Efésios 2:1-22

Efésios 2:1 . Você o tem vivificado. A palavra vivificado não está no grego, mas a antiga versão latina a repete aqui a partir do quinto versículo, presumindo que esteja implícito. Lê bem sem ele, assim: E você, quando morto em ofensas e pecados, por onde você andou uma vez, & c.

Que estavam mortos em ofensas e pecados. Em Colossenses 2:13 o apóstolo usa uma expressão semelhante: “ Colossenses 2:13 morto nos vossos pecados e na incircuncisão da vossa carne.” Também se diz que os pecadores estão “alienados da vida de Deus, pela ignorância que neles está alienada e os inimigos em suas mentes por obras más.

” Efésios 4:18 . O pecado é a morte da alma, ela come o fruto proibido e morre. Ao buscar a felicidade no bem criado, ela se afasta de Cristo, a fonte da vida. A morte espiritual consiste na privação da imagem e semelhança de Deus, que é restaurada pela regeneração e união vital com Cristo. Quando os papistas dizem, portanto, que o homem está apenas meio morto, eles ou erram ou não apreendemos corretamente seu significado.

O homem está moralmente e totalmente morto em Adão, e judicialmente morto aos olhos da lei. No entanto, devemos admitir que o homem, nascido sob a promessa da Semente da mulher, tem muita graça restaurada à luz do evangelho, como é notado em Gênesis 3:15 ; Lucas 19:24 ; João 1:9 ; João 16:8 ; Tito 2:11 .

Efésios 2:2 . Vós andastes de acordo com o curso deste mundo, de acordo com o príncipe das potestades do ar. O apóstolo, seguindo a linguagem do nosso Salvador em João 12:31 ; João 16:11 , dá ao inimigo o título que assume; e os filhos deste mundo formam suas próprias leis por costume, como os rios formam seus leitos pelas correntes.

O "príncipe" atrai os homens por suas paixões, "as concupiscências da carne, o desejo dos olhos e a soberba da vida". Os jovens são atraídos pelo prazer, o mundo pelas riquezas e os avarentos pelo ouro.

Efésios 2:3 . E foram por natureza filhos da ira, formados em iniqüidade e concebidos em pecado. Salmos 51:5 . Φυσει, natureza, não se refere à nossa natureza original pura e perfeita, mas à natureza má na qual nascemos.

Nossa vontade estava na vontade de Adão, e nosso consentimento em seu consentimento; e, portanto, somos gerados em seu estado decaído. A ira sobre ele pela queda está sobre seus filhos; e duplamente para nossas transgressões reais. Na imputação do pecado original não há injustiça da parte de Deus; os filhos sofrem naturalmente pelos pecados dos pais por causa de doenças e moralmente por uma mente contaminada. Os socinianos, que falam da inocência da natureza humana e que nossas venalidades (pois eles não permitem o pecado) são por imitação, constroem sobre sistemas filosóficos infundados. Eles erram por não fazer o contraste adequado entre a grandeza nativa e a baixeza moral do homem.

Efésios 2:4 . Deus, que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou. A causa de nossa redenção está totalmente com Deus, que amou o mundo, totum genus humanum, toda a humanidade , como diz Grotius, que deu seu Filho unigênito. E aqui realmente está o amor, não que nós tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou, e enviou seu Filho ao mundo, para ser a propiciação pelos nossos pecados. Ele nos ressuscitou pela vida de regeneração e nos vivificou juntamente com Cristo, por cuja graça somos salvos.

Efésios 2:7 . Para que nas eras vindouras ele pudesse mostrar as excessivas riquezas de sua graça. Nas eras do evangelho, conforme descrito pelo profeta. Isaías 65:17 ; Isaías 65:25 .

Em todas as dispensações passadas, Deus sempre ampliou suas promessas à igreja e mostrou sua misericórdia de formas novas e mais animadas. Em nossa opressão atual, Sião não pode desfrutar plenamente das coisas que os olhos não viram. Mas, na conversão, recebemos um nome e um lugar na igreja, uma posição e dignidade como filhos de Deus, e em breve nos assemelharemos ao Salvador em glória.

