2 Pedro 3:8,9

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2427
GOD’S FORBEARANCE

2 Pedro 3:8. Beloved, be not ignorant of this one thing, that one day is with the Lord as a thousand years, and a thousand years as one day. The Lord is not slack concerning his promise, as some men count slackness; but is long-suffering to us-ward, not willing that any should perish, but that all should come to repentance.

THE compassion of Almighty God has in all ages been abused by ungodly men, and made an occasion of impenitence and persevering wickedness. In the minds of many it has been made a source of triumph against God, as though he were not able or willing to vindicate the honour of his law. Just as our blessed Lord’s condescension in noticing an abandoned, but penitent, woman was made by his enemies a reason for doubting whether he was a prophet—since, if he had been really inspired of God, he must have known how unworthy she was of such an honour; so the forbearance of God with an ungodly world has given occasion to “scoffers to say, Where is the promise of his coming? for since the fathers fell asleep, all things continue as they were from the beginning of the creation.” But such persons forget, that, however long God may have borne with the wickedness of men, he has given at the deluge a very awful testimony of his determination to punish it. And, though he now bears with sinners, he reserves the earth for a similar display of his vengeance by fire; and will surely, in due season, execute his threatenings against sin and sinners. In the mean time, however, he waits to be gracious to returning penitents, and will gladly lay aside his anger the very instant that they come to him in his appointed way.
The words which I have now read will naturally lead me to shew,

I. In what light God’s delay of his final judgment should be viewed—

God forbears to punish sinners, because he desires to save them—
[Scoffers, indeed, impute it to weakness or indifference; and take occasion from it to cast reflections on God himself, as either not seeing, or not regarding, the wickedness of men: since, if he did see it, and did regard it as he professes to do, it would not be possible for him to pass it over from year to year in the way he does. But such persons forget, that time, which to us appears long, has, in fact, no existence before God. All things past, present, and future, are alike present with him, and form in his mind but a single point: “One day is with him as a thousand years, and a thousand years as one day.” Men are afraid to suspend the exercise of their displeasure for a number of years, lest they should be considered as acting from policy, or a sense of weakness and fear. But with God there is no scope for any such views or feelings. He is able to punish whensoever he will: nor is it possible for any to escape from his hands. He, however, is averse to proceed to extremities, till he has used every possible method to reclaim sinners, and to open a way for the exercise of his mercy towards them. “He is not slack concerning his promise, as some men count slackness.” He is kept back, not by any conscious weakness, or by indifference, or by fear, or by any other motive which may be supposed to influence us: he is restrained by long-suffering alone, and by a desire to spare those who have deserved punishment.]

He desires to save every child of man—
[“He is not willing that any should perish:” no; he would not that so much as one should ever become a monument of his indignation. This he affirms in the strongest manner; yea, and confirms his assertion with an oath: “As I live, saith the Lord God, I have no pleasure in the death of a sinner, but rather that he should turn from his wickedness and live [Note: Ezequiel 33:11.].” It is surprising, that any, after such a declaration as this, should maintain the doctrine of absolute reprobation. Were that, or any other doctrine, clearly revealed in the Holy Scriptures, I should feel it my duty to receive it with the simplicity of a little child: but to receive it merely as a deduction of human reason, an inference drawn by weak and fallible man from the doctrine of election, when the whole Scriptures uniformly declare the very reverse, is, to say the least, very dangerous, and exceeding sinful. I know it is said of ungodly men, by St. Jude, that “they were of old ordained to this condemnation [Note: Jude, ver. 4.].” I know, also, that St. Peter says of many, that they “stumbled at the word, being disobedient, whereunto also they were appointed [Note: 1 Pedro 2:8.].” But it is not of individuals that these Apostles speak, but of characters. God has ordained, that they who will not receive the truth with humility shall stumble at it; and that they who will resist the faith which he has delivered to his saints, shall be left to turn the grace of God into lasciviousness, and to deny the only Lord God, and our Lord Jesus Christ. And this is a wise and righteous appointment. But it is a far different thing from creating any with a fixed determination to consign them over to perdition, purely of his own arbitrary will, without any fault of theirs. Such an idea as this is directly contradicted by the assertion in my text: and by the oath which I have before mentioned; and by numberless other portions of Scripture, which can admit of no doubt. Our blessed Lord said to his hearers, “Ye will not come to me, that ye may have life [Note: João 5:40.]:” and to the Jews, even after they were given up to the judgments they had merited, he said, “O that thou hadst known, even thou, at least in this thy day, the things that belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes [Note: Lucas 19:42.].” And again: “How often would I have gathered you, even as a hen gathereth her chickens under her wings, but ye would not [Note: Mateus 23:37.].” The whole Scripture attests, that “God would rather that all should come to repentance and live.” He “commands all men everywhere to repent [Note: Atos 17:30.].” He exhorts them to it also; saying, “Turn ye, turn ye from your evil ways; for why will ye die, O house of Israel [Note: Ezequiel 33:11.]?” and he declares to all, without exception, “Him that cometh unto me, I will in no wise cast out [Note: João 6:37.].” Now shall we, in deference to human systems, set aside all these passages of holy writ? God forbid: we dare not do so: and if we cannot mark out the precise boundaries where truths of an opposite aspect meet, we are contented to say, “What I know not now, I shall know hereafter.” If we choose to speculate on divine truths, we may soon get out of our depth: but if we will practically apply them to our own souls, we shall find them as clear as we can wish. Where is the man who has not experienced more or less the strivings of God’s Spirit in his soul [Note: Gênesis 6:3.]? Who amongst us has not a consciousness that he has resisted those strivings [Note: Atos 7:51.]; and that, if he had made a due improvement of them, “God would have given him more grace [Note: Tiago 4:6.]?” The truth, then, is plain: if God forbear to execute upon the world the judgments we deserve, it is not because he is indifferent about our proceedings, but because he is long-suffering towards us, and desirous, if we would improve the opportunity, to save us all. This is the true reason why “he endures, with such astonishing forbearance, the vessels of wrath who are fitted for destruction [Note: Romanos 9:22.].”]

