Salmos 56:1-13

INTRODUÇÃO

Sobrescrição. - “Para o músico-chefe de Jonath-Elem-Rechokim”. A frase “ Jonath-Elem-Rechokim ” não ocorre em nenhum outro lugar da Bíblia; e os críticos bíblicos não concordam de forma alguma quanto ao seu significado. Gesenius traduz, "A pomba silenciosa entre estranhos". WA Wright, no Dict of the Bale de Smith : “Uma pomba muda de lugares (in) distantes.” De Wette, “Pomba dos terebintos distantes.

”Aben Ezra considera isso como meramente indicando a modulação ou o ritmo do Salmo, -“ depois da melodia do ar que começa Jonath-Elem-Rechokim ”. Fuerst considera que se refere a "um antigo poema, após o qual o salmo 56 foi cantado." “Na versão dos Salmos de Biour a Mendelsshon, Jonath-Elem-Rechokim é mencionado como um instrumento musical que produzia sons maçantes e tristes.

”Hengstenberg, Alexander, et al. , interpretar a frase como descrevendo a condição infeliz de Davi durante seu exílio da terra de Israel, como um sofredor inocente e sem queixas entre estranhos. “ Michtam of David .” Margem: “Um Salmo de ouro de Davi”, que é interpretado como significando que “o Salmo era para Davi precioso como ouro fino”. Luther: “Uma joia de ouro.” Gesenius, De Wette, et al.

: "Escrita." Hengstenberg: “Um segredo de David”. Ele a explica como “uma música de grande importância”. WA Wright em Smith's Dict. da Bíblia , diz: - “Além da probabilidade geral de que seja um termo musical, a origem do qual é incerta e a aplicação perdida, nada se sabe.”

A inscrição também nos dá a ocasião da composição do Salmo. “Quando os filisteus o levaram para Gate.” A história está contida em 1 Samuel 21:10 , seq . Salmos 34 . refere-se à mesma ocasião.

A ideia principal do Salmo é a da confiança em Deus na hora do perigo , que se expressa no refrão, Salmos 56:4 ; Salmos 56:10 .

O HOMEM DEUS E SEUS INIMIGOS

( Salmos 56:1 .)

Esses versículos podem ser adequadamente considerados como ilustrando a vida de um bom homem neste mundo em relação aos seus inimigos. Considerar-

I. Os inimigos do homem piedoso . Eles são aqui representados como—

1. Ansioso . Esta parece ser a ideia da cláusula que é traduzida incorretamente, "o homem iria me engolir". Moll traduz: "Homem mortal bufa contra mim." Hengstenberg: “Homem cheira atrás de mim.” O significado é que seus inimigos ofegavam atrás dele como animais ávidos por suas presas, ou bufavam contra ele como animais enfurecidos. Os inimigos do salmista eram ardentes e ávidos em sua hostilidade contra ele. Os inimigos dos piedosos agora são ativos e zelosos. Satanás e seus numerosos aliados entre os homens demonstram seriedade e entusiasmo dignos de uma boa causa.

2. Numerosos . “São muitos os que lutam contra mim.” Davi tinha muitos inimigos - Saul e seus seguidores, e Aquis, o rei de Gate, e seus servos. A alma piedosa tem muitos inimigos, -a mundo, a carne eo diabo-inimigos dentro de seu próprio peito, e inimigos sem, na sociedade, e c .

3. Constante . “Meus inimigos fariam isso diariamente”, & c. “Todos os dias eles lutam”, & c. Os inimigos do Poeta foram incessantes em seus esforços para efetuar sua derrubada. A cada dia sua hostilidade se renovava. Os inimigos dos piedosos manifestam grande persistência de esforços. O mal nunca pára. Suas atividades terríveis são incansáveis.

4. Desonesto . "Eles torcem minhas palavras." Eles distorceram, perverteram, torturaram suas palavras, para tirar delas um significado que ele nunca pretendeu, e pelo qual poderiam feri-lo. Bons homens estão expostos às falsas representações e calúnias de seus inimigos.

