Daniel 10

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Daniel 10:1-21

1 No terceiro ano de Ciro, rei da Pérsia, Daniel, chamado Beltessazar, recebeu uma revelação. A mensagem era verdadeira e falava de uma grande guerra. E numa visão veio-lhe o entendimento da mensagem.

2 Naquela ocasião eu, Daniel, passei três semanas chorando.

3 Não comi nada saboroso; carne e vinho nem provei; e não usei nenhuma fragrância perfumada, até se passarem as três semanas.

4 No vigésimo quarto dia do primeiro mês, estava eu de pé junto à margem do grande rio, o Tigre.

5 Olhei para cima, e diante de mim estava um homem vestido de linho, com um cinto de ouro puríssimo na cintura.

6 Seu corpo era como o berilo, o rosto como o relâmpago, os olhos como tochas acesas, os braços e pernas como o reflexo do bronze polido, e a sua voz era como o som de uma multidão.

7 Somente eu, Daniel, vi a visão; os que me acompanhavam nada viram, mas apoderou-se deles tanto pavor que eles fugiram e se esconderam.

8 Assim fiquei sozinho, olhando para aquela grande visão; fiquei sem forças, muito pálido, e quase desfaleci.

9 Então eu o ouvi falando, e, ao ouvi-lo, caí prostrado, rosto em terra, e perdi os sentidos.

10 Em seguida, a mão de alguém tocou em mim e me pôs sobre as minhas mãos e os meus joelhos vacilantes.

11 E ele disse: "Daniel, você é muito amado. Preste bem atenção ao que vou lhe falar; levante-se, pois eu fui enviado a você". Quando ele me disse isso, pus-me de pé, tremendo.

12 E ele prosseguiu: "Não tenha medo, Daniel. Desde o primeiro dia em que você decidiu buscar entendimento e humilhar-se diante do seu Deus, suas palavras foram ouvidas, e eu vim em resposta a elas.

13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte e um dias. Então Miguel, um dos príncipes supremos, veio em minha ajuda, pois eu fui impedido de prosseguir ali com os reis da Pérsia.

14 Agora vim explicar-lhe o que acontecerá ao seu povo no futuro, pois a visão se refere a uma época futura".

15 Enquanto ele me dizia isso, prostrei-me, rosto em terra, sem conseguir falar.

16 Então um ser que parecia homem tocou nos meus lábios, e eu abri a minha boca e comecei a falar. Eu disse àquele que estava de pé diante de mim: Estou angustiado por causa da visão, meu senhor, e quase desfaleço.

17 Como posso eu, teu servo, conversar contigo, meu senhor? Minhas forças se foram, e mal posso respirar.

18 O ser que parecia homem tocou em mim outra vez e me deu forças.

19 Ele disse: "Não tenha medo, você, que é muito amado. Que a paz seja com você! Seja forte! Seja forte! " Ditas essas palavras, senti-me fortalecido e disse: "Fala, meu senhor, visto que me deste forças".

20 Então ele me disse: "Você sabe por que vim? Vou ter que voltar para lutar contra o príncipe da Pérsia, e, logo que eu for, chegará o príncipe da Grécia;

21 mas antes lhe revelarei o que está escrito no Livro da Verdade. E nessa luta ninguém me ajuda contra eles, senão Miguel, o príncipe de vocês,

Daniel 10:1 . No terceiro ano de Ciro, contado desde a época em que ocupou a Babilônia, na qual governou como vice-rei de seu tio Dario. O primeiro ano de Ciro, portanto, mencionado em Daniel 1:1 , deve ser contado a partir do momento em que ele ascendeu ao trono persa.

Daniel 10:5 . Eis um certo homem vestido de linho, como Ezequiel o havia descrito em Ezequiel 9:2 . Esta era a vestimenta do sacerdote, como aparece em Êxodo 28:42 ; Levítico 6:10 .