Having seen the long-suffering of God towards this sinful world, let us consider,

II.

What improvement we should make of it—

From a sense of it, we should be led,

1. To acknowledge our obligations to him—

[Who amongst us has not reason to acknowledge the long-suffering of God towards him? Who is not a sinner before God? Who has not merited his wrathful indignation? Who might not, on ten thousand occasions, have justly been cut off, and made a monument of God’s righteous displeasure? — — — Let us not, then, impute his forbearance to any indifference in him respecting us, but to its true source, his tender compassion, and unbounded mercy — — —]

2. To humble ourselves before him—

[“Because judgment against an evil work is not executed speedily, therefore the hearts of too many are fully set in them to do evil [Note: Eclesiastes 8:11.].” But let it not be so with us. St. Paul tells us, that the true intent of “God’s patience and long-suffering is, to lead us to repentance [Note: Romanos 2:4.].” Let it operate upon us in this manner; and let us humble ourselves before him in dust and ashes.]

3. To justify him in his judgments—

[Whatever men may urge against the denunciations of God’s wrath, we are sure he will be justified in every sentence which he shall pass, and be just in every judgment which he shall inflict [Note: Salmos 51:4.]. The man who had not on the wedding-garment was speechless, when called to an account for his neglect. He might have said, “Lord, I was called suddenly, and compelled to come in,” and had not time to procure the requisite apparel. But there was no room for any such excuse. The Master of the feast would have provided him with the garment; but he would not deign to ask for it. Therefore, when cast into outer darkness, he had not a word to say in vindication of himself, or to criminate his Lord. And so, when sentence shall be past on those who despise the forbearance of their God, the whole host of heaven will cry, “Righteous and true are thy ways, thou King of saints.”]

4. To improve the time that may be yet allotted to us—

[God is now “giving us space to repent.” But how soon his patience may come to an end, we know not. We see persons taken away at every period of life [Note: If this be a Funeral Sermon, any particulars may be mentioned here.] — — — Let not another day pass unimproved; but “to-day, whilst it is called to-day, turn unto the Lord, and seek him with your whole hearts.”]

Veja mais explicações de 2 Pedro 3:8,9

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

But, beloved, be not ignorant of this one thing, that one day is with the Lord as a thousand years, and a thousand years as one day. NÃO SEJA IGNORANTE - como aqueles zombadores (2 Pedro 3:5). Além...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

5-10 Se esses zombadores tivessem considerado a terrível vingança com a qual Deus varreu um mundo inteiro de homens ímpios de uma só vez, certamente não teriam zombado de sua ameaça de um julgamento i...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 8. _ NÃO SEJA IGNORANTE _] Embora _ eles _ são deliberadamente ignorantes, não negligencie _ vós _ os meios de instrução. _ UM DIA _ É _ COM O SENHOR COMO MIL ANOS _] Ou seja: Todo o tempo é...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora Pedro disse esta segunda epístola, Amado, agora escrevo para você; em ambos os quais eu desperto suas mentes puras por meio de lembrança: Para que vocês possam se lembrar das palavras que foram...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