5. Confederado . “Eles se reúnem.” Os inimigos de Davi se uniram contra ele. Às vezes parece na história da alma piedosa como se as forças do mal estivessem unidas contra ela. Todo o mal é um nisso, que é dirigido contra Deus e os interesses de Seu reino e povo.

6. Segredo . “Eles se escondem”, & c. Eles eram como inimigos emboscados. Os projetos do mal são astutos e astutos. O povo de Deus tem que se proteger “contra as astutas ciladas do diabo”. “O próprio Satanás é transformado em anjo de luz.” Daí o perigo e a necessidade de vigilância.

7. Cruel . “Eles esperam pela minha alma.” Os inimigos de Davi tentaram tirar sua vida. Nossos inimigos espirituais não procuram nos privar da vida física, mas enlaçar e arruinar nossa alma. “O diabo, vosso adversário, anda em derredor rugindo como leão, procurando a quem possa devorar.”

(α.) Como é tolice desprezar nossos inimigos espirituais! e pode ser ruinoso! ( Efésios 6:12 ).

(β.) Quão grande é a importância da guarda do espírito! ( Efésios 6:13 ).

(γ.) Quão necessária é a proteção Divina! ( Salmos 125:2 ).

II. A oração do homem piedoso no meio de seus inimigos . Este contém—

1. Uma petição abrangente . “Tem misericórdia de mim, ó Deus” Se o salmista assegurasse o exercício da misericórdia divina em seu favor, ele não precisaria de mais nada. O exercício ativo da misericórdia de Deus para conosco é uma garantia de todo bem necessário - proteção, orientação, apoio, vitória final.

2. Um poderoso argumento está implícito nesta petição. Ao pedir misericórdia, o salmista renuncia a toda ideia de mérito em si mesmo e considera as riquezas da graça divina como a fonte e o motivo da bênção. Faremos bem em pleitear a generosidade indescritível da disposição divina. “Ele se deleita na misericórdia”.

3. Um apelo sincero à justiça divina . "Eles escaparão pela iniqüidade?" & c . Nós temos aqui-

(1) Uma expectativa envolvendo extrema maldade. Os inimigos do salmista eram tão depravados que alimentavam a esperança de escapar das justas consequências de suas transgressões por sua própria astúcia e violência, ilegalidade e traição.
(2) Uma garantia da retidão do governo Divino. A investigação do salmista implica sua firme crença de que seus inimigos não escapariam do julgamento divino por causa de sua maldade.

“O pecado dos pecadores nunca será sua segurança.” "Embora as mãos se juntem, os ímpios não ficarão impunes."
(3) Um desejo pelo exercício do julgamento Divino. “Com raiva, abate o povo, ó Deus”. Davi orou para que Deus, no julgamento, derrotasse os planos e destruísse o poder de seus inimigos, que perversamente buscavam sua vida. Faremos bem em orar pela destruição do mal e pelo exercício do justo julgamento de Deus.

III. A confiança do homem piedoso no meio de seus inimigos .

1. Foi repousado no objeto mais grandioso . “Em Deus pus minha confiança.” Salmos 32:10 ; Salmos 37:39 ; Salmos 125:1 ; Isaías 26:3 ; Jeremias 17:7 .

2. Foi exercido na temporada mais difícil . "A que horas eu tiver medo, vou confiar em Ti." Calvino: “Parece, de fato, como se o medo e a esperança fossem sentimentos muito contrários um ao outro para habitar no mesmo coração; mas a experiência mostra que a esperança realmente reina onde alguma parte do coração está possuída pelo medo. Pois quando a mente está calma e tranquila, a esperança não é exercida; sim, é, por assim dizer, abafada para dormir; mas então, e não até então, ela aplica todas as suas forças, quando a mente é abatida pelos cuidados e ela a levanta, quando ela está entristecida e perturbada e ela a acalma, quando ela é atingida pelo medo e ela o sustenta e sustenta. ”