Efésios 2:8 . Pela graça sois salvos por meio da fé. Agostinho nos deixou um tratado sobre a graça, no qual argumenta com justiça, que “a graça é um dom, no qual três coisas estão implícitas: Aquele que dá aquele a quem o favor é concedido e a maneira como é concedido. Primeiro, aquele que dá na perfeição de um soberano, deve dar de si mesmo, e deve estar em poder e situação para dar o que ele confere.

Ele deve ser supremamente bom, dar de boa vontade; ele deve ser supremamente poderoso, para dar liberalmente; e ser supremamente independente, dar sem esperanças de retorno; caso contrário, é uma troca e não um presente. Em segundo lugar, aquele a quem é dado não deve merecer nada daquele que dá. Se ele merecesse, negar seria uma injustiça. E o recebedor deve estar em extrema pobreza e indigência, caso contrário ele pode recusar e rejeitar o favor.

Em terceiro lugar, com respeito à maneira de conferir a graça, ela deve ser dada gratuitamente; pois o que é dado de constrangimento é considerado extorsão: um presente deve substituir o mérito, para que o mérito não exija a recompensa. Deve até mesmo presenciar os desejos, as esperanças e o pedido daquele que o recebe, porque de todas essas maneiras o destinatário pode assumir uma alegação de mérito. Todas essas qualidades se associam na palavra graça; e todos eles são encontrados no dom indizível do Filho de Deus e na redenção da humanidade por Jesus Cristo. ”

Efésios 2:10 . Criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus antes ordenou que andássemos nelas. Προητοιμασεν deve, neste lugar, ser traduzido como “preparado”, como de fato é no comentário de Calvino: Que Dieu a preparees, afin que cheminions en icelles. Essa leitura harmoniza natureza e graça.

No reino vegetal, a folhagem é preparada e se abre; segue-se a floração, o fruto se desenvolve, cresce e amadurece em sua estação. Da mesma forma, o novo coração deve ser sempre seguido pela renovação de vida. Então, na verdade, todas as versões foram lidas.

Efésios 2:12 . Naquela época, nas misérias de um estado pagão, vocês estavam sem Cristo. Sem Mediador e Redentor, tendo perdido o pacto dos primeiros pais, sendo também alheios ao pacto de Abraão, e estranhos aos pactos da promessa, que Jeová, o Anjo, veio repetidamente a Israel para renovar, com grandes ampliações, como se vê pelo profeta.

Isaías 63:9 . Sem esperança. Nada mais do que tradições e esperanças inferenciais, como no discurso de Ciro a seus filhos, a respeito de uma vida futura. Sem Deus no mundo. Sem o conhecimento e a adoração do Deus verdadeiro e de seu Filho Jesus Cristo, como Jerônimo diz nessas palavras. Mas agora vós, que às vezes [antigamente] estavas longe, estais perto pelo sangue de Cristo.

Talvez Paulo tivesse a promessa em seus olhos: “Ouvi-me, corajosos de coração, que estais longe da justiça. Trago para perto a minha justiça, ela não estará longe, e a minha salvação não tardará. ” Isaías 46:12 . Nos tempos antigos, os inimigos eram reconciliados por meio de convênios e sacrifícios, como nas próximas palavras.

Efésios 2:14 . Pois ele é a nossa paz, aquele que fez um e quebrou a parede de separação do meio. O apóstolo se refere ao muro provocador do templo, que separava a corte dos gentios das cortes de Israel. Nenhum incircunciso podia passar pela barreira. Esta parede no segundo templo tinha três côvados de altura, de forma que um homem, de pequena estatura, não poderia olhar por cima dela.