III. O FUTURO DA TERRA E A CONCLUSÃO CAPÍTULO 3 _1. Zombando da vinda do Senhor ( 2 Pedro 3:1 )_ 2. O futuro da terra ( 2 Pedro 3:8 ) 3. EXORTAÇÃO E CONCLUSÃO ( 2 PEDRO 3:11 )...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Mas, amados, não ignorem esta única coisa_ Literalmente, a construção sendo a mesma de 2 Pedro 3:5 , NÃO DEIXE ESTA ÚNICA COISA SER ESCONDIDA DE VOCÊ . _que um dia está com o Senhor como mil anos_ A...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Amado, você não deve fechar os olhos para este fato de que para o Senhor um dia é como mil anos e mil anos como um dia. Não é que Deus seja demorado em cumprir sua promessa, como algumas pessoas consi...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

OS PRINCÍPIOS DA PREGAÇÃO ( 2 Pedro 3:1-2 )...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

MAS, AMADO, NÃO SE ESQUEÇA DISSO, QUE UM DIA ESTÁ COM O SENHOR HÁ MIL ANOS - Esta 2 Pedro 3:8 é a segunda consideração pela qual o apóstolo encontra a objeção dos escarnecedores contra a doutrina da...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

2 Pedro 3:1. _ Esta segunda epístola, amada, agora escrevo para você; Em ambos os quais eu agitei suas mentes puras por meio de lembrança: _. As mentes mais puras precisam mexer às vezes. Seria uma gr...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

2 Pedro 3:1. _ Esta segunda epístola, amada, agora escrevo para você; em ambos os quais eu imerro despeje mentes puras por meio de lembrança: que você pode estar consciente das palavras que. Foram fal...

Comentário Bíblico de João Calvino

8. _ Mas não ignore essa coisa. _ Ele agora se volta para falar com os piedosos; e ele os lembra que, quando a vinda de Cristo é o assunto, eles deveriam levantar os olhos, pois, ao fazê-lo, eles não...

Comentário Bíblico de John Gill

Mas, amado, não seja ignorante dessa coisa, aqui. Aqui o apóstolo aborda os santos que ele escreve e para quem ele tinha uma carinhosa afeição e consideração, e por cujo bem-estar ele estava preocupad...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(7) Mas, amados, não ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia. (7) A retirada de uma objeção: na medida em que ele parece desejar este julgamento por muito...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. 2 Pedro 3:1. Esta segunda epístola, amada, agora escrevo para você; Literalmente, esta epístola já é um segundo que eu escrevo para você. O ἤδη ("já") implica que o intervalo entre as duas...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 28 O SENHOR NÃO É FALSO 2 Pedro 3:8 "TODAS as coisas continuam como eram desde o início da criação", disseram os zombadores. Era tolice, portanto, acreditar ou pensar em um julgamento que v...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Além disso, o Senhor não é realmente lento em cumprir Sua promessa; Ele não conta o tempo como os homens contam. A sua aparente lentidão não é a manifestação da sua impotência, mas do seu amor longâni...

Comentário de Caton sobre as Epístolas Gerais

VERSÍCULO 8. MAS, AMADOS, NÃO IGNOREM UMA COISA. Os escarnecedores clamam pela estabilidade da terra por causa da demora de Deus em destruí-la. Quando você reflete que Deus tem a eternidade para exec...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

UM DIA É COM O SENHOR, & C.- "Eu percebi que os escarnecedores são voluntariamente ignorantes ou desatentos a essas coisas. Mas quanto à _distância do tempo_ com a qual eles o insultam, não ignoreis,...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

ANTÍDOTO CONTRA DESPREZAR O DIA DO SENHOR. EXORTAÇÃO. DOXOLOGIA 2 Pedro 3 pode ser subdividido em três partes: (_a_) 2 Pedro 3:1. Esta Segunda Epístola é um lembrete do que profetas e

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

NÃO SEJA IGNORANTE] RV 'forget not': cp. 2 Pedro 3:5. Outra repetição característica. QUE UM DIA,etc.] de Salmos 90:4....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

_Second Answer_ to the sceptical argument: Time is the condition of man’s thought and action, but not of God’s. His thoughts are not as our thoughts, nor His ways as our ways; what seems delay to us i...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

