2 Coríntios 1:23,24

Chamo a Deus para que fique registrado ... para poupá-lo, ainda não vim a Corinto.

Por que Paulo não visitou Corinto

Suas razões eram -

I. Um de misericórdia: para poupá-los da dor ( 2 Coríntios 1:23 ) - para salvá-los da severa censura que sua moralidade frouxa teria exigido. Não foi nenhum capricho, nenhuma inconstância, respeitando o caráter de São Paulo que -

1. Ele não era daqueles que amam ser censores das faltas dos outros. Existem críticos sociais que estão sempre atentos ao erro e ainda assim não fornecem soluções. Agora, tudo isso era contrário ao espírito de São Paulo; ele tinha aquele amor “que não pensa mal”, etc. Doía-lhe infligir a censura que daria dor aos outros.

2. Ele não era um daqueles que amam governar.

II. Aparentemente egoísta: para se poupar das dores ( 2 Coríntios 2:15 ). Mas se olharmos de perto, isso apenas lança uma nova luz sobre o altruísmo e delicadeza do caráter de São Paulo. Ele desejava evitar a dor, porque isso lhes causava dor. Ele desejava alegria para si mesmo, porque a alegria dele era deles. Ele não se separará deles por um momento.

1. Não foi apenas para lhes causar dor que ele escreveu, mas porque a alegria, profunda e permanente, era impossível sem dor; como a extração de um espinho por um pai terno dá ao filho uma alegria mais profunda no amor.

2. Não foi para salvar a si mesmo da dor apenas por não ter vindo, mas para salvá-los daquela dor que teria causado dor a ele. Aqui existe um cânone para o difícil dever de culpar. Culpar é bastante fácil - para alguns, tudo se harmoniza com a dureza de seu temperamento; mas fazer isso delicadamente - como vamos aprender isso? Eu respondo, amor! e então diga o que quiser; os homens suportarão qualquer coisa se houver amor. Do contrário, toda culpa, por mais justa que seja, errará o alvo; e São Paulo mostrou isso no versículo 4. ( FW Robertson, MA )

Um tema triplo

I. O cumprimento de uma promessa suspensa ( 2 Coríntios 1:24 ).

II. A autoridade sobre a fé de outros é negada. “Não é por isso que temos domínio sobre a sua fé.”

III. A verdadeira obra de um ministro do evangelho. Ele é um ajudante, não um senhor; um ajudante, não um substituto. Um verdadeiro ministro deve ajudar os homens -

1. Para pensar corretamente - ou seja , sobre o assunto certo, da maneira certa.

2. Para se sentir bem - em relação a si mesmo, à humanidade, ao universo e a Deus.

3. Para acreditar corretamente. ( D. Thomas, DD )

Não é por isso que queremos ter domínio sobre a tua fé, mas somos ajudantes da tua alegria . -

Utilidade ministerial

(Inaugural):--

I. Negativamente. “Não”, etc.

1. Esta renúncia, para alguns de nós, talvez seja inesperadamente forte. Paulo poderia muito bem ter dito o contrário, e para outros propósitos, como um apóstolo inspirado. Mas ele parece ter sempre tido consciência da responsabilidade individual dos outros, que nenhum outro deveria atacar ou poderia compartilhar. Ele é grandemente intolerante com a falsidade e a vida perversa, mas ninguém tão respeitoso com a liberdade individual.

2. Depois disso, não é estranho que alguém se arrogasse exatamente o que Paulo aqui tão ansiosamente nega - autoridade sobre as consciências humanas? Todo verdadeiro sucessor do apóstolo dirá: "Minha alma, não entrees no segredo deles." Suas almas são suas hoje quando falo com vocês pela primeira vez; eles serão seus quando eu falar pela última vez.

II. Positivamente. “Mas,” etc. A alegria deve ser tomada aqui como o fruto feliz de todos os princípios e afetos cristãos, de modo que ser um “ajudador da alegria” é promover toda a perfeição moral.

