Salmos 34:1-22

INTRODUÇÃO

“Este salmo é atribuído pela inscrição à ocasião em que Davi, perseguido por Saul, fugiu para os filisteus e, sendo levado diante de Aquis, foi por ele expulso como um louco ( 1 Samuel 21:12 , ver Salmos 7 ). Não há razão suficiente para rejeitar a validade histórica desta afirmação.

Os salmos geralmente se elevam acima do nível da ocasião particular e se concentram em princípios gerais, e assim é aqui. Este salmo é eucarístico e didático. É cheio de gratidão ao Todo-Poderoso Libertador, que defende o penitente contra o ímpio. É uma lição de experiência para os que são tentados e aflitos. É o segundo dos salmos alfabéticos ( Salmos 25 ), a letra vau sendo omitida e um segundo pe adicionado no final.

”—Murphy. “Este salmo foi escolhido pela Igreja antiga para ser um cântico de comunhão (Cyrill. Catech. Myst. 5:17); e pela expressão 'Prove e veja que o Senhor é bom', e por sua linha evangélica, foi bem adaptado para esse propósito. ”- Murphy.

UMA CANÇÃO DE ELOGIO

( Salmos 34:1 .)

“Cada dia da vida de um homem piedoso é marcado com os monumentos e sinais da misericórdia de Deus, de modo que a cada dia ele tem que cantar uma nova canção. Mas cada experiência separada desse tipo deve encher nosso coração a tal ponto, que forneça o tema de gratidão e louvor por todo o período de nossas vidas. Com esse sentimento, vemos David celebrar a libertação que acabou de vivenciar. ”- Tholuck . Devemos louvar a Deus -

I. Pelo que Ele é em si mesmo . “O Senhor 'Jeová'. ”“ Este é o único nome de Deus no salmo. O Criador autoexistente é a grande palavra de ordem da criação inteligente. ”- Murphy . A contemplação do caráter de Deus suscita louvor. Este elogio é,

1. Grátis . "Eu vou." Vem do coração. É uma vida, não uma forma; uma delícia, não um fardo.

2. Constante . “Em todos os momentos;” as circunstâncias mudam, mas Deus não muda. Na adversidade e na prosperidade, na hora sombria da tristeza como nos momentos brilhantes de alegria, Deus clama nosso louvor. “Continuamente”, as lâmpadas, os pães da proposição, o sacrifício diário, os sacerdotes ministrando no tabernáculo continuamente, eram testemunhas da perpetuidade da adoração espiritual ( Êxodo 25:30 ; Êxodo 27:20 ; Êxodo 29:42 ).

3. Exultante . “Orgulhe-se”, “glória”, isto é, “exultar na posse e gozo de algum objeto admirado e amado”. - Alexandre . Muitos se gloriam em sua força, em suas riquezas, em seus estudos, em sua religião. Deus é o verdadeiro objeto de glória. Só ele pode satisfazer e abençoar a alma para sempre ( Jeremias 9:23 ).

4. Influente . “Os humildes, isto é , os pobres e necessitados, ou os mansos que inclinam o coração a Deus. As vanglórias do mundano são uma ofensa. Eles têm o mau cheiro do egoísmo. Mas a exaltação do Senhor é agradável aos ouvidos de Seu povo e desperta uma corda de simpatia em seu íntimo coração. Assim como um toque da natureza torna o mundo inteiro parente, um toque da graça torna toda a Igreja parente.

Assim como um cantor pela manhã desperta a música do bosque, uma alma que canta o louvor de Jeová evoca as vozes de outras almas afins, até que a Igreja ressoa com cânticos de louvor ( Salmos 34:3 ).

6. Social . “Magnifica ao Senhor comigo.” Não é que podemos aumentar a glória de Deus, Ele é infinito, eterno e imutável. Nada do que fazemos pode aumentar ou diminuir Sua glória. Mas pode-se dizer que Seu nome cresce em glória à medida que é conhecido; e Seu caráter para ficar mais alto aos olhos dos homens, à medida que Ele se torna cada vez mais o supremo objeto de confiança e amor. “Vamos exaltar Seu nome juntos.