Josefo acrescenta que um homem estava no portão com uma espada enorme, na qual estava escrito: "o estranho que se aproxima morrerá." Em Atos 21:28 , descobrimos que os judeus estavam prestes a apedrejar Paulo, porque, disseram, ele havia poluído aquele lugar santo ao trazer um grego para o templo. O fato, porém, era que Paulo só havia caminhado com Trófimo, um efésio na cidade.

Mas agora Cristo, no grande teatro da cruz, tendo matado a inimizade do mandamento carnal, dá com igual direito tanto judeus como gentios acesso por um Espírito ao pai. Ele deu o Espírito Santo na casa de Cornélio, com todos os seus dons e graças, como havia feito com os judeus. Atos 10:44 . Mais ainda, os crentes gentios não foram apenas admitidos, mas fizeram pedras e pilares no templo vivo, o corpo de Cristo.

REFLEXÕES.

O apóstolo, tendo ilustrado as promessas a respeito da glória mediadora e da exaltação de Cristo, prossegue neste capítulo para mostrar o que o Senhor fez por seus santos. Ele descreve a depravação e a miséria dos gentios ignorantes, e os caminhos terríveis que eles seguiram enquanto servos de Satanás. É bom lembrar o que éramos antes de a graça nos tornar melhores. Quão equivocadas foram nossas buscas; quão tolas, dissipadas e perversas foram nossas vidas; e como nos divertíamos, mortos em transgressões e pecados, à beira do inferno e da destruição.

O retrato escuro anima os personagens da graça e nos ensina que devemos tudo ao amor redentor. Havíamos perecido eternamente, se Deus, que é rico em misericórdia, não nos amou, e nos vivificou pela luz, vida e amor, na obra secreta e influências da graça regeneradora, e nos elevou para ter um nome e muito com seu povo.

O que eu digo, com seu povo! Não, mas é sentar-se nos lugares celestiais em Cristo Jesus. Não há glória de que o chefe desfrute, mas ele a compartilhará com seus membros. Apocalipse 3:21 . Eles viverão, porque ele vive; eles estarão com ele em seu reino, e verão sua face, em meio aos elogios derramados sobre os santos.

Eles verão sua glória; sim, e saber com certeza que serão como ele, porque o verão como ele é. O que então são as cruzes, comparadas com a glória que será revelada em nós em sua vinda?

Oh, então, o que devemos à graça, a graça de Cristo, pela qual somos salvos. Não por obras de justiça que tenhamos feito, mas por sua misericórdia ele nos salva. Ele é a raiz e descendência de Jesse. As obras devem seguir nossa fé, e devemos abundar mais e mais em todos os frutos da justiça. Amamos o seu nome, amamos o seu jeito, amamos o seu povo; pois quem não ama não conhece a Deus.

Nem deve escapar da observação, que a superabundante da graça para os pecadores é liberal como ele. O único Mediador, o único Senhor e Redentor dos homens, reconciliou consigo todas as coisas. Distinções entre o judeu e o grego, em Cristo não existem mais. Ele matou a inimizade, a hostilidade e inimizade vexatória de paredes, grades e distinções. Ele trouxe, como disse aos judeus, João 10:16 , as outras ovelhas, as ovelhas gentias para o aprisco de Israel, para que doravante houvesse apenas um rebanho, sob o comando de um pastor.

O novo templo, construído no topo das montanhas, é o templo católico de todas as nações. Nele, a circuncisão, as castas e a cor não existem mais. Que argumento é este para os cristãos se amarem e fazerem o bem aos outros como aos membros de nosso próprio corpo.

Em suma, a graça e a glória conferidas por Cristo à igreja são permanentes. É um templo vivo. Vós sois edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo o próprio Jesus Cristo a principal pedra angular. Assim como o noivo se alegra com a noiva, o teu Deus, ó Sião, se regozijará por ti. As montanhas partirão e as colinas serão removidas; grandes impérios afundarão como as ondas do oceano em tempo de furacão; mas a minha benignidade não se desviará de ti, nem o pacto da minha paz, que fiz com o sangue da cruz, será removido, diz o Senhor. Isaías 54:10 .