1. Há muitos obstáculos intelectuais à decisão e à vida cristã.

(1) Várias pessoas “provam todas as coisas” sem “apegar-se ao que é bom” - pelo menos, elas provocam dúvidas e dificuldades em todas as coisas, mas não conseguem encontrar uma solução. Aqui podemos ajudar. Grandes fatos do evangelho são questionados, negados. O que então? Nós, que estamos prontos para “uma defesa do evangelho”, continuamos afirmando que eles são verdadeiros, porque, com fé inabalável, acreditamos que assim sejam. E a visão de nossa constância impassível tem um efeito tranquilizador. Como a batalha pode ser perdida quando somos vistos avançando, bem em posição, em busca da vitória?

(2) O mesmo tipo de efeito é produzido sobre aqueles que têm preconceito contra a pregação doutrinária. Ouça as doutrinas explicadas por aqueles que realmente as estudaram, que as colocam em suas relações adequadas e as levam ao dever prático, e o preconceito se dissipará.

2. A vida é para muitos ocupada, sem lazer, sempre em movimento. A partir disso, podemos ver que o dia de Deus nunca foi mais necessário ou precioso, e que a oportunidade tanto para o pregador quanto para as pessoas é uma das grandes oportunidades da vida. Bem-vindo a ambos deve ser a hora que os traz à presença Divina e diminui um pouco a febre e agitação da vida. E se pudermos apenas ser “ajudantes” durante a semana na preparação para este serviço, alcançaremos nossa maior ambição.

3. Depois, há a contínua deficiência da vida cristã, tornando necessária e bem-vinda a utilidade do ministério. Vá para onde quisermos, há a mesma história de enfermidade, o fracasso em realizar o ideal, que não raramente engendra desânimo ou desespero. Mas nós ajudamos sua alegria. Fomos enviados para revivê-lo e buscar meios para que ele não morra. Quaisquer contos sombrios que ouvimos, devemos enfrentar e superar as boas novas. Nenhum rum de qualquer plano de vida, mas ainda pode ser construído. “Os fracos podem ser como Davi, e Davi como um anjo do Senhor.”

4. Onde quer que vamos, encontramos problemas - se os buscarmos; e vale a pena usar toda a nossa habilidade para encontrá-los. Não há cena, por mais angustiante que seja, em que não possamos parecer silenciosamente, mas com confiança, como "ajudantes de alegria". Ao contrário dos apóstolos da lei natural, que ordenam que você se curve ao inevitável no presente e rejeite toda esperança para o futuro, nós dizemos a você que “todas as coisas cooperam para aqueles que amam a Deus” e dão frutos em uma bendita imortalidade.

5. A sepultura não é o fim de tudo, mas para cada um há uma sepultura. Não pode haver comunhão na questão da morte, mas no limite podemos dizer algumas coisas que roubam a morte de seus terrores, e fazem dela não mais do que uma passagem tranquila para a vida. ( A. Raleigh, DD )

Ministros cristãos que ajudam na alegria de seu povo

I. O privilégio do cristão - alegria.

1. Sua origem e natureza. Não é fruto de uma imaginação fértil, mas o efeito de uma convicção bem fundamentada do amor de Deus. Tem sua raiz na fé: “o Deus da esperança os encha de toda a alegria e paz na fé”. E porque? Porque a fé conecta o crente com Jesus, que é toda a sua salvação e todo o seu desejo.

2. Este é o estado legítimo do cristão. A alegria difunde um brilho belo e atraente ao redor de cada graça que enfeita o caráter do crente; é a própria atmosfera pela qual ele deve andar continuamente, provando que os caminhos da religião são "caminhos agradáveis" e que "todos os seus caminhos são paz". Não conheço nada que recomende o evangelho mais do que isso; Não conheço nenhuma prova moral de sua divindade mais convincente do que esta.

3. A alegria serve ao crente para confortar e encorajar os outros. Foi um grande pecado para aqueles que foram enviados para fazer um levantamento da Terra Prometida e voltar com um relatório maligno.