“Aqui é o lugar para união e concerto; a adoração social é o anseio de um novo coração e a conseqüência de uma nova vida. No céu, ele encontra sua expressão mais elevada, e a terra é o céu mais semelhante, onde ele é mais abundante.

II. Pelo que Ele faz por Seu povo ( Salmos 34:4 ).

1. Libertações pessoais ( Salmos 34:4 ). Isso pode se referir ao resgate de Davi por Deus na terra dos filisteus. Ele estava então em grande perigo. Havia medos de todos os lados. Sua própria consciência não estava livre, pois em seu cuidado egoísta para salvar sua vida, ele pecou contra a verdade e contra Deus. Mas em suas dificuldades ele buscou ao Senhor.

O pecado não deve nos impedir de orar. Em vez disso, o senso de pecado deve nos fazer orar com mais fervor. Temos um advogado junto a Deus Pai. Existem dons até mesmo para os rebeldes. Onde abundou o pecado, abundou muito mais a graça. “Ele me livrou de todos os meus medos.” “Livrar-me de todos os meus problemas foi um grande favor, mas muito maior para livrar-me de todos os meus temores; pois onde isso teria apenas me libertado do mal presente, isso me protege do mal que está por vir, que agora eu desfruto não apenas da tranquilidade, mas da segurança - um privilégio apenas dos piedosos. Os ímpios podem estar livres de problemas, mas eles podem estar livres do medo? Não; Deus sabe que, embora não tenham problemas como os outros homens, vivem com mais medo do que os outros homens. ”- Baker.

2. Dias melhores para os aflitos . “Eles olharam”, isto é, os aflitos mencionados em Salmos 34:2 ; ou pode significar apenas geralmente, "os homens olharam"; outros, isto é, além de mim, experimentaram da mesma maneira a bondade de Deus. “Fomos iluminados”, isto é, “brilhavam de alegria porque os ouvia, refletindo, por assim dizer, a luz de Seu semblante” ( cf.

Salmos 4:6 ) .— Perowne . Aqui está o olhar da alma para Deus e a resposta rápida de Deus, como quando os israelitas olharam para a serpente de bronze e foram curados ( Números 21:9 ), e os pecadores olharam para Aquele a quem traspassaram ( Zacarias 12:11 ), e seus corações se derretem em tristeza penitencial.

“Iluminado.” “Esta é a resposta precisa para um olhar. A luz da verdade, a promessa e o semblante de Deus enchem e iluminam os olhos da alma. ”- Murphy . Quantas vezes isso é cumprido. Lembre-se de Gideon. Conseqüentemente, em vez do rubor da vergonha, existe o brilho da alegria; em vez do estremecimento de medo, há a canção da vitória. Cada um, ao se lembrar do que Deus fez, fala por si mesmo. “ Este pobre homem chorou e o Senhor ouviu.”

3. Tutela divina para os piedosos até o fim . “O anjo do Senhor.” Esta frase notável ocorre apenas duas vezes nos salmos, aqui e no salmo seguinte. Denota aquele que é ao mesmo tempo o anjo de Jeová e o próprio Jeová ( Gênesis 16:7 ; Êxodo 23:20 ).

“Ele é Deus manifestado ao homem e mediador do homem.” - Murphy . “Acampeth.” Pode haver referência aqui ao que Jacó disse quando os anjos o encontraram ( Gênesis 32:1 ). “Este é o anfitrião de Deus, e ele chamou o nome daquele lugar de Maanaim” (dois acampamentos). A hoste de anjos está sob a liderança de Cristo e encarregada de cuidar de Seu povo. “Não são todos eles espíritos ministradores enviados para ministrar àqueles que serão herdeiros da salvação!”

TRÊS VISTAS DA RELIGIÃO

( Salmos 34:8 .)

I. O que é religião . Obviamente, é algo que pertence à alma, não um ritual, mas uma vida. É também algo pessoal, como entre a alma e Deus, e não qualquer serviço que nos possa ser prestado por sacerdote ou procurador. É sugerido aqui que a religião consiste em -

1. Fé pessoal de que Deus é bom .

2. Devoção pessoal a Deus como boa .

3. A comunhão pessoal com Deus é boa .

“A religião no entendimento é o conhecimento de Deus ( Oséias 4:1 ); de Sua vontade e mandamentos; é o conhecimento de Seu 'mistério' ou conselho secreto revelado em Cristo ( Efésios 1:17 ). Quando a lei judaica foi dada, a religião era praticamente um 'andar na lei do Senhor ( Salmos 119:1 ; cf.

