Ezequiel 34:1-31

Ezequiel 34:2 . Ai dos pastores de Israel. O caráter dos pastores que se seguem distingue os pastores trabalhadores dos ociosos: as palavras aplicam-se a magistrados e ministros. Um magistrado, diz Platão em sua república, deve considerar a si mesmo como sustentando o cargo de pastor, que faz do cuidado do rebanho sua principal profissão, e não como um homem que vai a uma festa para se entregar ao apetite ou a um mercado para ganhar. De Eusébio. Veja em Isaías 56:11 .

Ezequiel 34:12 . Como um pastor busca seu rebanho, espalhado e disperso pelas calamidades da guerra, assim eu procurarei minhas ovelhas. Somos o seu povo e as ovelhas do seu pasto. A porção do Senhor é seu povo, Jacó é o quinhão de sua herança. Ele estendeu seu cuidado particular aos judeus cativos.

Nenhuma das nações conquistadas da Ásia Ocidental foi restaurada com munificência como os judeus. Ele os chama de seu povo, suas ovelhas, seus filhos. Em todas as suas aflições, ele próprio foi afligido, e o anjo de sua presença os salvou. Isaías 63:9 .

Ezequiel 34:15 . Vou alimentar meu rebanho. Agostinho comenta aqui, ( Tract. De pastoribus, caput 2.) O Senhor não diz, eu designarei sobre eles outros bons pastores, que farão isso, mas eu apascentarei minhas ovelhas, e nunca as entregarei aos cuidados de outros . Senão, o que seria daqueles que têm pastores ociosos? Cristo é o grande pastor e bispo de nossas almas; e um pastor que nunca dorme, nem deixa seu rebanho. Os pastores ociosos pisotearam suas pastagens; eles espalharam e mataram as ovelhas.

Ezequiel 34:22 . Eu salvarei meu rebanho e constituirei um pastor sobre eles, sim , Cristo, o bom pastor. Os judeus mazoréticos afirmam que isso significa Zorobabel; mas o rabino David diz que os antigos judeus entendiam isso do Messias, de quem Zorobabel era apenas uma figura. Esse também é o sentido de todos os padres cristãos.

“Eis que vêm os dias, diz o Senhor, que arderão como um forno, e todos os pastores maus, e todos os que praticam a impiedade se tornarão como restolho”. Malaquias 4:1 . Este pastor deve ser Cristo, porque vive com o rebanho em todos os tempos.

Ezequiel 34:24 . Meu servo Davi, isto é, amado, ou por uma metonímia que coloca um nome por outro, Jesus Cristo, o filho de Davi, e da descendência de Abraão. Os antigos judeus permitiram que o Messias se referisse a este lugar. Zorobabel era pastor e príncipe, mas não fez por Israel o que está prometido aqui.

Ezequiel 34:25 . Farei com eles um pacto de paz, compreendendo todas as coisas gloriosas faladas da cidade de Deus, no último dia; até mesmo a aliança eterna, confirmada tanto para judeus quanto para gentios. Isaías 54:4 .

Ezequiel 34:29 . Eu levantarei para eles uma planta de renome. משׂע לשׁם matta leshem, “uma plantação para o nome”: assim nossos unitaristas lêem, pois com eles qualquer construção é pura que oblitera o nome de Cristo das escrituras hebraicas. Mas a LXX diz, φυτον ειρηνης, uma planta de paz, aludindo ao título do Messias, o príncipe da paz.

Em Ezequiel 19:14 , é dito que ela “não tem vara forte (matta) para ser um cetro”. “Eis que eu ferirei com a vara (matta) que está em minha mão.” Êxodo 7:17 . “Jônatas estendeu a ponta de sua vara (matta) e provou o mel.

” 1 Samuel 14:27 . “Ó assírio, o bastão (matta) da minha indignação.” Isaías 10:5 ; Isaías 10:24 . Em Jó a palavra se aplica não a uma plantação, mas a uma única árvore, que “quando cortada brotará da raiz como uma planta”: Jó 14:9 .

Esses textos provam suficientemente que o Messias é a planta, cujo nome está acima de qualquer nome. Ele é o bom pastor do rebanho, que carrega o báculo na mão e é, como Moisés e Jônatas, investido da vara principesca. Ele é o caule de Jessé, glorioso entre os gentios convertidos. O rebanho floresce em seus pastos verdes e repousa sob sua sombra. Mas, infelizmente, eles caem e morrem quando alimentados com filosofia unitária.