II. O escritório do ministro. “Ajudantes de alegria”, mas não de salvação. Cristo é o único Salvador; e Ele não permite nenhum ajudante. Mas, embora os ministros não sejam ajudantes na obra da salvação, eles são, como instrumentos, ajudantes na sua aplicação. Ministros agem como ajudantes de alegria -

1. Revelando a Palavra de Deus. A Bíblia contém boas novas, planejadas para alegrar o coração.

2. Discorrendo sobre o amor de Cristo. Nada pode encher a alma de tanta alegria como isso.

3. Dando uma interpretação justa das provações atuais.

4. Orando ao Autor de toda graça e doador de todos os privilégios ( Romanos 15:13 ). ( D. Bagot, BD )

Ajudantes da alegria dos outros

I. Como pessoas religiosas, somos felizes. Existem várias fontes dessa alegria.

1. O próprio Deus. “Nós nos alegramos em Deus”.

2. As obras de Deus.

(1) Sua variedade, ordem, beleza e esplendor.

(2) Porque eles são Seus - um templo que Ele fez para ser adorado.

(3) Por causa da instrução figurativa que transmitem.

(4) Como criado e constituído para habitarmos.

3. Sua providência. “O Senhor reina; que a terra se regozije. ”

(1) É exercido sobre as nações. Por Deus, “reis reinam e príncipes decretam julgamento”. Temos alegria na alegria de uma nação. Quando a pestilência desaparece, quando há uma grande colheita, quando há um comércio revigorante, é pela providência de Deus e, como homens religiosos, nos regozijamos com isso.

(2) Isso afeta pessoalmente nós mesmos. Podemos deitar nos braços eternos e dizer: “O Deus eterno é meu refúgio”.

4. Todas as coisas que são comuns à humanidade.

(1) A alegria de um casamento honrado.

(2) Quando a aflição desaparece e Deus transforma nosso luto em dança.

(3) Nas condições comuns da vida humana. Qualquer que seja a quantidade de sofrimento humano, a quantidade de felicidade humana prepondera imensamente.

5. Cristo Jesus e Seu evangelho. Ele veio ao mundo com alegria. Os anjos cantaram de alegria em Seu nascimento; Ele abriu Seu ministério com alegria - “O Espírito do Senhor está sobre Mim” etc .; e Ele falou muito freqüentemente de Sua alegria. Podemos ter alegria -

(1) No conhecimento Dele.

(2) Em reconciliação por Ele.

(3) Na justificação por meio Dele.

6. O Espírito Santo. “O reino de Deus é justiça, paz e alegria no Espírito Santo”. Há alegria nos dons do Espírito. Não foi o dia de Pentecostes um dia de alegria?

7. As ordenanças do evangelho. Feliz no dia do Senhor, na leitura da Palavra de Deus, na pregação do evangelho, na associação e aliança cristã.

8. A perspectiva da vida por vir. “Pela alegria apresentada a Cristo, Ele suportou a cruz, desprezando a vergonha”; e você e eu podemos ter alegria diante de nós da mesma maneira.

II. É nosso dever aumentar a alegria um do outro. É bastante claro que podemos promover o pecado um do outro. Podemos ajudar a encaminhar as aflições; podemos fazer muito para tornar uns aos outros infelizes. Como podemos aumentar a alegria uns dos outros?

1. Expondo os princípios da alegria, como fez nosso Salvador. Ele começou Seu ministério com as bem-aventuranças. Onde quer que Ele fosse, havia alegria.

2. Removendo as causas da infelicidade. O que te deixa infeliz? É pecado? Vá a Deus em penitência e peça a remissão, e você a terá. É ansiedade? “Não tenha cuidado com nada”, etc. Uma sensação de fraqueza e insuficiência? “Minha graça te basta; Minha força será aperfeiçoada na fraqueza. ”

3. Lembrando o fato de que nossa religião é uma religião feliz ( Salmos 98:1 ). “Os resgatados do Senhor voltarão e virão a Sião com cânticos.”

