'Aqueles que procuram minha vida para destruí-la serão lançados na cova,' & c. Aqui, aparentemente, a oração pela derrubada dos ímpios não surge de um sentimento de injustiça e perigo pessoal, mas do intenso ódio à maldade como maldade, da profunda convicção de que, se odiosa para um homem sincero, ela deve ser ainda mais odioso para Aquele que esquadrinha os corações e prova as rédeas.

A alma, na presença imediata de Deus, coloca-se ao lado de Deus, contra tudo o que se opõe a ele. Ainda assim, a oração: 'Oh, que matasses os ímpios', nunca pode ser uma oração cristã. ”

I. Descrito o caráter dos ímpios. Eles são-

1. Cruel . "Homens malditos." Perowne: “Homens sedentos de sangue”. (Comp. Salmos 5:6 ; Salmos 26:9 ; Salmos 55:23 .)

2. Rebelde . "Eles falam perversamente contra Ti. ... Aqueles que se levantam contra Ti." Homens ímpios se rebelam contra a autoridade mais justa e benevolente.

3. Inimigos de Deus . "Aqueles que Te odeiam." É uma coisa terrível odiar um Ser de infinita sabedoria e verdade, justiça e amor. Os homens podem, e às vezes se tornarem, tão perversos que odeiam o Deus cuja lei sagrada os condena.

II. O fim dos ímpios predito . “Certamente tu matarás o ímpio, ó Deus.” Podemos interpretar isso de três maneiras.

1. Ao expressar a garantia do salmista de que Deus destruiria os ímpios , que os “mataria”, acabaria totalmente com eles. Ou,

2. Expressando a garantia do salmista de que Deus puniria severamente os ímpios . Ele talvez pudesse ter usado a palavra “matar” figurativamente, para denotar a punição que seria infligida aos inimigos cruéis e rebeldes do Senhor. Ou,

3. Não podemos dizer que Deus “ matará os iníquos ” matando sua maldade? Você destrói um inimigo quando o torna seu amigo. "Ele deve reinar até que coloque todos os inimigos sob Seus pés."

III. A companhia dos iníquos evitada . "Afastem-se de mim, portanto, homens sanguinários." O salmista procura separar-se dos que praticam a iniqüidade. Ele é movido por ...

1. Desejo por sua própria segurança . Sombrias e ameaçadoras são as perspectivas dos malfeitores e, portanto, Davi evitava associação com eles ( Salmos 139:19 ).

2. Simpatia com Deus . “Não odeio eu, Senhor, aqueles que Te odeiam?” & c. O homem que sinceramente ama a Deus achará a companhia dos ímpios repugnante para ele.

3. A influência de personagens divergentes . “Que sociedade tem a justiça com a injustiça? e que comunhão tem a luz com as trevas? "

CONCLUSÃO. - “Deixe o ímpio abandonar o seu caminho”, & c. ( Isaías 55:7 ). “Como eu vivo, diz o Senhor Deus,” & c. ( Ezequiel 33:11 ).

UMA ORAÇÃO DOS DIREITOS

( Salmos 139:23 )

Nós temos aqui-

I. Um pedido de exame Divino . “Sonda-me, ó Deus, e conheça meu coração: experimente-me e conheça meus pensamentos.” Este pedido implica—

1. Consciência de sinceridade . Não é o pedido de alguém que ignorava seu verdadeiro caráter e estava cheio de presunção, mas de alguém que estava consciente de sua liberdade da hipocrisia e de sua integridade de coração. Para fazer um apelo como este ao grande Esquadrinhador dos corações, um homem deve estar totalmente consciente de sua própria sinceridade, ou deve ter caído muito para baixo.

2. Desconfiança de si mesmo . Davi sentiu que estava sujeito ao erro e ao auto-engano e, portanto, apelou para o Onisciente e o Infalível.

3. Confiança em Deus . Não queremos que nosso coração seja totalmente exposto, que todos os nossos pensamentos sejam totalmente revelados, mesmo ao nosso amigo mais confiável. “Aquele homem”, diz Calvino, “deve ter uma rara confiança ao se oferecer tão ousadamente ao escrutínio do justo julgamento de Deus”. Há muitas coisas que não divulgaríamos a nenhum semelhante, mas somos gratos por Deus as conhecer. Esse pensamento é lindamente expresso no Hino de Keble para o “Vigésimo quarto domingo depois da Trindade”.

II. Um desejo de liberdade total do mal . Isso parece estar implícito no pedido, "e veja se há algum caminho perverso em mim." O poeta não estava ciente de qualquer maneira perversa nele. Mas se qualquer tendência ou caminho do mal escapou ao seu escrutínio, não poderia escapar do de Deus. E se Deus descobriu isso, o desejo claramente implícito do salmista era que ele pudesse ser libertado disso. “De qualquer maneira perversa.

