Zacarias 5:5-11

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarias 5:5 ] Sétima visão. A maldade expulsa de Judá para se misturar com seus elementos semelhantes na Babilônia.

Zacarias 5:6 . Efá ] Uma medida seca familiar, denotando negociações injustas na compra e venda (cf.Amós 8:5 ). Semelhança ] Lit. olho (isto é, aquele para o qual o olho foi direcionado, seu objetivo, ou seja, mal, alguns). O efa era uma imagem da maldade dos judeus na terra.

Zacarias 5:7 . Levantado ] O efa estava coberto. Talento ] Lit. uma peça redonda de metal, 125 libras. peso. Uma mulher ] Em miniatura, talvez; Aceso. uma mulher personificou a maldade (cf.Provérbios 2:16 ;Provérbios 5:3 ). Aceso. a maldade em sua forma peculiar.

Zacarias 5:8 . Lance ] dentro; fez com que ela se contraísse dentro da bússola do navio [ Newc .]. A maldade havia se levantado, mas foi lançada novamente e selada no efa. O peso ] Lit. a pedra, massa redonda de chumbo, para protegê-la. Não há como escapar dos julgamentos.

Zacarias 5:9 . Duas mulheres ] removeram o efa com seu conteúdo. Um não é o suficiente para carregar a carga [ Maurer ]. Os assírios e babilônios, por quem Deus removeu a idolatria nas pessoas dos judeus apóstatas da terra [ Henderson ]. Asas ] como asas de cegonha, fortes e amplas. Vento ] Para representar a rapidez do movimento, voando antes em vez de lutar contra o vento [ Wardlaw ]. Erguido ] acima do obstáculo e do poder terreno.

Zacarias 5:11 . Construir ] uma habitação permanente. Shinar ] Um antigo nome histórico para Babilônia (Gênesis 10:10 ;Isaías 11:11 ;Daniel 1:2 ).

A maldade deve ser punida por outro exílio, mais longo do que o anterior. Estabelecido ] A maldade expulsa de Judá, habitará longa e firmemente, mas não permanentemente, na Babilônia; um tipo de separação final dos ímpios dos piedosos no tempo e na eternidade.

Homilética

A MULHER NO EFAH, OU A INITIDADE E PUNIÇÃO DA NAÇÃO. - Zacarias 5:5

O escopo dessa visão não é muito indicado pelo anjo e é interpretado de maneira diferente pelos comentaristas. Na primeira visão, Deus persegue os pecados pessoais com calamidades particulares; com isso, a nação enche a medida de sua iniqüidade e é expulsa de sua terra. Tomando a mulher como representante da nação judaica - a Igreja de Deus e o efa - a maldade, a corrupção em que a nação havia caído; temos uma advertência ou denúncia profética para o futuro. As duas visões, distintas na forma, são aliadas em significado e propósito.

I. A maldade da nação . “Este é um efa que sai.” Dr. Henderson considera a maldade como significando " idolatria com todas as atrocidades que a acompanham". Wardlaw e outros consideram o efa como um emblema do tráfego ou mercadoria mundana . Esse tráfico foi confundido com fraude e traição, e motivo de reclamação e denúncia.

1. A maldade era universal . “Esta é a semelhança deles por toda a terra.” “Vós sois amaldiçoados com uma maldição; porque me roubastes, sim, toda esta nação ”(cf. Malaquias 3:9 ).

2. Essa maldade estava profundamente enraizada . A mulher é representada sentada no efa. O mundanismo habita na Igreja. “O amor do mundo presente” leva muitos ao erro.

3. Essa maldade foi medida . O efa foi preenchido gradualmente e cada um contribuiu para a medida completa. Todos ajudaram a formar a pilha e a amadurecer a nação para o julgamento. O pecado era um depósito comum, divinamente permitido e medido com exatidão (cf. Gênesis 15:16 ). “Enchei-vos da medida de vossos pais” ( Mateus 23:32 ).

II. O castigo da nação . A nação foi encerrada com seus pecados na medida; fechado para que eles não pudessem escapar; e levado onde a retribuição começa, mas não parece terminar.