4. Sendo exemplos dessa alegria. Somos seres contagiosos ou comunicativos. “Aquele que se compadece de mim em minha tristeza divide o riacho e tira metade dele; aquele que simpatiza comigo em minha alegria e minha alegria, acende sua lâmpada de minha lâmpada, não tira nada de mim, apenas acende uma luz mais forte, apenas difunde um clarão mais amplo ”.

5. Aproveitando as ocasiões e oportunidades de alegria, como o sábado e os meios de graça.

6. Incitando e estimulando uns aos outros a isso.

7. Advertindo freqüentemente, como Cristo e os crentes fazem, para o que está por vir. ( J. Stratten. )

Ajudantes de sua alegria

Os pontos consideráveis ​​nesta cláusula são estes:

I. Essa alegria é o estado próprio dos cristãos. Ou eles se regozijam ou deveriam trabalhar para chegar a isso. Deus exige isso como um dever ( Filipenses 4:4 ). Considerar--

1. Os males dos quais eles estão livres - pecado, a ira de Deus, o aguilhão da morte, etc.

2. O estado ao qual Deus os conduz pela fé ( Romanos 14:17 ).

3. Por que eles deveriam trabalhar para estar nesse estado?

(1) Para que Deus, que lhes dá tal motivo de alegria, possa receber glória deles. Sua vida deve ser uma ação de graças perpétua a Deus; e como pode o homem ser grato se não for alegre?

(2) Isso o torna ativo no bem quando ele é ungido com o óleo da alegria ( Romanos 9:23 ).

(3) E então para o sofrimento; temos muitas coisas pelas quais passar neste mundo. Como pode um homem sofrer as coisas que estão entre ele e o céu, a menos que ele se esforce para trazer-se a esse temperamento de alegria?

(4) E então para os outros - todo homem deve trabalhar para encorajá-los. Todos nós somos companheiros de viagem no caminho para o céu. Portanto, até mesmo para atrair os outros com mais alegria, devemos trabalhar para estar em um estado de alegria. E se um cristão não se alegra, não é por ser cristão, mas porque não é cristão o suficiente.

II. Os ministros são ajudantes dessa condição abençoada.

1. Por familiarizar as pessoas com o estado doentio em que se encontram; pois todo bom conforto vem do conhecimento de nossa dor e da liberdade dela. Pois eles devem arar antes de semear, e a lei deve ir antes do evangelho. A lei mostra a ferida, mas o evangelho cura a ferida.

2. Mostrando o remédio que está em Cristo; então, eles abrem as riquezas do amor de Deus em Cristo, a doce "caixa de ungüento". Assim fez São Pedro, depois de tê-los levado a, "Homens e irmãos, o que devemos fazer para ser salvos?" aponte-os para Jesus Cristo.

3. Por conselho em casos de consciência o que as pessoas devem fazer. Portanto, a função deles é remover todos os obstáculos à alegria espiritual. Sabemos que a luz é um estado de alegria. O ministério do evangelho é leve. A liberdade espiritual torna as pessoas alegres. Mas o objetivo do ministério é colocar as pessoas cada vez mais em liberdade. A vitória é um estado de alegria. Agora os ministros de Deus ensinam o povo de Deus como lutar as batalhas de Deus, como responder às tentações e, finalmente, como triunfar.

4. Forçando isso como um dever sobre eles ( Filipenses 4:4 ). Eles são como guias entre o resto dos viajantes, que os encorajam no caminho para o céu, "Venha, vamos com alegria."

5. Na própria morte. O objetivo do ministério é ajudar a alegria, ajudá-los a irem para o céu com uma partida alegre, extraindo conforto da Palavra para este propósito. Mas você dirá que os verdadeiros cristãos muitas vezes são rejeitados pelo ministério. Se assim for, é para que eles possam se alegrar ( 2 Coríntios 7:8 ). Dizemos de abril que as chuvas daquele mês dispõem a terra para flores no próximo; assim, as lágrimas e a tristeza operadas no coração pelo ministério moldam a alma a um temperamento alegre depois.