”Margem:“ Caminho de dor ou luto ”. “O caminho da dor é o caminho que leva à dor.” O homem perverso causa dor . Fürst diz que a ideia aqui é o caminho da “ aflição, dano que alguém causa”. O homem perverso sofre dores . “O caminho dos transgressores é difícil.” David deseja se livrar de todos os caminhos do mal. Uma entrada desprotegida para a cidade sitiada pode admitir os anfitriões invasores; um caminho perverso pode arruinar uma alma.

III. Um pedido de orientação divina no caminho da justiça . “Guia-me no caminho eterno.” “O único caminho verdadeiro e permanente que conduz ao Deus verdadeiro e eterno.” “O caminho que conduz à vida eterna.” “O caminho que conduz à bendita eternidade.” “O caminho eterno” está em contraste com “o caminho da dor”. Aquele leva à miséria; o outro leva à alegria. Aqui estão dois pontos—

1. A necessidade de orientação do homem . David sentiu isso. Estamos expostos à tentação, tendemos a nos extraviar, etc.

2. Guia infalível do homem . David buscou a liderança divina. O Senhor conhece perfeitamente o viajante e o caminho.

“Guia-nos, ó Pai, pelos caminhos da justiça;
Cegamente, tropeçamos quando caminhamos sozinhos,
Envolvidos nas sombras de uma noite sombria,
Somente contigo viajamos com segurança.
“Conduz-nos, ó Pai, ao Teu descanso celestial,
Por mais acidentado e íngreme que seja o caminho,
Pela alegria ou pela tristeza, como Tu consideras melhor,
Até que nossas vidas sejam aperfeiçoadas em Ti.”

- WH Burleigh .

UMA ORAÇÃO NECESSÁRIA

( Salmos 139:23 )

Esta é uma oração muito honesta - uma oração muito prática . O texto que temos diante de nós é um texto muito pessoal . “Sonda- me , ó Deus, e conhece meu coração”, & c. Vamos considerar-

I. Há necessidade de uma oração como esta . Você não precisa viajar muito para descobrir a necessidade de tal oração. Você só precisa olhar para dentro - considerar os motivos, os pensamentos, os desejos e os propósitos que estão continuamente operando em seus próprios corações, e você descobrirá, se for honesto, a necessidade de uma oração como esta. Pode haver alguns entre vocês que sabem que estão acariciando o pecado no coração e que não desejam se separar dele.

Isso não prova a necessidade de uma oração como esta, que Deus sonda seu coração, e faça você sentir sua necessidade de arrependimento e de um Salvador para que você possa abandonar esse pecado esta noite?

Mas a oração é antes a oração de um verdadeiro servo de Deus. Pode haver no coração de um cristão genuíno muito mal não detectado. A convicção da onisciência e onipresença de Deus é bastante consistente com a presença do mal no coração. Não temos descrição mais grandiosa desses grandes atributos de Jeová do que neste Salmo; e ainda assim o salmista reconheceu a possibilidade de que o mal estava se escondendo dentro de você.

A convicção do mal do pecado, uma profunda aversão à iniqüidade, é bastante consistente com a presença do mal na alma ... Mais uma vez, um profundo senso de nossa aceitação em Cristo, de nossa reconciliação com Deus, de nosso perdão e de nossa bem-aventurança em Cristo é consistente com a presença do mal no coração. Nossa aceitação em Cristo não destrói a velha natureza. Essa natureza permanece e será destruída, mas ainda não.

Mais uma vez. Podemos dizer também que um propósito sincero e determinação de se livrar de todo o mal é consistente com sua presença. O homem de Deus anseia pela libertação completa, que será a resposta perfeita à oração que temos diante de nós. Há necessidade, então, de uma oração como esta.

II. A maneira pela qual uma oração como esta recebe sua resposta . Tenhamos certeza de que Deus conhece o coração. Mas a questão é: como Deus nos faz conhecer aquilo que Ele conhece tão perfeitamente? Como Deus esquadrinha o coração? Veja uma ilustração. Depois da grande queda de Davi, o pecado certamente estava em seu coração. Por meses, aparentemente, ele viveu sem confissão e sem perdão.

(…) (Ver 2 Samuel 12:1 .) “Tu és o homem. Assim diz o Senhor Deus. ” Foi a palavra autorizada de Deus que trouxe convicção - que revelou e detectou o mal. Davi confessou seu pecado, foi perdoado e restaurado. Pedro negou seu Senhor, & c. “E Pedro se lembrou da palavra”, & c. ( Mateus 26:75 ).

Essa palavra o perscrutou, e ele saiu e chorou amargamente. A Palavra, então, é aquele instrumento que o Senhor Deus usa para sondar as profundezas do coração humano; e trazendo para casa aquela Palavra pelo poder do Espírito, Ele revela o pecador a si mesmo, e assim ensina sua necessidade de arrependimento.