3. Produziu os resultados mais sublimes .

(1) Isso o elevou acima do medo do homem. “Não temerei; o que a carne pode fazer por mim? " Arnd: "Ele coloca um contra o outro o Deus poderoso e a carne impotente, que é como a erva e como a flor do campo."
(2) Isso o inspirou com o louvor a Deus. “Em Deus louvarei a Sua palavra.” O salmista exalta Deus por causa de Sua palavra graciosa e suas preciosas promessas. Assim, pela fé, o homem piedoso pode triunfar no meio de seus inimigos e, no final das contas, tem a certeza da vitória completa sobre eles.

TEMPOS DE MEDO E CONFIANÇA EM DEUS

( Salmos 56:3 )

Considerar,-

I. O que está implícito e incluído em confiar em Deus .

1. Um conhecimento de Deus acessível por meio de um Mediador . Pecamos e só há uma maneira pela qual o culpado pode se aproximar do Altíssimo e sua oração pode ser aceita por ele. O sangue do grande sacrifício é o meio, e a fé em Cristo é o único método ( João 14:6 ).

2. Uma entrega total da alma a Deus para ser governada por Suas santas leis . Deus reivindica o primeiro lugar em nosso coração. Seus requisitos são obrigatórios e Sua autoridade deve ser considerada. É vão dizer que estamos confiando em Deus se recusarmos a sujeição ao Seu domínio legítimo.

3. Aceitação nos arranjos da providência e submissão à Sua vontade . O descontentamento e murmuração habituais são incompatíveis com uma vida de confiança em Deus. Perdas, aflições e luto são dolorosos, mas a confiança em Deus nos levará a suportá-los com submissão e a dizer: "É o Senhor, faça o que lhe parecer bem."

II. As circunstâncias em que essa confiança é mais necessária e importante . “A que horas estou com medo,” & c. Existem épocas em que o medo será despertado; nessas épocas devemos confiar em Deus. O medo pode ser excitado -

1. Por um sentimento de culpa . Quando o pecador está convencido do mal e do perigo do pecado, ele se sente sob a maldição de uma lei violada e em perigo de miséria eterna. Um sentimento de culpa pode ser experimentado após a conversão. Quando a consciência está ferida pelo remorso, nada pode dar-lhe descanso, exceto a aplicação do sangue de Cristo e o gozo da misericórdia de Deus. “A que horas estou com medo,” & c.

2. Em épocas de tentação . O crente pode estar andando nas trevas e pode não ter luz, ele pode estar lamentando a dureza e carnalidade de seu próprio coração, ele pode estar temendo a apostasia, etc. Nessas épocas, nosso melhor refúgio é Deus.

3. Em temporadas de provações domésticas . Problemas para os pais devido à perversidade dos filhos, como Jacó e Davi. Ou provações por motivo de aflição.

4. Sob providências de luto . Estas são algumas das provações mais pesadas que já experimentamos. A menos que busquemos o refúgio certo, correremos o risco de afundar nas trevas.

5. Sob aflições pessoais . Para o povo de Deus, esses não são julgamentos, mas punições paternais. A mão que fere pode curar, etc.

6. Na perspectiva de morte . A morte é o acontecimento mais sério e importante, e a perspectiva dela tende a despertar o medo. Mas “que horas”, & c.

III. As vantagens que acompanham uma vida de confiança em Deus .

1. Será uma evidência de religião .

2. Isso trará consigo paz e satisfação .

3. Isso levará ao apoio nas provações da vida . “Minha graça te basta”, & c.

4. Isso levará à libertação de problemas . Através de todos os seus problemas, o crente será levado em segurança, e ele se levantará e olhará para trás, para a vida, e verá todos eles deixados para trás para sempre.

5. Isso nos levará a considerar todos os nossos problemas como bênçãos .

“E'en cruza de Sua mão soberana

São bênçãos disfarçadas. ”

“Todas as coisas funcionam juntas para o bem”, & c.