1. A nação foi levada embora . Eles podem ter permissão para construir e trabalhar para Deus, mas se não derem ouvidos à advertência, serão levantados de sua terra e dispersos para outros países.

2. A nação foi abertamente levada embora . “Eles levantaram o efa entre a terra e o céu.” A punição estava diante dos olhos de todos, um exemplo público da vingança de Deus para o mundo.

3. A nação foi levada por agências adequadas . O que quer que as duas mulheres representem, elas são apresentadas como agentes, rápidas e suficientes, para executar o propósito Divino, sem impedimento ou impedimento. “Rapidamente, inexoravelmente, irresistivelmente, eles voaram e carregaram o efa entre o céu e a terra. Nenhum poder terreno poderia alcançá-lo ou resgatá-lo ”[ Pusey ].

4. A nação foi levada para um lugar designado . “Na terra de Shinar.” Babilônia era um emblema do cativeiro restaurado e repetido. Um lugar que simboliza os poderes anticristãos ou ímpios, que pela violência, arte e falsidade guerreiam contra a verdade.

5. A punição da nação neste lugar designado seria de longa duração . “A construção de uma casa” para o efa e “o assentamento dela em sua própria base” representam a longa duração da segunda dispersão. Por dois mil anos, os judeus permaneceram um povo distinto em um estado disperso, uma prova da fidelidade de Deus e uma advertência a todas as nações. Medidas injustas, quaisquer que sejam, trarão justa retribuição a seus possuidores.

O instrumento de defraudar a Deus e ao homem se tornará o agente da punição. Os pecadores serão expulsos em sua própria maldade e enviados para seu "próprio lugar". Busquemos nossa porção com o verdadeiro Israel e evitemos a maldição da condenação da Babilônia. “Mistério, a grande Babilônia, a mãe das meretrizes e das abominações da terra” (cf. Apocalipse 17:3 ).

“Tribos de pés errantes e de peito cansado,
como fugireis e descansareis?
A pomba selvagem tem seu ninho, a raposa sua caverna, a
humanidade seu país - Israel, mas a sepultura ”[ Lange ]

DICAS E SUGESTÕES homilética

Zacarias 5:6 . Isso é equivalente a ver , há uma mulher, etc. Os golpes da ira punitiva não caem ao acaso ou caprichosamente. A razão é ampla em todos os casos, de modo que sempre se pode dizer que este (o efa) é o seu objetivo em toda a terra. Os homens vão acrescentando incessantemente o pecado ao pecado e, porque o julgamento não é executado repentinamente, pensam que há impunidade; ao passo que eles estão apenas preenchendo a medida.

Deus espera. Há uma hora marcada com ele, e ele não vai antecipar [ Lange ]. Nós também somos ensinados por isso, que o Senhor de todas as coisas administra todas as coisas em peso e medida . Assim, predizendo a Abraão que sua semente deveria ser um peregrino, e a causa disso - “porque a iniqüidade dos amorreus ainda não se completou”, isto é, eles ainda não cometeram pecados suficientes ( Gênesis 15:16 ) para merecer a destruição total, portanto Ainda não posso suportar entregá-los ao matadouro, mas esperarei pela medida de sua iniqüidade [ Pusey ].

O efa pode, portanto, representar—

1. Os pecados do povo . Cada um contribuindo para o preenchimento da medida.

2. Sua maturidade para o julgamento Divino . A medida encheu.

3. A justa retribuição de sua punição . “A medida injusta foi um dos principais pecados de Judá e, portanto, em justa retribuição, sua punição.”

Zacarias 5:6 . Aqueles que haviam agido de maneira traiçoeira com os outros, foram tratados com traição consigo mesmos. Que medida os homens medem aos outros, Deus mede a si mesmos ( Isaías 21:2 ; Isaías 33:1 ) [ Fausset ].