Ele tinha uma zona de ouro de Uphaz (África) ao redor de sua cintura, o cinto de um rei unido ao santo ofício do sacerdote. Seu corpo era como berilo, resplandecendo com uma chama de glória, como visto por Ezequiel 1:16 ; Êxodo 28:20 . Seus olhos eram como lâmpadas de fogo, coincidindo com Apocalipse 1:15 .

Seu rosto tinha a aparência de um raio, brilhando com a majestade de Deus, como o fluido elétrico de leste a oeste: ele brilhava com glória como o sol. Seus pés eram como latão polido, fundido na fornalha. Sua voz como o freio do mar em tempo de tempestade.

Quem era este, este "homem" peculiar? Aqui, nossos árabes e sócios estão todos trabalhando. Ele era um anjo; ele era Gabriel; ele era Michael, que parecia um homem! Nós os deixamos e seguimos os fiéis, pois o texto diz que ele era um homem. Na sinopse de Poole dos críticos bíblicos, é-nos dito que este , este Santo, era o Cristo, vestido com toda a glória do seu traje real e sacerdotal, nunca assumido por nenhum anjo, exceto o anjo da aliança.

Isso é mais aparente da prostração de Daniel diante da glória de Sua Majestade; e de uma comparação desta passagem com Apocalipse 1:13 e Daniel 12:6 , onde Cristo revelou os segredos da aliança e ergueu as cortinas dos últimos dias.

Daniel 10:11 . Oh Daniel, um homem muito amado; um homem querido por Deus, um homem muito desejável. O chemdoth hebraico é o mesmo que Ageu 2:7 . O plural é freqüentemente aplicado a um indivíduo. Ele leva o nome do Salvador porque se assemelha a ele nas orações, nas lágrimas e no zelo pelo avanço da religião e da verdade.

Daniel 10:13 ; Daniel 10:20 . O príncipe da Pérsia resistiu a mim. Voltarei a lutar com o príncipe da Pérsia. Quem é esse príncipe, senão o mesmo que nosso Salvador chama de príncipe deste mundo. João 12:31 ; João 19:30 .

Por essas batalhas não devemos entender uma luta literal, atribuída aos deuses por Homero e por Milton; mas como Paulo, uma luta com principados e potestades e com os governantes das trevas deste mundo. Alguns, porém, entendem pelo príncipe da Pérsia Cambises, que tinha escrúpulos em assinar o edital de emancipação dos judeus.

REFLEXÕES.

Que visão aqui exibida da gloriosa pessoa de Cristo, de Cristo cheio de zelo pela casa de seu Pai. A piedade de Daniel era grande, mas nada em comparação com o Consolador celestial de Daniel. Que garantia ele deu ao profeta que desmaia! Ó Daniel, muito amado, jejuando, chorando, orando por vinte e três dias, e temendo que suas lágrimas apenas regassem a terra, e que seus suspiros não chegassem ao céu.

Digo-te que tuas orações foram ouvidas desde o início, e eu teria vindo a ti vinte e um dias atrás, mas o conflito de interesses da corte ocasionou atrasos. Agora, venho em missão de grande alegria, o edito de emancipação está assinado: tua cidade e templo ressuscitarão.

Como é bom chorar e orar para que as desolações do santuário sejam reparadas. Deus nos inspira a chorar na hora da angústia e a implorar pelas misericórdias prometidas para que possamos nos alegrar. A severidade dos exercícios de Daniel, acompanhados de jejuns aos noventa anos, marcam a intensidade de seus desejos. Sua alma não conseguia esquecer as amargas desgraças de Sião. Que modelo para os cristãos em lugares áridos e em terras distantes.

Deus administra a seu povo aflito o mais doce cálice de consolo depois de profunda tristeza. O Redentor se aproximou de seu servo em visões, e os sinais de sua presença eram tão sensíveis que os assistentes do profeta sentiram o poder, como foi o caso daqueles que acompanharam Paulo a Damasco. Que visão da providência sobre a igreja! Anjos e arcanjos estão presentes, vigilantes que nunca dormem.