6. Isso o levará a uma eternidade de felicidade . “Resta um descanso para o povo de Deus.”

CONCLUSÃO - Aprenda a importância de confiar em Deus. É essencial para nossa salvação. - Resumido de um manuscrito não publicado .

O EXÍLIO REJOCANTE

( Salmos 56:8 .)

Nestes versos David, um exilado e errante, amargamente perseguido, aparece como alegre e triunfante pela fé em Deus. Ele se alegra -

I. Na pequenez do conhecimento Divino e na ternura da consideração Divina .

1. A perfeição do conhecimento Divino . “Tu dizes” (ou numeras) “minhas andanças”. Davi era nessa época um exilado e errante, fugindo de um lugar para outro por causa das perseguições incessantes e maliciosas de Saul. Barnes ( in loco ) cita oito dessas andanças; Rudinger conta quatorze. Todos eles foram contados por Deus. Nenhum foi omitido. Nem qualquer um deles seria esquecido; pois como suas lágrimas, elas foram registradas em Seu livro, Malaquias 3:16 .

2. A ternura do respeito Divino . “Põe as minhas lágrimas em Tua garrafa.” As perseguições que levaram Davi ao exílio e errante o fizeram chorar, mas ele foi consolado pelo pensamento de que Deus cuidava dele como um amigo que iria recolher e preservar suas lágrimas. “Parece provável que haja uma alusão aqui ao costume de recolher as lágrimas derramadas em tempos de calamidade e tristeza, e conservá-las em um pequeno frasco ou lacrimogêneo , como memorial do luto.

Os romanos tinham o costume de que em um momento de luto - em uma ocasião de funeral - um amigo fosse até um deles em tristeza e enxugasse as lágrimas dos olhos com um pedaço de pano e espremesse as lágrimas em uma pequena garrafa, que foi cuidadosamente preservado como um memorial de amizade e tristeza. ” Perowne: "Ele sabe que cada dia de sua peregrinação, cada recanto em que encontrou abrigo, cada passo que deu, cada artifício com o qual havia confundido seus inimigos - todos foram contados por seu Guardião Celestial, chá, não a lágrima que ele derramou, quando seu olho foi levantado para o céu em oração, caiu no chão.

Deus, ele ora para reunir todos eles em Seu odre e confia que Ele os anotará em Seu livro. ” Essa confiança fortaleceu, animou, alegrou o Poeta. Assim também Jó: “Mas Ele conhece o caminho que eu sigo,” & c. Para o crente sincero em Deus, existe um rico fundo de consolação e encorajamento no conhecimento Divino de nós e consideração por nós.

II. Em sua garantia de libertação de seus inimigos . “Quando eu chorar, então meus inimigos retrocederão”, & c.

1. A condição de libertação . "Quando eu choro." A oração de fé é uma condição da interposição divina por nós. "Eu ainda serei consultado pela casa de Israel para fazer isso por eles."

2. A prontidão de libertação . “Quando eu chorar, então chorarei”, & c. “Acontecerá que antes que chamem eu responderei; e enquanto eles ainda estão falando, eu ouvirei. ” (Comp. Daniel 9:20 .) Spurgeon: “Que artilharia irresistível é esta que vence a batalha assim que seu relato é ouvido!”

3. A garantia de libertação . "Disso eu sei." marca

(1) a força dessa garantia. Ele não fala com um talvez ou uma aventura, mas diz com segurança: "Eu sei".

(2) A base desta garantia, "Porque Deus é por mim." “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” “O Senhor é por mim; Eu não terei medo; o que o homem pode fazer comigo? "

III. Em sua confiança triunfante em Deus . “Em Deus louvarei a Sua palavra”, & c. ( Salmos 56:10 ). Veja nossas notas sobre Salmos 56:4 .

4. Em suas deliciosas obrigações para com Deus . “Teus votos estão sobre mim, ó Deus”, & c. ( Salmos 56:12 ). É digno de observação distinta e cuidadosa que para o salmista a obrigação para com Deus era um privilégio e um prazer - algo a ser celebrado com cânticos de alegria.