Lucas 1:6 ); quando a revelação cristã foi feita, é um 'reconhecimento da verdade que vem depois da piedade' ( Tito 1:1 ). Mas nesta verdade, naquela lei, ele busca uma Pessoa; é fundamentalmente a manutenção de uma relação real com o Deus Pessoal, ou com uma Pessoa Divina, realmente encarnada em Jesus Cristo.

Conseqüentemente, a religião, tanto judaica quanto cristã, é descrita como uma aliança; é um vínculo ou entendimento entre a natureza, ou a alma, e Deus, ou ainda mais, do ponto de vista de uma fé que opera pelo amor, é a comunhão pessoal com Deus ( 1 João 1:3 ). Assim, a vida religiosa é mais do que sentimento, do que conhecimento, do que obediência a um código moral.

É o vínculo sagrado livremente aceito, generosamente, entusiasticamente, persistentemente acolhido, por meio do qual a alma se empenha em fazer um gasto contínuo de suas mais altas faculdades para se vincular à fonte pessoal e ao Objeto de seu ser. ”- Cânon Liddon .

II. O que a religião faz . É totalmente prático. É o poder de Deus na alma e atua em cada um para nos aproximar cada vez mais de Si mesmo.

1. Estabelece relações corretas entre a alma e Deus . Relações corretas são de grande importância. É assim entre os homens; muito mais com Deus. Se as relações da alma com Deus estão erradas, tudo está errado. Se as relações da alma com Deus estão certas, tudo ficará bem Agora, na religião, "o coração está bem com Deus." Existe “confiança” ( Salmos 34:8 ).

Existe um “medo” reverencial ( Salmos 34:9 ). Há aspiração e empenho sagrados, a busca contínua de Deus ( Salmos 34:10 ).

2. Efetua uma transformação moral do caráter ( Salmos 34:9 ). “Temei ao Senhor, vós, Seus santos. ' “Essa é a consequência moral de se familiarizar com Deus e Sua bondade.” - Murphy . Aqueles que estão em uma relação correta com Deus, e que O amam e confiam, não são apenas “Seus santos” no que diz respeito à consagração, mas se tornam cada vez mais “Seus santos” no que diz respeito ao caráter .

3. Garante a maior bem-aventurança de ser ( Salmos 34:10 ). “Os jovens leões são os representantes daqueles que se gloriam em sua própria força e recursos.” - Murphy . O significado é, “que enquanto o mais poderoso e menos escrupuloso dos homens pode ser reduzido à necessidade, o povo de Deus será abundantemente e constantemente provido.

”- Alexander. (cf. Jó 4:10 ; Salmos 57:4 ; Naum 2:12 ; Ezequiel 19:2 ; Ezequiel 38:13 ; Isaías 40:30 ). "Eles não vão querer nenhum bem."

III. O que a religião merece ( Salmos 34:10 ). Esta é a linguagem da experiência. Respira fé, esperança e amor. É um apelo aos mais profundos sentimentos do coração. Implica que, se os homens apenas experimentassem a religião por si mesmos, não poderiam deixar de se convencer de sua suprema excelência.

A religião merece -

1. Estudo sério . Temos que investigar. Essa é a verdade para nós que se recomenda à nossa própria consciência. Nossa fé deve permanecer, não na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. “Pesquise as Escrituras.” Lembre-se de como os Boreanos foram elogiados por seu exame independente e sério da verdade ( Atos 17:11 ). Certamente aquilo que é a coisa mais maravilhosa do mundo, e que tanto nos preocupa a todos, deve ser estudado pessoal e profundamente.

2. Teste Pessoal . “Prove e veja.” Nada é tão convincente quanto a experiência. Somente por meio de provações podemos compreender verdadeiramente o que é a religião e o que ela faz. Uma coisa é ouvir o mel ser chamado de doce, e outra coisa é saber que o mel é doce, porque o provamos por nós mesmos. “Quem crê tem em si o testemunho” ( cf. 1 João 5:10 ).