Não temas, aflito e longamente agitado pela tempestade; o Senhor consolará Sião. Eu colocarei tuas pedras com cores claras, e tuas fundações com safiras, joias de beleza e azul brilhante. As monarquias da terra perecerão, mas a igreja florescerá, como o reino eterno do Senhor.

Introdução

O LIVRO DE DANIEL.

DANIEL, ou juiz de Deus, era um provérbio. O profeta que leva esse nome era muito amado pelo céu, e sua sabedoria era celebrada em todo o oriente, mesmo quando ainda era jovem. Ele era descendente da tribo de Judá, da linhagem real e parente de Zedequias. Indivíduo. 1: 3, 6. Joseph. Antiq. boné. 11. Ele foi levado para a Babilônia no primeiro cativeiro, quando era apenas um menino de idade incerta, e cerca de cinco anos antes de Ezequiel.

Ele viveu até um período de vida muito avançado, tendo visto cinco monarcas no trono da Babilônia, Nabucodonosor, Evilmerodach, Belsazar, Dario, o medo, e Ciro, seu sobrinho. 2 Reis 25:27 ; Daniel 10:1 . Ele morreu na Babilônia, como dizem os pais; ou na mídia, como Josephus afirma.

As rodas da providência o levaram a algumas das maiores honras do oriente, e ainda assim ele manteve uma piedade imaculada. Como profeta, os rabinos antigos e as sagradas escrituras o colocam no nível mais alto, ao qual ele tem direito pela sublimidade de suas predições. Veja Ezequiel 14 ; Ezequiel 28:3 ; Mateus 24:15 ; Hebreus 11:33 .

Mas, desde a época de nosso Salvador, os judeus não colocaram seu livro entre os profetas, porque ele viveu mais como um sátrapa do que como um homem mortificado; no entanto, sua grande idade prova que ele era extremamente temperante. Daniel, neste caso, sofre por Cristo, e isso porque ele falou tão claramente de sua crucificação e da dispersão romana: Daniel 9:24 .

No entanto, essa profecia teve muito sucesso em converter os judeus; e por causa disso, os judeus posteriores colocaram Daniel entre sua hagiografia ou livros sagrados. Nosso Salvador, entretanto, o coloca entre, o primeiro dos profetas.

REFLEXÕES GERAIS SOBRE O LIVRO DE DANIEL.

Leitor cristão, que livrinho é este que acabou de ler? Semelhante não é encontrado em toda a terra. É a produção, no que diz respeito aos pergaminhos, de um príncipe por nascimento, de um profeta pela graça e de um estadista de sabedoria superior, de aplicação incessante e pureza imaculada. Ele ocupou cargos da mais alta confiança e dignidade no império caldeu e persa. Ele também foi inspirado e investido com as mais altas responsabilidades do céu; e Deus prolongou sua vida para mostrar a Ciro o pergaminho de Isaías, no qual foi nomeado o reconstrutor do templo sagrado.

No segundo capítulo ele revela a Nabucodonosor seu próprio sonho da imagem com a cabeça de ouro, e as partes subordinadas da estátua, que designavam os quatro grandes impérios que deveriam governar o mundo, e cujos dez dedos deveriam tocar o fim dos tempos . Historiadores, historiadores antigos, que não sabiam o nome de Daniel, confirmaram suas palavras; pois impérios como esses não podem surgir, reinar e cair sem um Deus. Em Daniel, não apenas os gabinetes do oriente, mas os conselhos do céu são revelados. O que lê, entenda, porque a sabedoria de Deus é a lâmpada da igreja.