Ezequiel 34:31 . O rebanho do meu pasto são homens; e eu sou o seu Deus. Peço licença para traduzir o comentário do rabino Abarbanel sobre esta passagem. “Esta profecia não foi cumprida durante a segunda casa, [templo], mas será cumprida nos dias futuros do Messias. Essas coisas eu provarei completamente; primeiro, porque o Senhor diz: Eu os tirarei das nações e os congregarei de todas as partes da terra. Mas durante o segundo templo, ninguém veio, exceto da Babilônia, e o resto do povo não foi reunido de suas dispersões na terra.

“Em segundo lugar, eu provo isso do que é dito; Meu servo Davi será um príncipe no meio deles.

“Em terceiro lugar, das palavras da promessa. Eu os plantarei, ou farei com eles um pacto de paz; e não serão mais espalhados entre as nações, nem serão mais um opróbrio entre os gentios. Mas durante o segundo templo, houve guerras incessantes e nenhum pacto de paz. Agora eles estavam sob os persas, agora sob os gregos, agora sob os romanos; de modo que essas promessas não foram cumpridas, quebrarei seu jugo e os livrarei de suas mãos; e da servidão a que foram cuidadosamente reduzidos.

Em seguida, eles serão posteriormente libertados do cativeiro romano, no qual foram feitos para sofrer. Todos esses eventos provam que a profecia diz respeito ao futuro, no qual todas essas promessas serão cumpridas. ”

REFLEXÕES.

Os pastores ociosos e ímpios, aqui denunciados pelo Senhor, eram coletivamente os magistrados, sacerdotes e profetas de Judá. Contra esses, Jeremias foi instruído a aplicar golpes duros, como explicamos antes. Jeremias 2:8 ; Jeremias 3:15 ; Jeremias 10:21 .

Eles não cuidaram do rebanho tão solenemente comprometido com seus cuidados; eles permitiram que eles se desviassem por todas as montanhas para adorar ídolos e, depois, dançar, beber e mergulhar em todos os mistérios da impureza pagã; mas eles arrancaram deles, com mão de ferro, todas as receitas do cargo.

Temos o julgamento denunciado contra os pastores ociosos. Assim como Deus requeria a vida do povo nas mãos de vigias adormecidos, ele requeria o rebanho nas mãos dos pastores. Ele é o Senhor da herança, e os servos superiores devem prestar contas mais específicas. Os homens não devem apenas prestar contas de suas próprias almas, mas, em um sentido relativo, de todas as almas confiadas aos seus cuidados.

Qual deve ser então o inferno daqueles infelizes pastores! Imaginemos por um momento que vemos esta multidão nobre e ignóbil descer viva a Tofet, cheirando à espada ensanguentada dos caldeus; e deixe-nos perguntar que tipo de olhares os pobres olhariam para aqueles padres que haviam guardado a lei, e cujas mãos consagradas ajudaram a estabelecer Vênus na casa de Deus. Que tipo de reprovação os horrores e angústias do inferno os inspirariam a fazer; e que tipo de tormentos a malícia desanimadora de seu estado os incitaria a infligir.

Que retrato para todos os futuros magistrados e ministros contemplarem. Que sermão para a consciência, que diz: oh homem, seja o que deves e cumpra fielmente o teu dever, ou renuncie totalmente ao teu cargo e ao teu ganho. Depois de remover os pastores ociosos, o Senhor colocará seu rebanho em mãos fiéis. Davi, seu ungido, Davi, seu filho amado, que deu a vida para livrar o cordeiro dos dentes do leão e das garras do urso, será seu bom pastor para sempre.

Sim, e ele terá a nomeação exclusiva de todos os pastores auxiliares, que apascentarão seu rebanho com conhecimento e inteligência. Tudo isso começou a acontecer quando Jesus fez o bem e enviou seus servos a todo o mundo para pregar o evangelho a todas as criaturas.

O Senhor também promete curar mais plenamente e reunir seu rebanho disperso sob a abundância da glória do milênio. Então, não haverá feras na terra, porque o leopardo se deitará com o cabrito; e nenhum perseguidor devorará o rebanho. A terra, então, produzirá seu conteúdo original, para nutrir o povo com pão; e Israel, o verdadeiro Israel, não será mais presa dos gentios, nem pelo cativeiro babilônico, nem pela dispersão romana. Essa deve ser a importância justa da promessa; pois todos os períodos favoráveis ​​aos quais pode ser aplicado, foram apenas como gotas antes do banho. Veja as Reflexões gerais no final de Isaías.