Jó 29

A PROVÍNCIA DE SENTIMENTO DE EXPERIÊNCIA RELIGIOSA

'Oh, que eu fosse como nos meses anteriores, como nos dias em que Deus me preservou.'

Jó 29:2

Jó estava, de fato, terrivelmente aflito. Ele havia perdido todas as suas propriedades e estava despojado de todos os seus filhos; sua esposa o havia tentado a amaldiçoar a Deus, e seus amigos, que passaram a simpatizar com ele, permaneceram para condená-lo. Naturalmente, portanto, por algum tempo ele chegou a pensar que Deus o havia abandonado. Mas, por mais natural que fosse, essa opinião não era verdadeira. Pois Deus estava com ele tão realmente como sempre estivera, e ele próprio era um homem tão bom como sempre tinha sido. Não, mais, ele tinha tanto da graça de Deus como sempre foi favorecido, só que nesse meio tempo tinha ido em outra direção do que o emocional.

I. Primeiro, então, observe que o sentimento segue a convicção inteligente e a crença na verdade de algo que imediatamente nos interessa como indivíduos. —Não é primeiro o sentimento e depois a fé; mas é primeiro inteligência, depois fé, depois interesse pessoal direto e imediato naquilo em que se crê, e então sentimento. Mas se esta for uma análise correta, você verá de relance o quão errados estão aqueles que fazem da ausência de sentimento neles uma desculpa para não virem a Cristo, assim como aqueles que estão constantemente suspirando e chorando por mais sentimento de amor. a Cristo como uma evidência da genuinidade de sua religião. Seu erro não consiste simplesmente em atribuir um valor muito alto ao sentimento, mas também em colocá-lo no lugar errado.

A emoção cristã não deve ser buscada diretamente como um fim; mas virá por meio de nossa compreensão e crença nas declarações que são adaptadas e projetadas para produzi-lo, cada uma em sua própria ordem; primeiro a inteligência, depois a fé, depois o sentimento.

II. Não pode haver religião, no sentido cristão da palavra, sem sentimento. —Isso deve ser evidente pela verdade já estabelecida que o sentimento segue a fé. Pois, se não houver sentimento, não haverá fé, e onde não há fé, não há religião, pois 'sem fé é impossível agradar a Deus'. O emocional é tão verdadeiramente parte de nossa natureza quanto o intelectual ou moral, e como a regeneração afeta toda a natureza, ela deve transfigurar a parte emocional dela tão realmente quanto as outras. O novo nascimento não arranca ou corta qualquer parte de nossa humanidade; só tira o pecado de tudo. Não elimina nossos sentimentos, mas os cristianiza.

III. O sentimento não é toda a religião. —O que o Espírito Santo produz em nós por meio da fé em Jesus Cristo é uma natureza totalmente nova, e essa natureza inclui o intelectual, o moral e o volitivo, bem como o emocional. Religião é caráter, e emoção é apenas um elemento do caráter. A questão importante, portanto, não é : o que ou como um homem se sente? mas, o que é ele? Como o homem é, assim são seus sentimentos.

O sentimento fica a meio caminho entre o pensamento e a ação, transmitindo um, por assim dizer, ao outro; mas não pode ser feito um substituto para qualquer um, e somente na combinação dos três temos o genuíno caráter santo que é o resultado da regeneração.

4. O sentimento que não conduz à ação, mas termina simplesmente e apenas em si mesmo, é sempre perigoso. —O sentimento que não brota da fé inteligente é fanatismo; por outro lado, o que não leva à ação é sentimentalismo, e é difícil dizer qual dos dois é mais pernicioso. Como disse o bispo Butler em uma passagem muito sugestiva em sua Analogia , 'De nossa própria faculdade de hábitos, as impressões passivas, ao serem repetidas, tornam-se mais fracas.'

Se a emoção vier a ser considerada como o todo da religião, e se não estimular a atividade sagrada, então, aos poucos, a própria emoção desaparecerá, e o coração se endurecerá e se tornará totalmente impenetrável.

V. O sentimento que leva à ação é apenas por isso menos uma questão de consciência como sentimento. —Fica transmutado em conduta; e assim como o vapor faz menos barulho quando está acionando uma máquina do que quando está sendo soprado, também quanto mais freqüentemente o sentimento é transmutado em ação, menos a pessoa passa a ter consciência do sentimento que está em ação. Um homem pode estar avançando em excelência moral exatamente por aquele curso que amortece sua consciência para suas emoções.

Ilustração

'Neste capítulo, temos a descrição de Jó do passado. É introduzido por um suspiro: “Oh! que eu era como nos meses de idade. ” Essa condição é descrita primeiro em sua relação com Deus. Foram dias de comunhão em que ele estava consciente da vigilância e orientação Divinas. Então, em uma frase que contém o soluço de uma grande agonia de coração, ele se lembra de seus filhos: “Meus filhos estavam perto de mim.

Em seguida, ele se refere à abundante prosperidade e, finalmente, à estima que era tida por todas as classes de homens, até mesmo os mais elevados. O segredo dessa estima é então declarado ter sido sua atitude para com os homens. Ele era amigo de todos os necessitados. Vestido com retidão e coroado com justiça, ele administrava os negócios dos homens para punir o opressor e aliviar o oprimido. Ele então descreve sua consciência naqueles dias. Foi uma sensação de segurança e força. '