Não há ninguém presente que não tenha uma história. Existem fatos em todas as vidas, talvez, que não contaríamos às pessoas mais próximas e queridas de nós. Há pecados acariciados no coração, se não praticados na vida. Existem segredos não revelados, dificilmente, talvez, lembrados, raramente trabalhados; mas há uma história em cada um de nós. Agora, a Palavra de Deus tem um poder maravilhoso de se fixar em algum ponto crítico dessa história, a fim de detectar o mal - desnudar o segredo - arrastá-lo, por assim dizer, à luz e, deixando a luz da verdade brilhar sobre ele, para levar o homem a conhecer a si mesmo. Veja, por exemplo, o segredo do pecado. Ilustração: Nosso Senhor e a mulher samaritana ( João 4:1 ).

Ou, ainda, um caso bem oposto à mulher samaritana, um homem justo, moral, devoto, religioso, culto, admirado, honrado, respeitado. Você tem isso em Nicodemos; e como o Senhor conhece a consciência desse homem? ( João 3:1 ). Ou alguém que foi casado com um ídolo em particular, embora todo o resto de sua vida tenha sido justo, bom e justo ( Mateus 19:16 ).

E você teria o exemplo de alguém que era justo, que temia a Deus e evitava o mal, e ainda assim foi levado a confessar que era um pecador cruel? Você tem isso no caso bem conhecido do patriarca Jó ... E como essas convicções são forjadas? Pelo silêncio suspeito de seus amigos? Não. Pelas acusações diretas e abertas desses mesmos amigos? Não. Pelo conselho mais sábio e pelas acusações mais verdadeiras de Eliú? Não; mas pela palavra solene de Jeová, & c.

(Jó 38-41). E qual é o resultado? ( Jó 40:3 ; Jó 42:5 ).

Provavelmente há poucos cristãos presentes que não sentem a aplicação direta dessas palavras em seus próprios corações. Você sabe que existe mal dentro de você. O que você quer saber é como se livrar desse mal. Você deve se livrar do mal interior pela aplicação do mesmo princípio de fé por meio do qual você se tornou estabelecido em Cristo. Somos justificados pela fé; somos santificados pela fé no Senhor Jesus. - Sir Emilius Bayley .

O CAMINHO MAU DENTRO DE NÓS E A ORAÇÃO PREFERIDA

( Salmos 139:24 ) - "Veja se há algum caminho mau em mim."

Esta é uma bela e impressionante oração para o início de cada dia.

É, também, um grande sentimento nos advertir no início ou no final de cada dia.

“A lei do pecado em nossos membros”, guerreando contra a lei da verdade, da santidade e de Deus, ainda é muito poderosa e freqüentemente exemplificada de maneira dolorosa.

Existe o caminho da incredulidade interior, ao qual estamos muito propensos.

Existe o caminho da vaidade e do orgulho , ao qual frequentemente nos acostumamos - vaidosos de alguma coisa relacionada com o corpo, as realizações da mente etc. E então com que freqüência mostramos um espírito orgulhoso e inflado, em vez do temperamento de profunda humildade.

Existe o caminho do egoísmo pelo qual freqüentemente caminhamos. Às vezes, ficamos muito absorvidos em considerações que se referem apenas ao nosso progresso pessoal ou felicidade.

Existe o caminho do mundanismo que frequentemente seguimos. Os prazeres vazios, as honras sombrias etc.

Existe o caminho da lentidão , pelo qual somos freqüentemente marcados e em conexão com o qual somos tristemente feridos. Que apatia na oração, no exame e na aplicação da Palavra de Deus, manifestamos!

Existe o caminho da autodependência , pelo qual muitas vezes desonramos a Deus e nos prejudicamos. Não há confiança simples, sem hesitação e ininterrupta na obra perfeita, os méritos infinitos de nosso Divino Redentor sempre revelados, que somos obrigados invariavelmente a exercer.

Infelizmente, existe o caminho da desobediência em que costumamos andar. De qualquer forma, nossa obediência é fria, relutante, incerta - não se distingue por sua simplicidade, sua integridade, seu fervor.

Agora, cada um dos “caminhos” aos quais foi feita referência é radicalmente insalubre, radicalmente ruim - a cada um dos quais somos individualmente propensos e dos quais precisamos ser libertados.
Quão necessário é, então, ir a Deus imediatamente e, com a maior sinceridade, preferir a petição: “Senhor, vê se há algum caminho mau em mim”. Qualquer coisa escura para iluminar, qualquer coisa errada para corrigir, qualquer coisa prejudicial para remover, qualquer coisa degradante para elevar, qualquer coisa impura para limpar, qualquer coisa amortecedora para vivificar.

Que nada que seja errado, que se oponha ao Teu caráter, repugnante à Tua Palavra, ou prejudicial e degradante para nós mesmos, permaneça ou seja abrigado dentro de nós.
Pode algo ser mais consistente do que isso? Qualquer coisa é mais sábia do que isso? Qualquer oração pode resultar em uma bênção maior, mais rica ou mais duradoura?
Lembremo-nos de que, se houver algo santo por dentro , não haverá nada que seja profano por fora ; se houver irregularidade por dentro , deve haver irregularidade e confusão por fora . Se o coração está enfermo, a vida também deve ser inevitavelmente enferma.

Você prefere, com a maior sinceridade, esta bela oração? - T. Wallace .