3. Saudação calorosa . É dever de todo homem piedoso recomendar a religião aos outros. A lealdade a Deus e o amor aos nossos irmãos nos unem a isso. Devemos ter o cuidado de dar uma representação justa, tal como atrairá em vez de repelir. Por nossa humildade, nossa paciência, nosso amor, nossa confiança em Deus e nossa pureza aos olhos dos homens, devemos ser verdadeiras testemunhas de nossa santa religião, verdadeiros pregadores de Cristo.

“Prove e veja que Deus é bom.” Essa voz vem da natureza, soa em todas as Escrituras e é ecoada pelos piedosos de todas as gerações. Deixe-nos assumir por nós mesmos. “A indagação da verdade, que é cortejá-la, o conhecimento da verdade, que é a presença dela, e a crença na verdade, que é o gozo dela, é o bem soberano da natureza humana.” - Bacon .

UM SERMÃO ADULÃO

( Salmos 34:11 .)

Podemos imaginar que essas palavras formaram a substância de um discurso em algum sábado tranquilo na Caverna de Adulão.
Considerar

I. A Congregação

Aprendemos em 1 Samuel 22:1 , que Davi fugiu de Aquis para Adulão em Judá. E “todos os que estavam em aflição e todos os que estavam em dívidas e todos os que estavam descontentes ajuntaram-se a ele e ele se tornou seu capitão; e estavam com ele cerca de quatrocentos homens. ” Que reunião estranha! Quantas diversidades de idade, conduta e experiência! Mas eles tinham muito em comum. Eles estavam envolvidos no mesmo destino cruel, e animados com a mesma resolução, para apoiar um ao outro e lutar ao máximo pela vida e liberdade sob seu líder escolhido.

II. O Pregador .

David era um homem singularmente preparado para se dirigir a tal público. Sua presença viril, sua natureza cavalheiresca, sua história romântica, sua fama de soldado e poeta, sua identificação com os pobres e oprimidos, e com tudo o que havia de mais nobre na história de seu país e, acima de tudo, sua fé simples, deve ter dado a ele uma posição e poder extraordinários. Embora seus homens sentissem que ele era realmente um deles, também devem ter sentido que ele foi criado acima deles, com um caráter e um destino mais elevados.

Ele parecia ter nascido para ser um rei dos homens. Com que atenção extasiada e esperanças ansiosas penderiam em seus lábios.
"Crianças." A palavra expressa autoridade e ternura. Como Venema, em substância, explica, ele poderia tê-los chamado de crianças, “porque ele estava para ser seu professor, e eles seus discípulos; e novamente, porque eram jovens, na flor de sua idade, e como filhos, seriam os construtores de sua casa; e ainda mais, porque como seu líder, a cuja disciplina e comando eles estavam sujeitos, ele tinha o direito de tratá-los como seus filhos. ”- CHS

III. O sermão .

1. O assunto era extremamente importante . “O temor do Senhor.” Eles tinham provações, apegos e esperanças comuns, mas, além disso, precisavam da religião - o temor de Jeová - para unir o coração no sentido mais verdadeiro e torná-los fortes.

2. O tratamento foi singularmente apropriado e eficaz.

Ele chama a atenção deles. "Ouça-me."

Ele aborda seu entendimento e consciência . "Eu vou te ensinar o temor do Senhor."

Ele apela para seus afetos e esperanças . “Qual é o homem que deseja a vida e ama muitos dias para ver o bem?”

Ele exige a obediência de seus corações e vidas ( Salmos 34:13 ). A língua deve ser protegida do mal e os lábios da astúcia. Isso não poderia ser feito sem a renovação do coração e fervoroso esforço pessoal. Eles tiveram muitas tentações, erros para exasperá-los, a prosperidade de seus inimigos para torná-los invejosos e vingativos, e a árdua luta pela existência para tornar suas vidas amargas.