LONGSUFFERING DELAY 2 Pedro 3:1 Pedro não hesita em colocar os mandamentos dele mesmo e dos outros apóstolos de Jesus no mesmo nível das palavras _que foram ditas antes pelos santos profetas_ , e rep...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Não sejais ignorantes o que_ quer que sejam; _desta única coisa_ que lança muita luz sobre o ponto em questão; _que um dia é para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia._ Esta é uma alusão a...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Este capítulo agora mostra que o governo de Deus levará tudo a uma conclusão apropriada: todo princípio do mal será julgado impiedosamente, e também aqueles que abraçam tal mal; e desse julgamento sur...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Mas não te esqueças de uma coisa, amado, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia.' Observe novamente o uso de 'amado'. Seu coração anseia por esses santos de Deus que estão r...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

O MOTIVO DO ATRASO E O CUMPRIMENTO FINAL ( 2 PEDRO 3:8 )....

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Grotius, com sua acidez usual, afirma que este é o início de uma nova epístola de Simão, mas não de Simão Pedro. Mas se assim for, por que Pedro deixou as palavras no final do segundo capítulo não fec...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὙΜΑ͂Σ , enfático, oposto a αὐτούς em 2 Pedro 3:5 . Não só os zombadores estão enganados quanto à imutabilidade do mundo: eles também esquecem (mas você não deve) que o tempo não é nada aos olhos de D...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

NOTA SOBRE A DESTRUIÇÃO DO MUNDO PELO FOGO A passagem 2 Pedro 3:5-13 é a única no Novo Testamento que fala da destruição do mundo pelo fogo. A vinda de Cristo, a Ressurreição e o Juízo Final são abord...

Comentário Poços de Água Viva

IGNORÂNCIA IMPERDOÁVEL 2 Pedro 3:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Gostamos da maneira como este capítulo abre. O apóstolo diz: "Esta segunda epístola, amados, eu agora vos escrevo; em ambas as quais desper...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

MAS, AMADOS, NÃO IGNOREIS UMA COISA, QUE UM DIA PARA O SENHOR É COMO MIL ANOS E MIL ANOS COMO UM DIA....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A resposta de São Pedro, mostrando a certeza da volta do Senhor:...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O falso ensino que nega o poder de Cristo resulta em um pensamento falso que nega a vinda de Cristo. Haverá zombadores que andarão na concupiscência e zombarão da grande esperança da Igreja, declarand...

Hawker's Poor man's comentário

"Mas, amados, não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia. (9) O Senhor não é negligente quanto à sua promessa, como alguns homens consideram a negligência...

John Trapp Comentário Completo

Mas, amados, não ignoreis uma coisa, que um dia _é_ com o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia. Ver. 8. _Um dia é com o Senhor, etc. _] _Nullum tempus occurrit regi; _quanto menos para o An...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

NÃO SEJA, & C. Literalmente, não deixe que uma coisa seja escondida (como 2 Pedro 3:6 ) de você. COM . App-104. SENHOR . App-98....

Notas Explicativas de Wesley

Mas não sejais ignorantes - o que quer que sejam. Desta única coisa - que lança muita luz sobre o ponto em questão. Que um dia é para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia - Moisés havia dito...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ 2 Pedro 3:8 . UM DIA , etc. - O elemento tempo deu oportunidade aos escarnecedores. As medidas de tempo de Deus não devem ser consideradas como as dos homens. É represent...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

MAS NÃO ESQUEÇA. "Não dê ouvidos àqueles que dizem que o fato de Cristo ainda não ter vindo prova que ele não virá. Deus não é limitado pelo tempo como nós, e um dia e mil anos são a mesma coisa para...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Epístola de Barnabé será como mil anos."[218] Diálogo de Justino Pois como foi dito a Adão que no dia em que comesse da árvore ele morreria, sabemos que ele não completou mil anos. Percebemos, além...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

2 PEDRO 3:8-9 MAS NÃO VOS ESQUEÇAIS DISTO, AMADOS, QUE UM DIA PARA O SENHOR É COMO MIL ANOS, E MIL ANOS COMO UM DIA. O SENHOR NÃO RETARDA A SUA PROMESSA, COMO ALGUNS A CONSIDERAM TARDIA; MAS É LONGÂNI...

Sinopses de John Darby

No último Capítulo, como dissemos, é o materialismo: confiança na estabilidade do que se vê, em contraste com a confiança na palavra de Deus que nos ensina a esperar a vinda de Jesus, a volta do Senho...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 10:1; 1 Coríntios 12:1; Salmos 90:4; Romanos 11:25...