Mas Daniel, mais profeta de Deus do que servo dos príncipes, não se esqueceu de registrar aquele reino que deveria ofuscar todos os outros impérios. Naqueles dias, disse ele, os dias da quarta monarquia, o Deus do céu estabelecerá um reino eterno, que não será deixado à disposição de outros poderes. Ele deve subir e rolar como uma pedra destacada do cume superior de uma rocha; quebrará em pedaços todos os outros poderes, subjugando suas mentes com a verdade e ganhando seus corações com graça.

Deixe então os romanos queimarem Jerusalém, a Jerusalém celestial viverá e viverá para sempre. Que os godos invadam a cidade de Roma; o cristianismo os converterá. Que as hordas do norte invadissem a Europa; suas maneiras sangrentas e ferozes serão suavizadas pela filosofia do céu. Se as conquistas maometanas foram uma exceção, foi porque, na era ariana, o Salvador estava ausente; mas espere até a consumação, e Deus dará a esses homens sanguinários libações de sangue para beber.

Daniel apresenta o Messias, o único ungido do Senhor, como pondo fim ao pecado pelo sacrifício, como pondo fim à transgressão enterrando-o em seu sepulcro, que ele glorificou com sua morte, e descansando na igreja. Ele o viu ungir o Santo dos Santos, como Arão, primeiro sendo ele próprio ungido, e então a unção foi amplamente derramada sobre a igreja em uma fragrância de gratidão. Que venham então os romanos, que queimem a cidade, que a tornem desolada por séculos, Deus confirmou sua aliança com um povo novo ou peculiar; uma geração escolhida, um sacerdócio real, chamado por outro nome. Isaías 65:15 .

Daniel amava seu país. Daniel chorou e jejuou por Sião. Daniel mostrou sua nação desde o tempo de Alexandre, os oito Antíoco, reis da Síria, flagelando nações culpadas com guerras e reacendendo o fogo; e certamente era para que eles pudessem se abster de guerras entre os gentios e descansar sob as asas do Príncipe da paz, até que sua Esperança viesse.

Em suma, Daniel, tendo predito a desolação determinada derramada sobre a cidade e o santuário, aguardava o templo novo e vivo, construído com pedras preciosas sobre a rocha de Cristo. Ele viu os tribunais externos, há muito profanados, finalmente purificados. Os tempos foram nomeados para ele, embora muitos tenham sido ocultados de nós. Este templo é a esperança de Israel. Em Sião ele deixou um sol brilhante, um sol que nunca mais se porá.

Assim foi o santo Daniel quando recebeu, como Moisés, a palavra para ir ao seu descanso, na alegre esperança de consumação. De fato, tal era o Deus de Daniel, brilhando como o berilo, vestido de branco imaculado e decorado com ouro polido. O que mais Israel poderia pedir a um vidente?

E tu, ó infiel, a quem a vingança poupa para zombar da visão, do oráculo, da aliança, de Deus. Qual é a tua filosofia para nós! Qual é a sua posição e qual é o seu orgulho. Se você despreza a graça de Daniel, cuidado com a maldição de Daniel; pois ele disse: “Nenhum dos ímpios entenderá”: cap. 12: 9. Mas preste atenção pelo menos uma vez. Você não pode perceber uma emanação divina, brilhando através das quatro grandes monarquias, dispersando os judeus e, finalmente, dividindo o Império Romano, como os dez dedos dos pés, em cerca de dez reinos? Você não pode perceber também um quinto reino, ao contrário dos outros reinos, iniciado por uma rocha involutiva de um cume; e não como aqueles poderes, iniciados por guerras; e agora espalhando suas bandeiras por todos os estados e nações do mundo? Poderia toda esta cadeia de eventos, ampla como o mundo e duradoura como as idades, aconteceu por acaso? Todas essas combinações de visão são o efeito de uma imaginação acalorada? Caso contrário, saiba que é contra esse Deus que você está lutando. Cuidado com o que você faz. A morte está próxima e o inferno é vasto. Mas ainda assim a esperança, a longanimidade de Deus é a salvação para os que esperam nele.