Alguns podem dizer, eles só poderiam ter sucesso por meio de fraude e violência, retribuindo mal com mal. Mas não é assim. Que eles confiem em Deus e façam o que é certo. Que se mantenham puros e sejam seguidores da paz. Só assim eles poderiam desfrutar do favor de Deus.

“A vida é felicidade; dias bons são dias felizes. A felicidade consiste em desfrutar do favor de Deus. Seu favor é vida, sua benevolência é melhor do que vida. Para ter Seus olhos repousando complacentemente em nós, para sermos objetos de Seu amor e cuidado, para ter Seu ouvido aberto às nossas orações, para tê-lo, infinitamente poderoso, sábio e bom, sempre pronto para ouvir nossas petições e suprir nossa necessidade; isso é vida, isso é felicidade.

Enquanto, por outro lado, ter Seu rosto voltado contra nós, ter Seu semblante coberto de carranca, tê-Lo olhando para nós como fez, da coluna de nuvem, para os egípcios lutando com as ondas, isso é a miséria. ”- Dr. J. Brown em 1st Peter .

DEUS E SEU POVO

( Salmos 34:15 .)

Aos olhos de Deus, a sociedade é dividida em duas classes. O princípio de classificação não é posição, riqueza, aprendizado ou poder mundano, mas caráter. De um lado estão os justos e, do outro, os ímpios. A diferença entre eles é vital. Eles são totalmente opostos em seus princípios e conduta, e Deus reconhece isso em Seu tratamento para com eles. É a velha, velha história, “O salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna por Jesus Cristo”. O povo de Deus é -

I. Os objetos de sua consideração paternal ( Salmos 34:15 ). “Os olhos do Senhor estão sobre os justos e Seus ouvidos estão abertos para o seu clamor”. Os olhos e os ouvidos são as grandes fontes de inteligência. Os termos aplicados a Deus podem implicar—

1. Conhecimento perfeito.
2. Simpatia permanente.
3. Interposição graciosa. Assim como um pai cuida de seu filho e está sempre pronto para agir pelo bem, nosso Pai celestial lida com Seu povo. Eles são individualmente os objetos de Seu cuidado incessante. O terrível contraste é retratado na condição dos ímpios ( Salmos 34:16 ). Deus está contra eles e eles estão condenados à destruição.

II. Os assuntos de Sua sagrada disciplina ( Salmos 34:17 ). Eles têm provações e também alegrias. Este mundo é para eles freqüentemente uma cena de sofrimento. Mas eles não foram abandonados. Deus está com eles. Eles têm a sensação de Seu amor para animá-los. Eles têm as promessas de Sua Palavra para confortá-los. Eles têm os ministros de Sua providência e Espírito para castigá-los e beneficiá-los. E sempre o trono da graça está aberto para eles, ao qual eles podem com ousadia em nome de Jesus, "para que possam obter misericórdia e encontrar graça para socorro em tempos de necessidade."

Todo o relacionamento de Deus com Seu povo é disciplinar. Eles são fracos e pecaminosos, e Deus trata com eles como se fossem crianças. Ele os está treinando através do sofrimento para a glória. A aflição leva à oração, a oração leva a mais fé, e mais fé a mais amor, paciência e humildade, a simpatias mais amplas e objetivos mais nobres e alegrias mais sagradas. “Perto está o Senhor dos que têm o coração quebrantado.

”Que palavra reconfortante! O Senhor está perto em toda a sua ternura e piedade, em todo o seu poder e graça. “Muitas são as aflições dos justos, mas o Senhor as livra de todas elas.”
Observe, novamente, o contraste terrível . “O mal matará o ímpio, e os que odeiam o justo serão condenados.” Aflições são para eles calamidades em vez de castigos. Sob eles, eles pioram em vez de melhorar. Tudo o que parecia ser bom neles é destruído e, no final, eles são deixados sozinhos e sem esperança em sua miséria e culpa.

III. Os recipientes de Sua graça redentora ( Salmos 34:22 ). Do princípio ao fim, o propósito de Deus é fazer o bem a eles. E tudo é de graça. Os justos não mereciam por si mesmos o amor de Deus e Sua libertação. O que Ele fez por eles na providência e na graça foi feito por eles em e por meio de Cristo, e para o louvor da glória de Seu nome para todo o sempre.