1. A natureza desta obrigação . “Os teus votos estão sobre mim, ó Deus; Eu vou render louvores a Ti. ” Hengstenberg: “Os votos consistem em ofertas. Ao tipo, os votos, o salmista, no entanto, adiciona a espécie, ofertas de agradecimento. ” Davi fez ofertas de graças a Deus e espera com prazer o cumprimento de seus votos. Tholuck: “David pensa em canções de louvor enquanto ainda canta lamentações, em votos de ação de graças enquanto ainda ora.”

2. A razão desta obrigação .

(1) O que Deus fez por ele. "Pois tu livraste a minha alma da morte." O Senhor libertou o salmista do perigo iminente e da morte repetidas vezes. O escudo do Protetor Todo-Poderoso o havia coberto, e os dardos mortais de seus inimigos não foram capazes de feri-lo.
(2) O que Deus ainda faria por ele. “Não livras os meus pés da queda!” O salmista estava confiante de que Deus continuaria a defendê-lo e sustentá-lo.

O que Ele fez pode ser seguramente tomado como uma garantia do que Ele fará.
(3) O desígnio das ações de Deus por ele. “Para que eu possa andar diante de Deus na luz dos vivos.” “A luz da vida” está em contraste com as trevas do reino da morte. Andar diante de Deus é viver no desfrute de Seu favor e proteção. Por essas razões, Davi sentiu-se sob a obrigação de louvar a Deus. E por todas essas coisas seu coração se alegrou, embora suas circunstâncias externas fossem tão deprimentes e dolorosas.

APLICAÇÃO - Se nossa confiança repousa em Deus, podemos e devemos aplicar essa exposição a nós mesmos. Sejamos fortalecidos e encorajados, por mais que muitas e doloridas sejam nossas provações, porque—

1. O conhecimento de Deus sobre nós é minuto e perfeito .

2. Seu respeito por nós é terno e incessante .

3. Ele nos garantiu a salvação final e completa .

4. Suas libertações passadas também garantem nossa confiança presente .

5. A fé Nele deve nos capacitar a triunfar mesmo nas circunstâncias mais difíceis ( Romanos 5:3 ; Romanos 8:31 ).

O CONHECIMENTO DE DEUS, UM CONFORTO PARA SEU POVO

( Salmos 56:8 )

O salmista refere-se a suas remoções de um lugar para outro por segurança - “Tu contas as minhas andanças”. Ele desejava que Deus tivesse pena dele sob suas tristezas - “Põe as minhas lágrimas em Tua garrafa”. Uma alusão aqui a um costume dos antigos.

I. Que a peregrinação dos justos e as mudanças de vida estão contadas e escritas no livro da memória de Deus . “Tu contas minhas andanças”, & c.

1. A vida dos justos é uma peregrinação espiritual . Começa na conversão; tem suas “andanças”; alguns deles pecaminosos; todos eles conhecidos por Deus.

2. As mudanças na vida dos justos são contadas pelo Senhor e estão no livro de Sua lembrança .

(1) Muitos passam por mudanças no local de residência. Eles são conduzidos de uma forma que não conhecem e por caminhos que não conheceram. O Senhor conta todas essas peregrinações.
(2) Muitas são as mudanças de circunstâncias; por exemplo , Jó; David de suas andanças ao trono.

II. As tristezas dos justos são conhecidas por Deus, e Davi desejava que Ele as guardasse em Sua mente . “Põe as minhas lágrimas em Tua garrafa”, & c.

1. As lágrimas dos penitentes são colocadas em Sua garrafa. Deus olha com compaixão para o andarilho que volta para casa, etc.

2. As lágrimas do justo derramam sobre os restos do pecado .

3. As lágrimas dos justos em seus conflitos espirituais , ocasionados por disposições pecaminosas, dureza de coração, etc.