Zacarias 5:8 . Chumbo na boca dele . O efa foi coberto e a pesada tampa de chumbo cuidadosamente colocada sobre a boca. Este é um símbolo significativo da impossibilidade de escapar dos julgamentos merecidos de Deus. Assim, o povo judeu, considerado condicionalmente, como retendo seu caráter, seria levado em seu mundanismo , como a mulher nasceu no efa.

O próprio efá, o instrumento de sua mercadoria e riqueza, é representado como o meio de confinamento; o mesmo acontece com a mentalidade mundana, a ambição e a cobiça do povo judeu os calou para a vingança retributiva [ Wardlaw ].

Zacarias 5:9 a Zacarias 11:1 . Um povo que abusa das aflições e livramentos maravilhosos delas, por pecar ainda mais, pode esperar que suas aflições voltem sobre eles com medida mais dura; pois um cativeiro novo e mais doloroso, e uma morada mais longa sob ele, é aqui ameaçado por novas provocações.

2. O Senhor tem instrumentos suficientes à disposição para executar seus julgamentos, o qual, sendo empregado contra seu povo pecador, encontrará todas as coisas concorrendo com ele em sua obra; duas mulheres o suficiente para carregar o efa; asas , permitindo-lhes fugir e fazer seu trabalho com violência e rapidez; alto no céu e na terra , acima da oposição dos homens; e vento em suas asas , para indicar a providência ajudando-os a avançar.

3. O cativeiro e o exílio em nações profanas, longe da face de Deus e da sociedade uns dos outros em suas ordenanças, é um dos julgamentos mais dolorosos pelos quais o Senhor atormenta sua Igreja; a maldade é levada para a terra de Shinar .

4. Como a Igreja não é lugar para o pecado reinar e obter uma habitação permanente; assim, os inimigos da Igreja são considerados por Deus como o reservatório comum da maldade, a quem ele punirá; pois a maldade é transportada da terra sagrada para Sinar , seu próprio lugar, onde toda a maldade habitava, de onde os judeus poderiam reunir isso, conforme ele os punisse para que não poupasse seus inimigos [ Hutcheson] O profeta dá a entender aos judeus de sua época que, se eles pecarem contra Deus pelos pecados aqui mencionados, sua restauração a Jerusalém será frustrada e abortiva; eles não estão, no coração, em Sião, a cidade da paz, mas em Babel, a cidade da confusão; e embora eles possam se orgulhar de construir uma cidade e um templo em Jerusalém, ainda assim, seu próprio lugar apropriado, onde sua própria casa é construída, é a terra de Shinar [ Wordsworth ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5

Zacarias 5:7 . Veja . O anjo ordena-lhe que veja os pecados do povo de Israel; amontoados em uma medida perfeita, e a transgressão de todos cumprida - que os pecados que escaparam à atenção, um por um, podem, quando reunidos, serem expostos aos olhos de todos, e Israel pode sair de seu lugar, e pode ser mostrado a todos o que ela era em sua própria terra [ Pusey ].

Zacarias 5:8 . Chumbo . A iniqüidade, como com um talento de chumbo, pesa na consciência [ Santo Ambrósio ]. A fuga é contrária às leis de Deus e ao universo de Deus. É tão impossível quanto o fogo não queimar ou a água correr morro acima. Seus pecados estão matando você por centímetros; o dia todo eles estão semeando em você as sementes da doença e da morte [ Cônego Kingsley ].

Zacarias 5:9 . Essa visão, como as outras visões de Zacarias, se estende aos tempos cristãos. Na Igreja Cristã, surgiram corrupções universais que podem encontrar uma advertência solene aqui. A Igreja de Roma se orgulha de ser Sion: mas ela é a Babilônia mística do Apocalipse. Seu pontífice soberano é "o sem lei" de St.

Paulo ( 2 Tessalonicenses 2:3 ). Esta profecia pode ser aplicada, e deve ser aplicada, como uma advertência aos que são tentados a comunicar-se com ela em seus erros e corrupções. Sua condenação será, ser removida de seu lugar, e ser varrida pelo redemoinho da ira de Deus, porque ela se rebela contra sua vontade e palavra [ Wordsworth ].