Um médico vem, e ele dá expurgos agudos e amargos; disse o paciente: "Achei que você tinha vindo para me fazer melhorar, e estou mais doente agora do que antes." Mas ele o convida a ficar contente; tudo isso é para sua alegria de espírito depois; você será melhor por isso.

III. Os ministros são ajudantes de alegria, mas apenas ajudantes. Eles apenas propõem assuntos de alegria, motivos de alegria da Palavra de Deus; mas é o Espírito de Deus que alegra o coração ( João 16:5 ). ( R. Sibbes, DD )

Pela fé vocês permanecem . -

A vitória da fé

As Escrituras mencionam três tipos de fé -

1. Credibilidade simples, ou assentimento puro. Esta não é a fé do texto, pois os demônios a possuem ( Tiago 2:19 ).

2. A convicção temporária, que leva a alma a algumas pequenas investidas no curso da piedade, mas, não tendo fixação firme no coração, não dá em nada.

3. Uma fé salvadora e eficaz, que considera os dois primeiros tipos e adiciona sua própria perfeição peculiar. É uma disposição duradoura e fixa de santidade, imediatamente infundida por Deus na alma, por meio da qual a alma é renovada e poderosamente inclinada a se empenhar nas ações de uma vida piedosa. Esta é a fé pela qual “permanecemos”.

I. A coisa suposta - uma pessoa agredida por um inimigo ( cf. 2 Coríntios 10:4 ; Efésios 6:12 ; Hebreus 12:4 )

. Agora, em todos esses combates, devem ser considerados -

1. As pessoas envolvidas. Sua inimizade é quase tão antiga quanto o próprio mundo ( Gênesis 3:15 ). O ódio do diabo por nós está presente em nosso próprio ser e é dirigido contra nós como homens, mas muito mais como crentes. Assim que nos alistamos sob o comando do Capitão de nossa salvação, Ele proclama a guerra perpétua. Portanto, a vida de um cristão não é um estado de tranquilidade, mas de conflito incessante com o diabo.

2. A coisa disputada: para derrubá-los -

(1) Da santidade de vida para a qual o Espírito regenerador os forjou; pois, tendo ele mesmo perdido toda a santidade, o diabo a abomina nos outros. Ele é “um assassino desde o início” e, principalmente, tenta o assassinato de almas tornando-as semelhantes a ele.

(2) De seu interesse no favor divino; e não é de admirar, uma vez que ele acha que é negado a si mesmo. Então, ele tenta semear inimizade entre Deus e a alma, e envolver toda a criação em uma guerra contra o céu.

3. As formas e meios pelos quais é realizado.

(1) As sugestões imediatas do próprio diabo ( João 13:27 ; Atos 5:3 ).

(2) A infidelidade do coração humano - uma qualidade que faz a obra do diabo da maneira mais completa e eficaz.

(3) As vaidades sedutoras do mundo ( Tiago 4:4 ).

(4) As concupiscências e corrupções do próprio homem.

II. A coisa expressa - Viz., Que só a fé pode dar a vitória neste concurso. Considerar--

1. O estado natural do homem desprovido da graça da fé. Que isso é deplorável o suficiente é provado pelo fato de que, não fosse a natureza insuficiente para realizar sua própria recuperação, a graça divina nunca teria se posto a tal despesa para sua recuperação. Que forças o homem pode reunir contra o funcionamento de suas próprias corrupções? - seus imperfeitos bons desejos, resoluções, deveres? Ai de mim! a natureza romperá rapidamente essas resistências insignificantes.

2. As vantagens e ajudas da fé.

(1) União com Cristo. Cristo, sendo para a alma como uma armadura, só se defende quando está perto dela.

(2) A assistência do Espírito, sem o qual é impossível para a alma fazer qualquer coisa no caminho do dever, ou se opor ao pecado com sucesso ( Romanos 8:13 ; Filipenses 2:13 ).

3. O título e o poder de aplicar efetivamente as promessas de Deus. As promessas são armas que o Espírito coloca em nossas mãos, e a fé é a mão espiritual em que são colocadas. ( R. South, DD ).