4. As lágrimas causadas pelas provações da vida . “Como um pai se compadece de seus filhos”, & c. Todas as aflições e tristezas da vida são conhecidas por Deus. “O Senhor é muito misericordioso e misericordioso.”

III. O conhecimento de Deus sobre Seu povo é uma fonte de conforto para eles .

1. Que Ele saiba o curso que eles tomam em suas tristezas é um conforto para eles ( Jó 23:10 ). Este conforto pode ser levado

(1) Pelo penitente ao pé da cruz. “Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado”; & c.
(2) Pelo cristão cuja oração diária é para que ele possa ser encontrado em Cristo.
(3) Pelo crente que busca a ajuda do Espírito Santo nos conflitos da vida.
(4) E pelos piedosos em todas as mudanças e provações de sua peregrinação.
2. Suas visões de Deus proporcionam-lhes consolo em suas tristezas .

(1) O Senhor é seu Deus, seu Pai e seu amigo.
(2) A conduta de Deus é governada por infinita sabedoria e bondade.
(3) Muitas provações vêm das mãos de Deus. “O Senhor prova os justos”.
(4) Os propósitos de Deus proporcionam conforto a seu povo. A disciplina pode ser dolorosa, mas seu objetivo é a perfeição.
(5) Eles têm acesso ao trono da graça em todas as suas tristezas. “Os olhos do Senhor estão sobre os justos e Seus ouvidos estão abertos para o seu clamor”.

(6) As promessas de Deus os inspiram com confiança e esperança ( 2 Pedro 1:4 ; 2 Coríntios 1:20 ; Isaías 35:10 ).

APRENDA EM CONCLUSÃO.-

1. Que as tristezas são parte de nossa porção presente . "No mundo tereis aflições."

2. Todas as nossas tristezas são conhecidas por Deus .

3. Em todas as nossas tristezas, devemos confiar em Deus ( Naum 1:7 ).

4. Devemos manter termos com Deus que nos capacitem a obter conforto de Seu conhecimento infinito .

5. Se Deus manifesta tal consideração para com Seu povo nas mudanças de cenário da vida, quão importante é desfrutar do privilégio! e para desfrutá-la, devemos ser súditos da religião verdadeira. - Resumido de um manuscrito não publicado .

O ESTADO DE DEUS NESTE MUNDO

( Salmos 56:13 .)

Devemos considerar essas palavras do salmista como estabelecendo o estado atual dos crentes cristãos. Isto é-

I. Um estado divinamente entregue . "Tu livraste minha alma da morte." A alma não renovada está espiritualmente morta ( Efésios 2:1 ; Efésios 4:18 ). O homem está livre da morte -

1. Por meio da mediação de Jesus .

2. Pela instrumentalidade da verdade redentora .

3. Pela agência do Espírito Santo .

4. Sob condição de fé no Senhor Jesus Cristo ( João 3:36 ; João 5:24 ).

II. Um estado divinamente sustentado . "Não queres livrar os meus pés da queda?" Perceber:

1. O perigo implícito . A alma renovada está em perigo de cair. Três coisas mostram isso -

(1) O fato da tentação.
(2) Nossa suscetibilidade à tentação.
(3) Alguns dos melhores homens caíram.
2. A confiança envolvida . Que Deus é “capaz de nos impedir de cair” ( Judas 1:24 ).

3. O incentivo oferecido . “Tu libertaste.… Não queres”, & c. O que Ele fez é um penhor do que ainda fará ( Filipenses 1:6 ).

III. Um estado divinamente aprovado . “Para que eu possa andar diante de Deus na luz dos vivos.” Isso inclui-

1. Vida governada por Deus . Vivendo como à Sua vista. Sua vontade nossa regra de ação.

2. Vida agradável a Deus . “Andar diante da face de Deus” é viver no gozo de Seu favor ( Salmos 4:6 ; Salmos 21:6 ; Salmos 89:15 ). Tal vida tende naturalmente à plenitude da alegria em Sua presença imediata ( Salmos 16:11 ).